關(guān)于烏鴉反哺的議論文篇一

　　大家知道，烏鴉雖然外表丑陋，但在養(yǎng)老、敬老方面堪稱(chēng)動(dòng)物中的楷模。當(dāng)烏鴉年老不能覓食的時(shí)候，它的子女就四處去尋找可口的食物，銜回來(lái)嘴對(duì)嘴地喂給老烏鴉，并且從不感到厭煩，一直到老烏鴉臨終，再也吃不下東西為止。這就是人們常說(shuō)的“烏鴉反哺”。

　　在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，中華民族在養(yǎng)老、敬老方面曾涌現(xiàn)過(guò)無(wú)數(shù)美麗動(dòng)人的故事，扇枕暖被的黃香，彩衣娛親的老萊子，舍身護(hù)父的潘綜，鍋巴奉母的陳遺……人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到今天，在養(yǎng)老、敬老方面，早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了“反哺”的范疇，人們?cè)谑估夏耆?ldquo;老有所養(yǎng)”的前提下，逐步向“老有所醫(yī)”、“老有所學(xué)”、“老有所為”、“老有所樂(lè)”的更高層次發(fā)展。

　　但是，我們還必須看到，受商品經(jīng)濟(jì)大潮及西方文化的影響，傳統(tǒng)的價(jià)值觀(guān)受到巨大的沖擊，“敬老、養(yǎng)老”在許多人思想上已日見(jiàn)淡薄，他們放棄了做人的起碼道德，不僅不養(yǎng)老、敬老，甚至發(fā)展到虐待、殺害老人的地步，其行為之野蠻殘酷令人發(fā)指。、

　　“身體發(fā)膚，受之父母”，一個(gè)人依托父母來(lái)到這個(gè)世界上，同時(shí)又要依靠父母的辛勤養(yǎng)育才能長(zhǎng)大成人。多少父母在孩子生病的日子里憂(yōu)心如焚、夜不能寐;多少父母為使孩子吃飽穿暖，寧愿自己省吃?xún)€用節(jié)衣縮食;多少父母為使孩子生活的更好一些，廢寢忘食，忘我工作。孩子長(zhǎng)大后，作為對(duì)父母養(yǎng)育之恩的回報(bào)，贍養(yǎng)和孝敬父母乃順理成章之事，“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，既為人子，對(duì)父母行孝道應(yīng)是最起碼的行為標(biāo)準(zhǔn)，焉能喪心病狂虐待老人呢?

　　在我國(guó)這樣一個(gè)“未富先老”的國(guó)家，特別是在廣大的農(nóng)村地區(qū)，老年人養(yǎng)老基本上還是依賴(lài)自己的子女，這種居家養(yǎng)老的形式在客觀(guān)上還受許多方面制約，子女的經(jīng)濟(jì)狀況，子女的家庭變故，子女的道德修養(yǎng)都制約著老人能否有一個(gè)幸福的晚年。因而我們?nèi)杂斜匾訌?qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，大力弘揚(yáng)中華民族養(yǎng)老、敬老的光榮傳統(tǒng)，使每一個(gè)子女時(shí)存感恩之情，對(duì)老人要物質(zhì)上保障，精神上慰籍，竭盡全力地為辛勞了一生，養(yǎng)育了我們的父母營(yíng)造一個(gè)金色的晚年。

　　生活在文明社會(huì)的每一個(gè)人，都應(yīng)樹(shù)立這樣的觀(guān)念：倘若有一件衣，應(yīng)先給父母穿;倘若有一口飯，應(yīng)先給父母吃;倘若有一間房，應(yīng)先給父母住;因?yàn)槲覀儓?jiān)信，人生天地間，孝為百行首。

　　羔羊能夠跪乳，烏鴉尚且反哺，何況人乎?!

　　關(guān)于烏鴉反哺的議論文篇二

　　在人們的眼里，烏鴉總是壞東西，落在誰(shuí)家，誰(shuí)家就要倒霉，而喜鵲落在誰(shuí)家頭上，誰(shuí)家就有喜事。我覺(jué)的人們對(duì)烏鴉特不公平?！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　?我聽(tīng)過(guò)這么一個(gè)故事：在小烏鴉小的時(shí)候，烏鴉媽媽辛辛苦苦的把小烏鴉撫養(yǎng)長(zhǎng)大，而在烏鴉媽媽老了時(shí)候，小烏鴉便照顧媽媽?zhuān)较x(chóng)子給媽媽吃。那么烏鴉還壞嗎?　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 甚至我們?nèi)祟?lèi)呢?在這我再向你們說(shuō)一個(gè)故事：從前有一位父親因顯年事已高的母親便在夜里把老母親抬走，在抬走后，他們的兒子對(duì)他們說(shuō)：“你們把椅子留下，等你們老了，我把你們也送走。這一句話(huà)是他們啞口無(wú)言。深深 的低下了頭，無(wú)顏面對(duì)。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 那你說(shuō)我們?nèi)祟?lèi)在這一點(diǎn)上如烏鴉嗎?在這個(gè)世上有許多像老母親這樣的人，但像小女孩這樣的卻很少。我們?nèi)祟?lèi)有何顏面嘲笑烏鴉?周在回家的時(shí)候親自在鄰居面前為自己的老母親洗腳，放下自己的顏面.有些人卻不這樣：一位大學(xué)生為不讓丑陋的母親出自己的丑，竟讓自己的母親做自己的保姆，在自己的同學(xué)面前炫耀.

