高考滿分遞進式議論文
高考滿分遞進式議論文
議論文寫作能力的提高不是在短時間內(nèi)就可以做到的，它需要一個循序漸進的過程，教師應該在教學實踐中不斷改變教學策略，從而使學生的議論文寫作水平逐漸提高。以下是學習啦小編為大家整理的高考滿分遞進式議論文，歡迎大家參考閱讀。
高考滿分遞進式議論文篇1
放棄是什么?我在思索著，思索著它的內(nèi)涵，思索著它的價值。放棄是什么?我在尋找著，尋找著它的腳步，尋找著它的蹤跡。
放棄并非輕而易舉。對既行之事止而不為，一般于己不忍，于人怕譏無志氣。只有勇者，才會信奉“盡吾志而不能至者，可以悔矣，其孰能譏乎?”懦弱者，優(yōu)柔寡斷，機會錯失，狂瀾不挽，拼得傷痕累累，落的舊夢無成，新夢難圓。
眾所周知，史鐵生對待放棄是一個典范。在最狂妄的年齡上忽然失去了雙腿，在他明白這是無法改變的事實后，他不得不放棄一些權(quán)利，象行走的權(quán)利，他不能汗流夾背的活動在田間地頭也不能自由自在走在大街小巷.這時他經(jīng)常出入那個與他生命息息相關(guān)的地壇，這座神圣的地壇給了他什么的勇氣.在這里他思索了很多他了解到"死是一件不必急于求成的事，死是必然會降臨的節(jié)目.他戰(zhàn)勝了命運，放棄了那些不屬于他的世界，選擇了文學創(chuàng)作，用文字書寫他那偉大的心聲.放棄是勇者的底氣，是陷入泥潭的不驚，是走出泥潭的果敢，是念念不忘中毅然拋棄了牽腸掛肚，是用心權(quán)衡后，慨然拂區(qū)了魂牽夢縈。
放棄首先是一種解脫。在你做一切事卻力所不及時，何嘗不嘗試放棄呢?勉為其難，本已痛苦;既知不可為而強為，徒增煩惱。欣然放棄，你會立即身心解脫，繼而一想，世上無處不風景，認識無初不青山。
能夠放棄，需要的是一種雍智，一種品質(zhì)的歷練。放棄絕不是走投無路的逃避，是一種身不由己的無奈，
它是喲主動的選擇。放棄是一種苦心孤詣。而不是心血來潮;放棄是一種大智若愚，而不是心猿意馬;放棄是有兆時度年個刪繁就簡;而不是裹足不前。其實放棄是快樂的開端，且意味深長的開始。象溪。放棄了奔流卻收獲了一種恬靜與優(yōu)美，象海;放棄了波濤卻收獲了一種安詳與博大。
放棄了榮譽，不得以保持向上的激情;放棄了奢望，才會實現(xiàn)愿望;放棄了眼前風景，你才會抵達遠方的成功有“失”便有“得”。山之所以成為山，因為它放棄了平坦，水之所以謂水，因為它放棄了停駐，海之所以謂海，因為它放棄了狹隘。
人生之路多坎坷，面臨選擇，也就意味著要放棄。切記：放棄與擁有等價，放棄了一種依戀，將會擁有另一種美麗。
高考滿分遞進式議論文篇2
我希望張開翅膀撲向天堂，可是我身上的羽毛卻正在一根根地剝落，拼命向天堂的反方向逃亡。對不起，天堂，沒有您的入口。
沒有人不愿意選擇幸福，但并非每個人都能得到幸福;沒有人會愿意選擇不幸，但并非每個人都能躲開不幸。
我不清楚自己是不是太情緒化，朋友說那是偏激。許多次我好不容易積攢起來的小小幸福感，總會很容易地讓一點點不順心的事嚇得煙消云散。好像一杯滿盈盈的糖水掉進了一只死蒼蠅，整杯水發(fā)酵變質(zhì)。然后，倒掉。我承受不了這種落差。我不敢想像當一個幾乎絕望的被困在谷底的人在黑暗中突然間抓住一根樹藤，當他滿懷希望小心翼翼地快要爬出谷底的時候又突然發(fā)現(xiàn)，放下樹藤的人狂笑著給他添上幾腳讓他再次摔下去。
尤其是我，一次次地忽上忽下，不選擇逃生的話我會累死的。必須痛的話就痛的徹底點，最好可以痛到死去，我不喜歡這種不痛不癢的感覺。如果注定不能飛向天堂，那么，我愿意。選擇一直往下墜。所以我選擇放生。放生幸福。也，放生自己。
