高考滿分作文議論文賞析
高考滿分作文議論文賞析
學(xué)生在寫議論文時(shí)，可以從模仿入手，從簡(jiǎn)單的模仿到自創(chuàng)出有理有據(jù)的議論文，當(dāng)然要從閱讀議論文入手，大量積累議論文的內(nèi)容。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的高考滿分作文議論文賞析，歡迎大家參考閱讀。
高考滿分作文議論文賞析篇1
常常聽(tīng)到長(zhǎng)輩們說(shuō)：“中國(guó)是個(gè)人情大國(guó)，走到哪兒都得或多或少地講點(diǎn)人情。”
誠(chéng)然，中國(guó)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的“人治”時(shí)代，重人情輕道理的觀念根深蒂固。也許正因?yàn)檫@樣，重人情千百年來(lái)逐步形成了一種人的文化、社會(huì)的文化，甚至是國(guó)家、民族的文化。帝君主身邊有寵臣，父母膝下有寵兒愛(ài)女，感情的親疏，確實(shí)時(shí)時(shí)刻刻都在影響著一個(gè)人待人接物的態(tài)度。俗話說(shuō)“虎毒不吃兒”，身邊至親近的人，當(dāng)然也是至可信賴的人，這確是無(wú)可厚非。記得在看一部電影時(shí)聽(tīng)到這樣一句對(duì)白：“中國(guó)人和洋鬼子有什么不同?就是中國(guó)人有人情味!”這句話我記憶猶新，我常常為自己身為一個(gè)中國(guó)人，有機(jī)會(huì)體驗(yàn)人情味這種炎黃子孫所獨(dú)有的文化而自豪。
但是隨著年紀(jì)的增長(zhǎng)，所學(xué)的知識(shí)的增多，我對(duì)“人情重于道理”、“不講人情”處處路難行”這些看似實(shí)在的論斷產(chǎn)生了懷疑。社會(huì)上充滿了情與理的抉擇，我們應(yīng)該怎樣去作出判斷?是講人情，還是重道理?我深切感受到，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，感情親疏不應(yīng)繼續(xù)成為正確認(rèn)知事物的障礙，信奉道理在我這個(gè)涉世未深的青年人眼中是應(yīng)當(dāng)高于一切的。
最近湖南省掀起了向鄭培民同志學(xué)習(xí)的活動(dòng)，有記者便專門采訪了他的家人。其中，他兒子的一番話令我深有感觸。他說(shuō)：“從小到大，我從來(lái)沒(méi)想過(guò)要憑借父親的職位去幫助自己干什么，走進(jìn)社會(huì)后也沒(méi)想過(guò)靠關(guān)系，因?yàn)槲抑酪坏搅烁赣H這一關(guān)，我肯定是過(guò)不了的。”感情親密，并沒(méi)影響鄭培民清醒認(rèn)識(shí)到自己是人民的公仆，他沒(méi)有因?yàn)閭€(gè)人利益而拋棄為人民服務(wù)的宗旨，依舊踏實(shí)勤懇、無(wú)私奉獻(xiàn)。他們父子的這種高潔情操，在當(dāng)今社會(huì)實(shí)屬難得。
盡管中國(guó)有悠久的“人情大國(guó)”的歷史，但我堅(jiān)信，感情親疏將不會(huì)成為我們新一代接班人正確認(rèn)知事物的障礙!
情與理，并不難作出抉擇。雖然把“重人情輕道理”變?yōu)?ldquo;道理高于人情”這條路十分漫長(zhǎng)，也將會(huì)十分難行。但作為未來(lái)社會(huì)主人翁的我們，擁有決心，擁有魄力，必定會(huì)將這條真理之路走闊、走好!
