初二作文600字議論文
議論文寫作是學(xué)生運用語言和文字表達(dá)自己的內(nèi)心，進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過程，初中階段的語文教學(xué)中議論文的寫作教學(xué)十分重要。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于初二作文600字議論文，給大家作為參考，歡迎閱讀!
初二作文600字議論文篇1
在幾千年“文明古國、禮義之邦”的中國搞市場經(jīng)濟，才搞了十幾年整個經(jīng)濟秩序就陷于混亂。毒大米、黑心棉、劣質(zhì)奶粉……假貨層出不窮，屢禁不止，其坑害百姓之烈，可謂觸目驚心。經(jīng)營者沒有道德底線，沒有守法意識，唯利是圖，見錢眼開。時代呼喚我們遺失已久的“堅守”，呼喚我們堅守住已被物欲之流沖擊得殘破的道德之堤!
堅守道德底線，首先要做到堅守高尚的品格，司馬光在《交趾獻(xiàn)奇獸賦》中有言“正心以為本，修身以為基，”可見自古以來，修煉正直的高尚的品格就被視為安身立命的基石。周恩來同志，一生嚴(yán)于自律，為世人所景仰，這是他平生注重道德修養(yǎng)的結(jié)果。他年輕時代，貼手書警句于大立鏡旁，言“面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié);頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣旬勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊。”縱觀周恩來一生，不論局勢如何動蕩、嚴(yán)峻，他都照鏡自勉、堅守高尚的品格，贏得了中國人民乃至世界人民的尊敬。周的事跡，為我們樹立了堅守高尚品格的榜樣。
堅守道德底線，更要做到堅守道義。正義是道德的核心，是一切社會準(zhǔn)則的靈魂。作為真正的人，在面對強暴、威逼、利誘之時，必須毫不動搖地為正義而戰(zhàn)!南宋末年，宋都臨安被元軍攻破，文天祥面對元軍高官厚祿的誘惑，毫不動心。元軍沒辦法，只得把他囚禁起來，折磨他，但為了民族大義，他始終沒有屈服，反而寫下了令人感佩的《正氣歌》，最后英勇就義。文天祥以自己的生命為代價，捍衛(wèi)民族大義。
堅守道德底線，最關(guān)鍵的是堅守個人和民族的尊嚴(yán)。尊嚴(yán)是上帝賦予每個人的最崇高的信物，也是一個國家得以高昂頭顱，不被侮辱的脊梁。天津有兩個計算機系的高材生，剛畢業(yè)就被日本某軟件開發(fā)公司邀為程序員，開發(fā)一個以日本二戰(zhàn)為題材的大型游戲，公司答應(yīng)給予他們豐富報酬。但在得知此游戲的宗旨含有美化侵略的成份，他們毅然辭職。公司加酬謝，他們嚴(yán)辭拒絕：“我們是程序員，但首先是中國人!”就這樣，他們以自己的行動堅守住了自己的尊嚴(yán)和中華民族的尊嚴(yán)，不論多么優(yōu)厚的物質(zhì)回報，都無法腐蝕他們自己堅守的那一方心靈的凈土。
堅守道德的底線，應(yīng)該作為我們對社會的承諾!不論我們面臨怎樣的社會環(huán)境，都應(yīng)堅守住高尚品格，不使之同流合污;堅守住公理和正義，不使之泯滅于利益和強權(quán);堅守住尊嚴(yán)之碑，不使之有絲毫撼動!在規(guī)范社會成員的行為時，如果說法律是鐵壁銅墻，森嚴(yán)不可撼動，那么道德就是青青小草，綠物無聲。和諧呼喚堅守道德底線，時代呼喚我們堅守道德底線，先哲們的光輝指引著我們—讓我們呵護(hù)好心靈的“青草”，使之綠遍十三億同胞!
