2017熱點(diǎn)議論文優(yōu)秀范文精選
考卷作文題上的題材，有很多都是真毒時下的熱點(diǎn)新聞出的，而學(xué)生對這一方面還是會覺得難以下手。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于熱點(diǎn)議論文，給大家作為參考，歡迎閱讀!
2017熱點(diǎn)議論文篇1
地名，是寫在大地上的歷史，是歷史文化的活化石。對福州這座有著2200多年歷史的古城來說，很多地名不僅僅是個地理符號，方位坐標(biāo)，它可能蘊(yùn)含了一段歷史，講述了一個故事，寄托著一種期盼。(3月25日《東南快報》)
其實(shí)，對于地名而言，雖然只是一個地方的稱號，但卻在人的腦海中烙下了深深的印記。情感的認(rèn)知，思緒的留駐，往往都因?yàn)橐粋€熟悉地名在耳畔回響，伴隨人們重新回歸曾經(jīng)熟悉的自我。正因?yàn)槿绱耍坏┠硞€地方被改名，以一些稀奇、洋氣的名字命名，往往令人頗為反感。即便，為了城市的發(fā)展和社會的進(jìn)步，也應(yīng)該遵循人們的內(nèi)心感受，不要讓急功近利思維沖淡了濃濃的鄉(xiāng)愁。
眾所周知，一個地方的地名文化，并不是單一的，而是包含了語詞文化和實(shí)體文化。與此同時，在地名文化中，我們還能感受到歷史的脈搏，以及民族的融合變遷。一個地名，往往代表了某種歷史典故、人文情懷等等，并不是空穴來風(fēng)。那么，當(dāng)?shù)孛?ldquo;變臉”，變得讓人生疏不已，正是對過往歷史與人文價值的淡忘和消解。正因?yàn)榈孛哂兄匾獌r值和意義，國務(wù)院早在1986年就頒布了《地名管理條例》，很多地方政府也對該條例進(jìn)行了細(xì)化。但由于缺乏明晰具體的操作，沒有懲戒性規(guī)定的兜底，并沒有遏止住地名更改亂象。
事實(shí)上，并不是說地名不能更改，關(guān)鍵是要強(qiáng)化制度約束，避免出現(xiàn)隨意胡亂更改現(xiàn)象。在更改地名的時候，應(yīng)該充分考量公眾的內(nèi)心感受，不要將公眾內(nèi)心的鄉(xiāng)愁擱置一旁。比如，某些“白金瀚宮、巴厘島、白宮”等地名，除了暴露出崇洋媚外的思維之外，又有什么效果和意義呢?在這些稀奇古怪的名字背后，無法找到鄉(xiāng)愁的安放之處，對于公眾而言，內(nèi)心的不適感可想而知。面對該現(xiàn)象，確有必要完善法律規(guī)定，以嚴(yán)格的問責(zé)機(jī)制兜底，杜絕地名隨意更改亂象。而且，對于某些具有歷史文化意義的地名，則應(yīng)該給予重點(diǎn)保護(hù)，讓地名成為一種文化標(biāo)簽。
民俗學(xué)家馮驥才曾經(jīng)說過，“城市是有生命的，地名便有了生命的意義，也就是有著和生命一樣豐富和深刻的含義。如果這個地方有其獨(dú)有的歷史與命運(yùn)，地名便是這歷史命運(yùn)的容器。”那么，面對內(nèi)心深處沉甸甸的鄉(xiāng)愁，不要再對地名進(jìn)行隨意更改，真正讓地名最終成為安放鄉(xiāng)愁的最美容器。
2017熱點(diǎn)議論文篇2
圍棋人機(jī)大戰(zhàn)的第一回合，人工智能贏了。9日中午12點(diǎn)，谷歌人工智能AlphaGo與圍棋世界冠軍李世石的人機(jī)大戰(zhàn)第一回合在韓國首爾舉行。經(jīng)過三個多小時的角逐，李世石投子認(rèn)輸。在賽后發(fā)布會上，李世石表示勝負(fù)還未決出，他會在接下來的比賽中，繼續(xù)了解對手。對于最后的勝利，他稱自己有五成勝算。(3月1日《京華時報》)