也許別人眼中的我是幸福的?？墒菦]有人會知道，其實我是一個華麗的木偶，表面看意氣風發(fā)但是背上長著無數(shù)根蒼白得透明的絲線在操縱著我哪怕是一投足一舉手?？墒窍露臼值娜耸俏易约憾皇莿e人。處女座的眼淚永遠是往心里流的。細膩的她可以將我的每一個傷口都包扎地很好很隱蔽?？墒蔷拖袷⑺牟ＡЦ滓粯?，水盛太多了自然會將缸蓋沖下來，如果壓緊缸蓋的話，源源不斷的水又會擠破水缸。于是我身上的繃布無處可逃，一圈圈絢麗地旋轉(zhuǎn)著，活脫脫像個木乃伊。
有人說：“一個人最可悲的不是墮落，而是墮落的時候非常地清醒。”那么我想我還沒有那么可悲，因為我的口袋里還剩下點堅強。如果我是正在墮落的話，那么我將永遠不會跌死。因為一天沒有停止逃亡我就不會跌進谷底。而我的逃亡，永無止境。
已經(jīng)沒有可以選擇的余地。當你踏上吊在懸崖上的鋼絲的那一刻起，就不允許你往回走了。更何況當你顫抖著挪到中間的時候。你會選擇繼續(xù)顫抖到終點。還是，跳下去呢?最后我的世界只剩下床頭燈。我關(guān)上燈。黑暗把我并吞。
高考滿分遞進式議論文篇3
若說女人是一種藝術(shù)，人生便是一部哲學。
那么，它是一部怎樣的哲學?又該怎樣認知這部哲學呢?
人生哲學，因時而異。它在人生的各個階段都有特殊的意境：猶童年如詩，青年如夢，中年如畫，老年如散文，從而構(gòu)成整個人生多姿多彩的心身的歷程。
人生哲學，因地而異。人們生于不同的國家，身于不同的民族，甚至是處于某個不同的角落，都可能因地方的不同，從而影響環(huán)境，造成經(jīng)濟的差距，引起風俗，信仰，人情的差異，使人的世界觀，方法論更為廣泛，難以捉摸。
于是，不一樣的人，有著不一樣的人生。
人生哲學開始徘徊，在迂回曲折的人生道路上搜索枯腸。
所以，人生哲學，因人而異，有的人的人生是一個圓心的圓圈，有的人的人生是有兩個焦點的橢圓，而我的人生是三個頂點構(gòu)成的三角形事物、外界、自我
孰不知萬物皆為事物，是世之所存必不可少的元素，她們息息相關(guān)，不可分割的。
在這樣的環(huán)境下，我們活著，并不僅僅是因為我們的存在，而是因為我們存在，我們應更好的活著，為自己，為他人，在倫理道德、法律允許的條件下。
也正是因為如此，我們要有憧憬、動力、方向，還在有自身的把握和認識--自我。
雖說，我們的生活會受到好的或不好的外界因素地教導與干擾。模仿、學習、崇拜誠不可少，但要有個限度，別迷失，喪失自我，應懂得用辯證的觀點去看待問題。
如失敗乃成功之母的觀點，講的是成功之路，失敗在所難免。失敗過。會去回顧過去，展望未來，并長久地堅持下去，且取得成功之路。
但在現(xiàn)實生活中，失敗就一定會是成功之母?成功就不會是失敗之母?想必這樣的觀點定有不少人想過，提過，那為何它會茍活于“失敗乃成功之母足下，不見光日呢?
是失敗乃成功之母較有權(quán)威，較大眾化?還是人們樂于活在自欺欺人的圈子中?或者迷失自我?
若說權(quán)威、大眾，孔子的人性本善，孟子的人性本惡就夠格吧。那為何想互對立的觀點，至今仍存。且不分雌雄呢?又為何無人愿意掙脫枷鎖，提出新的觀點，如“人本無知，無善與惡“呢?這，該不會是人們喪失了自我吧?
因，人生是一部因時、因地、因人而異的哲學，它沒有也不可能有唯一的標準，我們應正確地認識自我，以便更好地認識并服務于人生哲學。
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