議論文范文600字
議論是作者對客觀事物進(jìn)行分析、評論、說服，以表明自己的見解、主張、態(tài)度的表達(dá)方式，通常由論點(diǎn) 、論據(jù)、論證三部分構(gòu)成。接下來學(xué)習(xí)啦小編為你帶來議論文范文600字，希望對你有幫助。
議論文范文600字篇1
什么是成長?翻開詞典到166頁：成長指向成熟階段發(fā)展;那什么又是成功呢?詞典的第164頁也給了我們相應(yīng)的解釋：成功有兩種解釋一是獲得預(yù)期的結(jié)果(跟“失敗”相對)二是指事情的結(jié)果令人滿意。顧名思義成長與成功之間定有必要的聯(lián)系。
人人都想成功，想一夜暴富，但卻總是忽視了成長的過程。一個(gè)有成長經(jīng)歷的人不一定能成功，但一個(gè)成功的人一定有非比尋常的成長經(jīng)歷。
張海迪，一個(gè)傳奇的人物，一個(gè)擁有非同常人的成長經(jīng)歷，所以注定她一定成功。
張海迪5歲因高位截癱，她因此沒有進(jìn)過學(xué)校，童年時(shí)就開始以頑強(qiáng)的毅力自學(xué)知識，她先后自學(xué)了小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的專業(yè)課程。張海迪15歲時(shí)因“”隨父母下放到了一個(gè)貧窮的小山村里。但是她絲毫沒有懼怕艱難的生活，而是以樂觀向上的精神奉獻(xiàn)著自己的青春。她在那個(gè)小山村里給孩子們教書習(xí)字，并且克服種種困難學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)方面的知識，熱心地為鄉(xiāng)親們針灸治病，在那小山村的期間她無償?shù)貫槿藗冎尾∫蝗f多次，受到了人們的熱情贊譽(yù)。
她非常人一般的成長經(jīng)歷，造就了她遙不可及的成功。
1983年海迪開始走上了文學(xué)創(chuàng)作，她以頑強(qiáng)毅力克服病痛與困難，精益求精地進(jìn)行文學(xué)制作，執(zhí)著的為文學(xué)而戰(zhàn)，皇天不負(fù)有心人，迄今為止，海迪出版的文學(xué)作品也有十多余部，相繼獲得了各類的獎項(xiàng)。
也許有人會驚羨于海迪的成功，傾心于海迪所獲得的獎項(xiàng)，但是有多少人是真心關(guān)注過她那曲折的成長經(jīng)歷呢?
成長與成功相輔相成，孟軻的“天將降于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能也!”大概所說的就是成功的關(guān)鍵在于經(jīng)歷了非同平常的成長吧!
成長與成功互為表里、密不可分，成功是一種結(jié)義果，而成長是一種享受的過程，我們不能一味的追求結(jié)果從而忽視了成長的過程，所以說成長比成功更有意義!
議論文范文600字篇2
所謂素質(zhì)、就是一個(gè)人從現(xiàn)象到本質(zhì)特有的形象。請銘記是“一個(gè)人”。
素質(zhì)便起了決定性的作用、因此素質(zhì)將會猖獗地打擾你的一生，你是否是意識到素質(zhì)潛在的能量。
素質(zhì)是那件傳說中誘人的袈裟，你又不是唐三臧、所以你沒有資格用袈裟掩飾你不是凡人而是位取經(jīng)的善良僧人。況且、你并不覺得自己是個(gè)凡人、又何以談僧人。
素質(zhì)可以判斷一個(gè)人的學(xué)識、人際關(guān)系及是否經(jīng)歷過風(fēng)雨的洗禮。那么、素質(zhì)就是進(jìn)入成功的形象、標(biāo)志。
除非你沒有成功的野心、除非你甚是喜歡別人踐踏你的靈魂。
如若不是這樣，請收拾自己一直泛濫不已的偽劣個(gè)性。
自大多一點(diǎn)是什么?就只多了那么一點(diǎn)而已、它就演變成“臭”了。請問你有什么可以炫耀的?每個(gè)人都有特長、你越是高頻率地顯擺、它就越?jīng)]有價(jià)值、一個(gè)人做得太多、曝露得越多缺點(diǎn)自然越多、素質(zhì)也就越低廉。
一個(gè)人千萬不能因?yàn)橐粋€(gè)偶像而爭得面紅耳赤。
因?yàn)槿硕际窍矚g和自己有共同語言的人組成一個(gè)圈。簡單地說這個(gè)圈子內(nèi)圈住了一群志趣相同的人。素質(zhì)也就差不了多少。-而那位偶像就是圈子的老大。老大的形象就應(yīng)該取決于小弟。素質(zhì)也就反映了一點(diǎn)——什么樣的人干什么樣的事、什么樣的事、突顯出什么樣的作風(fēng)。什么樣的行為決定了本質(zhì)的級別。
所以請銘記一個(gè)人沒有誰能幫助你，受傷了沒有誰敢同情累了讓眼淚獨(dú)自的自然地滑落下去。沒人有資格衡量你的你的未來、因?yàn)樗刭|(zhì)早已侵略到了你的體內(nèi)。素質(zhì)的侵略、標(biāo)志著你氣質(zhì)的升華。
議論文范文600字篇3
“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也;生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也”。所謂義，重在一個(gè)守字，所以我們應(yīng)當(dāng)要堅(jiān)守我們心中的義?？v觀千古，古有關(guān)云長“千里走單騎”的氣魄，“溫酒斬華雄”的威武，“過五關(guān)，斬六將”殺敵立功卻不為自己的忠義，壓倒了多少奸佞之臣，“華容道義釋曹操”的雄渾，成為了千古的佳音。他捍衛(wèi)了一個(gè)武將的氣節(jié)，堅(jiān)守了一個(gè)臣子的忠義，試問：比忠，比義，誰敢與之?品讀歷史，近代有劉胡蘭面對鍘刀忘乎生死的不屈，臨死前受盡折磨絕不妥協(xié)的無畏，死前割斷聲帶沒有吼出最后一聲的痛苦，他用鮮血書寫了一個(gè)國家的未來，她用生命詮釋了一個(gè)民族的尊嚴(yán)。
試問：比忠，比貞，誰敢與之?走出歷史，現(xiàn)有白禮芳老人踏著三輪車的背影，年過花甲，他卻堅(jiān)持捐助貧困兒童上學(xué)，臉上布滿皺紋，卻從來不曾忘記那個(gè)最初的決定。他用行動堅(jiān)守了自己的初心，用汗水重新定義了“真，善，美”，雖然自己貧窮，卻依然不忘幫助別人。成為人人贊頌的對象，并非一朝一夕。
試問：那種無私，那種忘我，誰敢比之?堅(jiān)守是一種氣節(jié)，陸游的“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”堅(jiān)守了一份愛國情懷;李白的“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”堅(jiān)守了一份傲氣，越王勾踐的臥薪嘗膽堅(jiān)守了一份謙虛謹(jǐn)慎，正如巴金所說，“人生就像一場演繹，演繹著自己的主角，別人的配角”。可是，要如何演好，要看你是否堅(jiān)守了那一份執(zhí)著。
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