現(xiàn)在全世界最火爆的新聞事件是什么?自然非圍棋人機(jī)大戰(zhàn)莫屬，這場人類腦力與人工智能較量的意義，早已超越了圍棋、競技的范疇，成為檢驗(yàn)未來人工智能是否可以超越人類，或者是說人類還能否掌控人工智能的一次契機(jī)。盡管現(xiàn)在只進(jìn)行了第一回合的較量，結(jié)果是人工智能戰(zhàn)勝了人類，而國內(nèi)網(wǎng)友已經(jīng)是驚呼聲一片：有人為此狂歡，認(rèn)為人工智能將向前邁出一大步，也就意味著人類科技又往前邁出了一大步;但也有人感到絕望，因?yàn)樗麄儞?dān)心人工智能的這種加速“進(jìn)化”，最終會反制人類，危害人類。
人工智能屬于人類的尖端前沿科技，盡管從現(xiàn)在的發(fā)展水平來看，我們還不用擔(dān)心人工智能會超越人類，反制人類，但是未來會如何發(fā)展，確實(shí)很難說。至于說好萊塢科幻電影中，人類發(fā)明機(jī)器人，結(jié)果反被機(jī)器人所控制，所迫害的情節(jié)會不會真實(shí)的發(fā)生，至少在目前還沒有人敢做出一個明確的結(jié)論。而經(jīng)驗(yàn)或者說教訓(xùn)告訴我們，對這種處在高速發(fā)展當(dāng)中，但是發(fā)展前景未明的新生事物，我們最起碼要保持一顆敬畏之心。
而人機(jī)大戰(zhàn)首回合較量出現(xiàn)結(jié)果以后，國內(nèi)卻傳出了一些過于“輕敵”，也過于輕視的聲音來。比如有國內(nèi)計算機(jī)方面的專家表示，不必對人類失利大驚小怪，人工智能的“智力”水平還不如一個小孩。這未免有些過于托大了，尤其是作為國內(nèi)計算機(jī)領(lǐng)域的專家學(xué)者，應(yīng)該看到國外在人工智能方面所取得的巨大進(jìn)步，我們在這方面與國外的差距，因?yàn)檫@種差距最終會反映在科技水平，反映到對一個國家經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展的推動力上，正如美國谷歌公司開發(fā)AlphaGo，肯定不會只讓他陪人類下棋一樣。
而更為引發(fā)國內(nèi)網(wǎng)友質(zhì)疑與爭議的，是素有“中國圍棋第一人”之稱的棋手柯潔九段，他在圍觀一番人機(jī)大戰(zhàn)之后，一方面說李世石是自己的手下敗將，要是他迎戰(zhàn)，肯定不會輸給人工智能，但另一方面又表示不會迎戰(zhàn)人工智能，因?yàn)椴幌胱约旱乃悸繁蝗斯ぶ悄軓?fù)制學(xué)習(xí)。這不就像是與人過招，結(jié)果還沒出招，就說對方打不過自己，所以自己不會打，因?yàn)樽约阂坏┐蛄?，對方就會把自己的招?shù)學(xué)去，這還真是一種神邏輯。少年得志，難免目空一切，但不能拿無知當(dāng)無畏，人類的大腦進(jìn)化了幾萬年才到現(xiàn)在的樣子，但是人工智能才多少年呢?所以不管人機(jī)大戰(zhàn)的最終結(jié)局如何，我們保持一份起碼的敬畏之心，還是很有必要的。
2017熱點(diǎn)議論文篇3
3月7日，據(jù)說是屬于女生的節(jié)日，叫做女生節(jié)。于是乎，各大高校團(tuán)體紛紛用橫幅表達(dá)他們對女生的關(guān)心和愛護(hù)，華南農(nóng)業(yè)大學(xué)的學(xué)生們更是“大顯身手”，貼出了一組內(nèi)容諸如“春風(fēng)十里，不如睡你”的橫幅，被網(wǎng)友直斥“性騷擾”。據(jù)華農(nóng)大官方回應(yīng)，這些橫幅都是由學(xué)生社團(tuán)私自掛上去的，目前已全部撤下。(3月8日《廣州日報》)