賞析：這篇議論文觀點(diǎn)明確，富有哲理。文章開(kāi)篇分析了中國(guó)是一“人情大國(guó)”的歷史，然后提出人情不應(yīng)成為正確認(rèn)識(shí)事物的障礙，舉了向鄭培民同志學(xué)習(xí)的例子，分析緊扣話題，最后提出自己的呼吁。論述語(yǔ)言有理有據(jù)、有力、富有文采、形象生動(dòng)具體。
高考滿分作文議論文賞析篇2
在生命的縱橫阡陌，踽踽而行，或見(jiàn)落花翩躚衰草盤桓，或經(jīng)流水人家榆柳娉婷，或恍然聽(tīng)見(jiàn)悠遠(yuǎn)山谷中傳來(lái)的黃鸝聲聲清啼，或一路塵滿客袍。在行途的終止，我站定身子，驀然回首，曾經(jīng)的舟車勞頓原來(lái)是用以抵化一個(gè)明媚的春顏，紅了櫻桃，綠了芭蕉。
我們或許都曾像格林兄弟，在面對(duì)零碎的情節(jié)，無(wú)法預(yù)知它與未來(lái)有怎樣的串聯(lián)。對(duì)看似白費(fèi)的努力不免心灰?？墒?，這聯(lián)系一直都存在著，如一條透明的絲線縱貫歷史的長(zhǎng)空，酬我們以璀璨的銀河，只待驀然回首，驗(yàn)證曾忠于心聲的無(wú)悔。
幾時(shí)看過(guò)《康熙大帝》這壯闊豪邁的帝王史詩(shī)，驚羨于作者非凡的敘事能力和淵博的才學(xué)。后來(lái)才知。作者凌解放，學(xué)歷尚低。在下放農(nóng)村的年代里，他用勞動(dòng)之余研讀了許多古文史書(shū)。誰(shuí)也無(wú)法理解這樣的癡迷能為那個(gè)蕭艾遍生的年歲帶來(lái)什么。而就在一次研討會(huì)上，凌解放突發(fā)奇想將目光投向那個(gè)開(kāi)創(chuàng)盛世的康熙大帝。以二月河為筆名，那些了然于心的史料經(jīng)帙真如河流般匯成浩瀚壯麗的海洋。他填被的、又豈只是一個(gè)帝王的寂寞?他是為文學(xué)的畫卷上那空白的一角，添上了濃墨重彩的一筆!驀然回首，那些枯坐燈下的歲月仿佛都充盈了起來(lái)，飽滿而鮮艷。
人們常常以為，成功多帶有偶然性、殊不知，智慧女神的光芒更勝過(guò)幸運(yùn)女神的眷顧。只有始終撇試身外的雜音，聆聽(tīng)自己內(nèi)心真實(shí)的呼喚，也許《格林童話》的成功就不會(huì)來(lái)得那樣遲。事物的聯(lián)系與發(fā)展總是暗藏奧秘玄機(jī)。橫陳在我們面前的荊叢，縈繞于身畔的夜霧，甚至由自我衍生的孤獨(dú)，都是命運(yùn)的安排。當(dāng)我們剝落虛無(wú)，觸摸心壁上的紋脈，點(diǎn)亮夢(mèng)想，哪怕燈火闌珊，也必定能照亮一寸欣喜的腳印。
當(dāng)我攤開(kāi)掌心，無(wú)數(shù)的掌紋仿佛凌空而起，泛著螢火，交織成神秘的幻象;霎時(shí)是我魂?duì)繅?mèng)縈的江南古鎮(zhèn)，轉(zhuǎn)瞬又融成玉龍雪山的清澈雪水，忽而一面經(jīng)嶓揚(yáng)起莊嚴(yán)的圖騰，最后聳立起一座孤崖。我臨崖垂望。崖下是一面澄靜深藍(lán)的湖面。我可以窺見(jiàn)，那一個(gè)鐘愛(ài)詩(shī)詞，沉醉文學(xué)的青衫少女，凌波而來(lái)，在歷史驀然回顧中，化羽涅槃……