　　你覺(jué)的這個(gè)人有周的權(quán)大嗎?但他的形為有周好嗎?

　　人類(lèi)覺(jué)醒吧!讓我們尊老愛(ài)幼吧!

　　關(guān)于烏鴉反哺的議論文篇三

　　世間萬(wàn)物，期間相輔相成，方顯其偉大。人間世事，給予與收獲并存，方有和諧。給予時(shí)收獲快樂(lè)，收獲時(shí)勿忘感恩。

　　烏鴉反哺，是對(duì)父母的感恩;藤繞枯枝，是對(duì)支持者的感恩;懸崖之樹(shù)，是對(duì)生命的感恩。他們收獲了愛(ài)與支持，得到了利與生命。他們也并沒(méi)有忘記感恩。

　　收獲是以自我為中心，自我的圈子是很小的，快樂(lè)也是獨(dú)自一人。而給予卻是以他人為中心，而“他人”的圈子是浩瀚的。數(shù)百年前，梁惠王便知“獨(dú)樂(lè)樂(lè)不若與眾樂(lè)樂(lè)”的道理，何況我們現(xiàn)代人呢?

　　擁有一顆感恩的心，方能在社會(huì)中游刃有余。以前歌手們上臺(tái)便說(shuō)：“我來(lái)了”。這不是以自我為中心嗎?這便是索取，索取觀(guān)眾們的關(guān)注，索取觀(guān)眾們的呼聲?？涩F(xiàn)在，隨著演繹事業(yè)的發(fā)展和競(jìng)爭(zhēng)，他們也學(xué)會(huì)了感恩，完成了由“我來(lái)了”到“謝謝，你們來(lái)了”的蛻變。盡管只是一個(gè)字的改變，卻引起了由以自我為中心到以他人為中心的變化，由索取到奉獻(xiàn)的變化。也因?yàn)樗麄儧](méi)有忘記感恩，他們收獲了更多的掌聲。

　　諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后己的精神不正是對(duì)劉備三顧茅廬的感恩嗎?才高八斗的他對(duì)他的“伯樂(lè)”精心盡力，絕無(wú)二心。滿(mǎn)溢忠情的《出師表》又有誰(shuí)能不為之動(dòng)容呢?他懷著感恩的心輔佐朝政，令歷朝歷代敬佩不已。

　　對(duì)生育我們的父母難道不應(yīng)懷著感恩的心嗎?撫育了我們十幾年毫無(wú)怨言，在緊張的高三生活中，他們把我們生活的各方面都安排妥當(dāng)，讓我們可以全身心的投入到學(xué)習(xí)中。學(xué)會(huì)感恩吧，在感恩中，你將感受到快樂(lè)!

　　古人的智慧給我們留下了財(cái)富，當(dāng)我們看到雕琢精美的畫(huà)壁神彩俱全的繪畫(huà)，形態(tài)各異的陶器，我們會(huì)感嘆。當(dāng)我們看到蒙娜麗莎那迷人的一笑時(shí)，我們會(huì)感嘆。那斷臂得到的維納斯，那不全的《紅樓夢(mèng)》，那“愛(ài)”，“二”不分的史湘云，雖不完美，卻仍使我們感嘆。在我們感嘆的同時(shí)，我們不也應(yīng)該感恩嗎?感恩他們的智慧和才華。

　　勿忘感恩，無(wú)論何時(shí)何地，哪怕是一抔泥土，一縷清泉，我們都要懷著感恩之心去珍惜，只有心懷感恩之人，才是心存大愛(ài)之輩。

　　關(guān)于烏鴉反哺的議論文篇四

　　每個(gè)人都要經(jīng)歷嬰兒——幼兒——少年——青年——中年——老年這個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程，每個(gè)人從小的時(shí)候都需要爸爸媽媽的照顧，在爸爸媽媽的細(xì)心照顧下我們才能茁壯成長(zhǎng)。爸爸媽媽步入老年的時(shí)候我們是不是也要這么照顧他們呢?

　　我太姥今年九十三歲了，姥姥、姥爺也都六十多歲了，自己都是老人了還要照顧他們的媽媽。太姥不能起床，就像一個(gè)不懂事的孩子，好吃的就吃，不知道大小便，姥姥、姥爺每天守在家里，一會(huì)兒喂吃的;一會(huì)兒為她翻身;一會(huì)兒洗尿布;一會(huì)兒洗澡，像哄孩子一樣。每天重復(fù)著這樣的工作，每天過(guò)著枯燥的生活。

　　有時(shí)候我都忍受不了了，就問(wèn)姥姥、姥爺：“你們?cè)谙茨虿嫉臅r(shí)候就不惡心嗎?你們?cè)趺醋龅降哪?”姥姥說(shuō)：“惡心也得做，因?yàn)槊總€(gè)人都是父母這么一把屎一把尿照顧大的，所以我們現(xiàn)在也要回報(bào)他們，讓他們過(guò)上幸福的晚年。人活一輩子不容易，只要她還有一口氣，我們?cè)倏嘣倮垡惨?xì)心的照顧她，這就是所說(shuō)的反哺吧!”

　　聽(tīng)了姥姥的話(huà)，我真佩服他們所做的一切，他們教育了我，也教會(huì)了我怎么樣孝敬父母，尊敬老人。