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800字議論文先天下之憂而憂

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800字議論文先天下之憂而憂

  議論文寫作能力的提高不是在短時間內就可以做到的,它需要一個循序漸進的過程,教師應該在教學實踐中不斷改變教學策略,從而使學生的議論文寫作水平逐漸提高。以下是學習啦小編為大家整理的關于800字議論文先天下之憂而憂,給大家作為參考,歡迎閱讀!

  800字議論文先天下之憂而憂篇1

  慶歷四年春天,滕子京被降職遠調到岳州當知州。他沒有因為仕途失意而意志消沉。他把岳州治理的井井有條。到第二年“政通人和,百廢具興”,于是就重修岳陽樓。范仲淹應他所求,寫了千古名篇《岳陽樓記》。在文中,范仲淹表達了“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”偉大政治抱負,希望以此與朋友共勉。這種“先憂后樂”的情懷是令人敬佩的,也是我們這個時代需要大力弘揚的。

  從古至今,中華民族就不乏具有“先憂后樂”的偉大情懷的仁人志士。

  戰(zhàn)國時代,列國紛爭,戰(zhàn)火連天,老百姓輾轉溝壑,水深火熱。孟子對此深感憂慮,他提出了“樂以天下,憂以天下”的政治理想,要求統(tǒng)治者與天下人同憂同樂。唐代柳宗元被貶謫到永州當司馬,有職無權,心情非常失落。但他同情人民疾苦,寫出了《捕蛇者說》,揭露中唐苛征重稅的罪惡,希望統(tǒng)治者關心民生。海瑞一生兩袖清風,他關心百姓,無論是饑荒還是水災,都時刻奮戰(zhàn)在一線,沖風冒雨,親勞胼胝。像這些“古仁人”,無論是在朝為官,還是僻處江湖,他們擔憂的就是百姓,就是國家。

  晚清以后的近現(xiàn)代,中國積貧積弱,列強環(huán)伺,“中華民族到了最危險的時候”。孫中山先生要實現(xiàn)世界大同,領導辛亥革命,推翻封建統(tǒng)治,實行“民族、民權、民生”的三民主義。魯迅先生憂慮國民精神的衰落,棄醫(yī)從文,用他筆下的文章來喚醒沉睡的國人。毛澤東、周恩來、朱德等老一輩無產階級革命家,為“天下勞苦大眾謀幸福”,幾十年出生入死,締造了中華人民共和國。這些革命先輩“以天下為己任”,建立了不朽的功勛。

  為了實現(xiàn)天下人“共同富裕”的理想,實現(xiàn)中國的現(xiàn)代化,新時期的領導者,確立了改革開放的正確策略,把“科學發(fā)展”、“改善民生”放在了重要的位子。他們也正實踐者古人“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的偉大政治抱負。

  作為這個時代的莘莘學子,我們也應該學習古往今來一切優(yōu)秀的人物,樹立“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的偉大抱負,為中華民族的崛起而努力讀書

  800字議論文先天下之憂而憂篇2

  中華民族是一個具有優(yōu)秀傳統(tǒng)的民族。5000年歷史孕育的中華優(yōu)秀美德被大力弘揚。中國人自古就有自強不息、憂國憂民的情感,從屈原為救國救民上下求索、岳飛“精忠報國”,顧炎武“天下興亡匹夫有責”,范仲淹“先天下之憂而憂”……古今往來,無數(shù)中華民族的志士仁人都有高度的民族自豪感、責任心。

  做到“先天下之憂而憂”,足以體現(xiàn)你強烈的愛國之情。由此不禁讓我聯(lián)想到那守衛(wèi)祖國邊疆的戰(zhàn)士們,英勇的人民解放軍身上表現(xiàn)出的不單單是不怕吃苦的精神,更為重要的是他們能舍小家顧大家,挺身而出,守衛(wèi)祖國的大門。無論是冰雪災害中,還是抗洪搶險現(xiàn)場,都有他們英勇的身姿。這形成了一道獨特的風景線。這不正是“先天下之憂而憂”的表現(xiàn)嗎?

  在社會的發(fā)展進程中,這種情感不但沒被人們丟棄而且還得到了升華。從大家乃至小家,從社會乃至一個角落。在家庭中,父母總是為子女考慮,為他們努力拼搏,再苦再累也無所謂。在這里,管理員總會設身處地為他人著想,要把社區(qū)管理好,總要考慮周到。在社會中,國家領導人總要比別人想得多,思考得深,無論白天黑夜都要為人民的利益考慮……

  如果在我們這個大家庭中每個人都有“先天下之憂而憂”的思想,那我們的明天將會更燦爛、更輝煌!

  800字議論文先天下之憂而憂篇3

  一種偉大的思想情懷,往往可以提煉出精神之“鈾”,超越自我,超越時空,釋放著無窮無盡的能量。范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”,不正是如此!

  “先天下之優(yōu)而憂,后天下之樂而樂”,這是一種何等博大、超脫的胸懷!正是這一種以天下為己任的苦樂觀,集愛國、無私于一身,把人類最崇高的品質鑄造成金字塔,從此高高聳起人格的豐碑。君知否,惟有愛國者才能先優(yōu)天下,惟有無私者才能后樂天下,惟有堅強的信念,才能使先優(yōu)后樂者為國為民義無反顧,從而鑄就永恒的人生。君信否,倘若范仲淹優(yōu)己優(yōu),樂己樂,那么他早已“浪然眾人矣”。

  “先天下之優(yōu)而優(yōu),后天下之樂而樂”,這是中華民族世代相傳的傳統(tǒng)美德。它吐于范仲淹筆下,卻發(fā)于前而掣于后,請看——

  前有古人。屈原優(yōu)國優(yōu)民,遭誹謗,受打擊,被流放,可愛國愛民之心不死,依舊“路漫漫兮其修遠兮,吾將上下而求索”,直到楚國前途無望,他才抱恨跳進淚羅江,以身殉國,真是為天下優(yōu)死而后已啊!杜甫位卑未敢忘優(yōu)民,《春夜喜雨》為民喜,“三吏”、“三別”為民優(yōu),雖處“江湖之遠”,卻從來“則優(yōu)其民”,怪不得郭沫老贊之曰:“世上瘡痍,詩中圣哲;民間痛苦,筆底波瀾。”諸如此類,舉不勝舉。

  后有來者。且不說南宋的岳飛、陸游、文天祥,也不說清朝的龔自珍、林則徐、譚嗣同,單單是辛亥廣州起義中,拋頭顱,灑熱血,驚天地,泣鬼神的黃花岡七十二烈士,就足以把憂國憂民的偉大情懷,譜寫成人世間最雄渾的樂章,更何況還有千千萬萬為中國人民的解放事業(yè)和幸福生活奮斗了大半個世紀的無私無畏的共產黨人!

  正是這些先憂后樂的志士仁人,以天下為己任,或開范仲淹思想境界之先河,或高舉范仲淹的精神旗幟而奮斗,都用自己的精魂凝固成中華民族的脊髓,千秋萬代放射出耀眼的光芒。

  雖然歷史已經走到二十一世紀,但是“先天下之優(yōu)而優(yōu),后天下之樂而樂”的精神仍是高高飄揚的旗幟。每一個共產黨人都要“常思奮不顧身,而殉國家之急”(司馬遷),牢記“當官不為民做主,不如回家賣紅薯”(彭德懷),優(yōu)國優(yōu)民,無私奉獻,譜寫人類歷史上最壯麗的篇章。

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