賞析：這是一篇抒情濃郁，詩(shī)意盎然的議論文。開(kāi)篇文采斐然，化用古代詩(shī)詞的意境，令人耳目一新;接著從事物間的聯(lián)系談成功的偶然性與自我發(fā)現(xiàn)的意義，從凌解放(二月河)創(chuàng)作《康熙大帝》的故事詮釋主題。結(jié)尾再以詩(shī)化散文的手法照應(yīng)開(kāi)頭。文章語(yǔ)言優(yōu)美富于變化，作者以文采取勝，善用修辭手法，有些句子采用詩(shī)歌“陌生化”手法，富有意蘊(yùn)，句式靈動(dòng)變化，議論時(shí)伴隨著強(qiáng)烈的感情色彩和鮮明的個(gè)性色彩，又有散文的飄逸結(jié)構(gòu)，讀來(lái)爽目，引人深思。
高考滿分作文議論文賞析篇3
記得解釋學(xué)家伽達(dá)默爾曾經(jīng)寫到，“必須一開(kāi)始便對(duì)文本的異己性保持敏感，這種敏感既不涉及所謂的中立，亦不意味泯除自我，而是為自己的先存之見(jiàn)和固有理解讓出塊空地。”是的。
讀罷這則材料，我可以贊嘆丹麥人或孟子“放長(zhǎng)線釣大魚(yú)”的智慧，似乎讓每條魚(yú)都長(zhǎng)到最大也更符合“邊際等效原則”。然而，至此我不禁要拷問(wèn)我先入為主的立場(chǎng)。對(duì)那些魚(yú)來(lái)說(shuō)呢?我們所謂的“智慧”對(duì)它們又是何等的殘忍?捕殺它們的同時(shí)我們不在懺悔而在尋求利益的更大化!
這，是我們自私的“智慧”。
我不否認(rèn)我們應(yīng)該有遠(yuǎn)見(jiàn)，然而更值得我們關(guān)注的不在于此。正如野夫所說(shuō)，我們“不能摒除人為之人的底線思考和本能惻隱”。
如果可恨的假奶粉制造商說(shuō)，他們不會(huì)使那些食用假奶粉、毒奶粉的嬰兒立即致命，這樣他們可以只摻一點(diǎn)假成分，獲得更多利益。我們會(huì)稱之為“智慧”嗎?
如果這世上的霸權(quán)國(guó)家說(shuō)他們不會(huì)擊潰一個(gè)國(guó)家，因?yàn)槟菢?，他們可以慢慢侵蝕另一國(guó)家的資源。我們也曾淪為半殖民地國(guó)家，我們會(huì)稱之為“智慧”嗎?
答案顯而易見(jiàn)，我們不會(huì)原諒上述種種自私的“智慧”，因?yàn)槟鞘遣徽x的，不道德的。真正的智慧理應(yīng)建立在更有效的利用而非無(wú)限制地對(duì)他人的榨取之上!真正的智慧是平衡種種利弊而決非不計(jì)成本，不分手段地去挖空心思，往往，還忽略了對(duì)人、對(duì)社會(huì)、對(duì)生靈萬(wàn)物的迫害!
所以，溫說(shuō)：“每一個(gè)企業(yè)家應(yīng)該流淌著道德的血液”，所以，越來(lái)越多的人關(guān)注到，我們環(huán)保的目的，不應(yīng)僅僅是為了“我們子子孫孫”，而是我們有愧于的地球。
讓我們可以內(nèi)心深處感受到這種先存的立場(chǎng)帶給我們的“自私的智慧”，這樣，同在丹麥的氣候大會(huì)將不再有那么多的眼淚，泰米爾之湖不會(huì)響徹那么久的槍聲，韓朝之間、巴以之間，甚至普通的人與人間亦不會(huì)再有那么多的沖突。
“不一樣的立場(chǎng)，我們同時(shí)目睹馬路兩旁，眾多腳步來(lái)來(lái)往往，如果忘記不同路向，我會(huì)答復(fù)你，人類雙腳所踏，都是故鄉(xiāng)。 ”
而我要說(shuō)，不止是人類，一個(gè)釣魚(yú)人，請(qǐng)想想那些魚(yú)。
賞析：這是一篇高屋建瓴的文章，作者懷著悲憫之心，從“想想那些魚(yú)”的角度入題深析，自然會(huì)得出我們擁有的是“自私的智慧”的結(jié)論，真是令人警醒而震撼!我們喜歡這樣的文字!
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