常識告訴我們，大學(xué)是一個包容開放的場所，其海納百川的博大胸懷允許有不同的聲音在這里同時存在。但常識同時也告訴我們，兼容并包并不等于一味縱容，更不等于濫俗、偽劣的東西可以在這里“招搖過市”。女生節(jié)這天，男生們通過掛橫幅的形式向女生表達(dá)情感，透露心聲，這本沒有什么問題。但如果橫幅的內(nèi)容觸碰了道德和法律的底線，涉及到了人生攻擊，那便是赤裸裸的侵權(quán)了。
華南農(nóng)業(yè)大學(xué)的橫幅明顯屬于后者。這些噱頭感十足的橫幅，看似抓住了大學(xué)生“愛新鮮、愛刺激、喜歡搏出位”的心理，也迎合了社會大眾“看熱鬧不嫌事大”的獵奇心態(tài)，但本質(zhì)上，它卻是在以秀底線的形式將庸俗的一面呈現(xiàn)給大眾。這看起來創(chuàng)意滿滿，但其骨子里透露出來的平庸之惡，卻又無處不彰顯著他們對女性權(quán)益的輕蔑與不屑，透露著他們對校園文化的褻瀆與誤解。
好端端的大學(xué)，為什么突然喜歡上了這類平庸的文化表現(xiàn)形式?這的確是一個值得深思的問題。華南農(nóng)業(yè)大學(xué)的解釋是，之所以出現(xiàn)這一亂象，是由于學(xué)生社團(tuán)不遵守學(xué)校關(guān)于橫幅懸掛的相關(guān)規(guī)定、相關(guān)部門督查不力造成的。這樣的回應(yīng)看起來振振有詞，但實(shí)質(zhì)上卻脆弱得不堪一擊。學(xué)生不遵守相關(guān)規(guī)定“輕舉妄動”固然和橫幅亂掛有關(guān)，但如果一所大學(xué)的校園文化足夠強(qiáng)大，其豐厚的文化底蘊(yùn)有足夠的底氣去拒絕那些濫俗文化的侵染，想必這樣的亂象也不會有滋生的土壤。
從這個角度看，庸俗橫幅的最終指向，其實(shí)是高校校園文化日漸頹敝的沉重現(xiàn)實(shí)。作為教育工作者，我對這一現(xiàn)象也是感同身受。就我這幾年有限的觀察看，當(dāng)下很多高校對校園文化的理解，其實(shí)還存在著很大的誤區(qū)。他們要么認(rèn)為只要將教學(xué)質(zhì)量搞上去，校園文化就會順勢得到提升，要么片面的認(rèn)為只要多搞一些音樂晚會，多開展一些課外活動就能夠?qū)⑿@文化營造起來，唯獨(dú)不知校園文化的本質(zhì)是在大學(xué)之魂的基礎(chǔ)上，將其內(nèi)在精神與外在的校園文化活動有機(jī)的聯(lián)系在一起，從而形成一種健康、向上的價值體系在學(xué)校延續(xù)開來。
于此而言，要杜絕惡俗橫幅在高校蔓延開來，其落腳點(diǎn)仍舊要放在高校校園文化的正確營造上。如果我們只是片面強(qiáng)調(diào)對各種亂象的管理和規(guī)制，卻不在校園文化上多些思路和辦法，那么，諸如華南農(nóng)業(yè)大學(xué)的這些低俗的橫幅文化，便仍會以其它的形式在校園里表現(xiàn)出來。這不管是對大學(xué)精神、還是學(xué)生的個體發(fā)展，都是最大的傷害。
因此，面對神童母親的懺悔，一味的批判與蔑視都不該是正常社會應(yīng)該呈現(xiàn)出來的價值觀，我們最應(yīng)該做的，是要在這樣的教訓(xùn)中多看看自己的短處與不足，并設(shè)身處地的去想想我們共同面臨的尷尬與無奈，從而提出有效的解決辦法。比如在成功的標(biāo)準(zhǔn)上持有多樣的觀點(diǎn)，在不同價值的認(rèn)同上，有包容彼此的寬宏心態(tài)。否則，這樣的懺悔便沒有半點(diǎn)意義。
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