初二作文600字議論文篇2
著名學(xué)者易中天面對采訪時曾戲稱自己是“底線主義者”，從他對境界和底線區(qū)別的闡述中，我們不難得出這樣一個道理：作為一個完整的人，必須有自己堅守的底線。
歷史上偉大杰出的人物于心中常有一份最基本的人格堅守，這便是他們的底線。對于寧愿餓死也不領(lǐng)美國救濟糧的朱自清而言，捍衛(wèi)個人尊嚴(yán)是他心中至死不變的底線;對于“心存良知璞玉，筆寫道德文章”的老舍而言，有尊嚴(yán)地活著是他可以為之獻(xiàn)出生命的底線……他們因為有著這份堅守，所以才可以做到“眾人皆醉我獨醒”，活出自己的精彩，即使生命逝去，也可以為后人敬仰。
如果說光榮屬于偉人，沒有辦法要求每一個人都堅守人格的尊嚴(yán)，那么對于普通人而言，道德良心就是最基礎(chǔ)的一道底線。
平凡的人如果能夠堅守道德底線，做到不愧于良心，也同樣值得人們尊重敬仰。幫別人墊錢買彩票，中大獎后分文不取的趙書兵;抱起血泊中的小悅悅，向周圍人呼救的陳賢妹;哥哥遭遇車禍，作為弟弟不忘把工資發(fā)給農(nóng)民工的孫東林……他們都只是普通人，也只是做了一些“很普通”的事，然而，依靠最基本的道德良心作出的選擇卻使他們于平凡中顯出了人格的光輝，這光輝來自于他們的那種對于做人底線的堅守。
相反，有這么一些利欲熏心者，在對金錢名利的追逐中，喪失了最起碼的道德底線，最終也只能自食其果，毀了自己也毀了別人。作為一名學(xué)者，保持學(xué)術(shù)的純潔，不抄襲、不剽竊應(yīng)該是堅守的底線吧，然而，批評諸葛亮的著名學(xué)者胡覺照，為了名利，違背道德，剽竊他人文章，侵犯他人的知識產(chǎn)權(quán)的同時，也將自己引向了身敗名裂的下場。作為一家食品企業(yè)，為消費者負(fù)責(zé)保證食品安全應(yīng)該是堅守的底線吧，然而，三鹿集團為了企業(yè)效益，昧了良心，在奶粉中加入三聚氰胺，害了數(shù)十名無辜的嬰兒的同時，也將自己辛苦樹立的品牌砸得粉碎……還有諸如“膠囊門”、“甲醛海鮮門”這類駭人聽聞的丑惡事件，無一不告訴人們，沒有對底線的堅守，就像高速行駛的車沒有剎車，是極其危險的，是會給人和社會帶來嚴(yán)重后果的。
法國浪漫主義作家雨果曾經(jīng)說過：“良心的覺醒就是靈魂的偉大!”而于當(dāng)下，無論是堅守人格尊嚴(yán)抑或是道德良知，都既是對自己作為人的承諾，也是對社會的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
初二作文600字議論文篇3
自我完善是一種奮發(fā)向上的精神品質(zhì)。
少年階段是塑造未來形象的最佳時期，因此，自我完善的意義尤為重票要。那么，我說說自我完善的主要入手方面吧!
其一，要多讀些好的書籍，從中汲取道德營養(yǎng)。高爾基曾說：“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。 又說：“書籍為理智和心靈插上了翅膀。”他的論述，說明了讀書對于自我完善起著重要作用。自我完善，要多讀好書。好書是規(guī)范人生的座右銘，好書是指導(dǎo)行動的指南針。
其二，從小處入手，培養(yǎng)自己的良好品德。《淮南子》說得好：“君子不為小善不足為也而舍之，小善積而為大善。”意思是有道德修養(yǎng)的人，不認(rèn)為小的好事不值得去做而舍棄它，小的好事積累起來就成為大的好事。荀子提過“積善成德”的修養(yǎng)方法，即一點一滴積累善行，日久天長便可養(yǎng)成好的品德。
其三，針對自己的缺點，采取切實可行的改正措施。在這一方面，前人的做法給了我們有益的啟示?！墩摵狻分杏涊d，西門豹性子很急，他就經(jīng)常佩帶一根柔軟堅韌的皮條，以便提醒自己壓抑焦躁的情緒。在現(xiàn)實生活中，不少人采取了類似的做法。有的人記性不好，便用筆將要做的事記下筆記本或便條中。這些人提醒勸誡自己，努力克服缺點，逐步完善自我。
其四，持之以恒，奮力攀登從善，從善的巔峰。古人云：“從善如登，從惡如崩。”(《國語》)意為順從好的像登山那樣吃力費勁，而學(xué)壞則如江河崩潰，一瀉千里?？梢?，自我完善，必須要下功夫。
在長期的自我完善過程中，自我則求，自我改變，自我提高，是必不可少的。
大公無私、敬老愛幼、舍己為人、扶危救難、真誠善良、勤奮頑強、謙虛謹(jǐn)慎……諸如此美好的品德，是自我完善所向往和追求的目標(biāo)。它們猶如從善之山顛的一簇簇鮮花，只有在自我完善過程中永不停步、攀登不止的人，才能采擷它，獲取它。持之以恒，堅持不懈，是攀登從善之山所不可缺的精神。
人人都可以通過自我完善達(dá)到理想的道德境界的能力。任何一個人，不管他的身份多么普通，經(jīng)歷多么平凡，或是受過什么挫折，跌過多少筋斗，只要嚴(yán)格要求自己，刻苦努力，在自我完善的道路上孜孜以求。
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