環(huán)境對一個人影響的議論文

　　環(huán)境是培養(yǎng)一個人人格形成的關(guān)鍵，每個人事事都受環(huán)境的影響。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的一些關(guān)于環(huán)境對一個人影響的議論文，僅供參考。

　　環(huán)境對一個人影響的議論文篇一

　　古文《三字經(jīng)》中第一句話就是“人之初，性本善”如果真是如此，那社會上為什么會有那么多的惡人呢?如果天生性善，想必其惡應(yīng)該是后天形成的啰!所以“人之初，性本善”接下去的兩句就是“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”了!這就說明了環(huán)境對一個人的影響。

　　都是同一父母所生，長大后個性迥然不同，想必也是后天形成的。后天的環(huán)境對一個人的影響是多么的大啊!它可以使一個原本個性善良的人漸漸走向不歸路，也可以讓兩個同時、同地出生的孩子長大后個性完全不同。環(huán)境就像個老師，不斷地影響著我們的言行舉止。

　　孟子的母親最了解一個良好的環(huán)境對人的重要性，尤其是一個小孩子，有樣學(xué)樣的本能，更容易學(xué)到不好的習(xí)慣，這也就是“近朱者赤，近墨者黑”的道理。所以才有“孟母三遷”的故事，如果當(dāng)初孟母沒有這樣做，也許就沒有孟子這樣的一個曠世偉人，真是環(huán)境造就圣人啊!

　　環(huán)境是培養(yǎng)一個人人格形成的關(guān)鍵，每個人事事都受環(huán)境的影響，晏子春秋上曾有“南橘北枳”一語，就是說，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，因?yàn)榛茨系沫h(huán)境適合它的成長，所結(jié)的果實(shí)飽滿又香甜，一旦移到淮北，沒有豐霈的雨水，肥沃的土地，就成了不可口的枳。這比喻同樣的東西會因環(huán)境的不同就會產(chǎn)生不同的結(jié)果。

　　以上的各個例子，都說明了環(huán)境對一個人的影響是很深且遠(yuǎn)的，我相信每個人都有被環(huán)境影響的經(jīng)驗(yàn)。父親是醫(yī)生，兒子也可能選醫(yī)生這一行;父親經(jīng)商，兒子也可能經(jīng)商;父親是黑道，是販毒，兒子也可能學(xué)壞。這也就是“家學(xué)淵源”的道理。所以不論是家庭、學(xué)校、甚至社會，都應(yīng)該塑造一個優(yōu)質(zhì)的環(huán)境，讓每一個小孩從小就生活在這樣的環(huán)境中，自然就不會有“不良青少年”這一詞了。

　　社會就像個大染缸，造就出許多不同的人，什么樣的地方，什么樣的環(huán)境，就會造就出什么樣的人，所以一個人的學(xué)習(xí)環(huán)境很重要，一個認(rèn)真努力的學(xué)生，到了一個讀書風(fēng)氣不好的班級，想不受影響也難，不知不覺日久就會被同化了。環(huán)境的魔力是難以抗拒的。

　　所以一個社會要好，先要導(dǎo)正社會風(fēng)氣。一個學(xué)校要好，先要樹立優(yōu)良的校風(fēng)。一個班級要好，先要培養(yǎng)良好的讀書風(fēng)氣。一個人要學(xué)習(xí)成長走向正途，環(huán)境的選擇就更顯重要了。

　　外部環(huán)境對一個人到底有多大的影響，我一直在想這個問題，為什么一個人在某些時候，某些環(huán)境下可以做的非常優(yōu)秀，而在有些環(huán)境下，卻表現(xiàn)的不理想。是一個外部的大環(huán)境對一個人的影響，好的環(huán)境對一個人是一種催化劑。

　　我的一個朋友在北京，那天和我在網(wǎng)絡(luò)上qq聊天，我說，在北京發(fā)展應(yīng)該比西安好吧，北京的各種條件都比西安好，而且機(jī)會也比西安的多，他說其實(shí)更多的是，北京對他的成功是一種催化劑，是那種成功的環(huán)境，對他的發(fā)展起了決定性的做作。我們渴望去外面的世界看看，其實(shí)更多帶給我們的應(yīng)當(dāng)是一種眼界的開闊，一種思維的放大，和一些看不到的新事物。我其實(shí)早都渴望去一個新的環(huán)境里刺激自己的潛力細(xì)胞了，我相信自己有許多許多的潛力沒有開發(fā)出來。

　　我相信一個成功的環(huán)境，對一個人的影響是有決定性的，當(dāng)然一個人小時候的學(xué)習(xí)環(huán)境，更是對這個人的一生起決定性質(zhì)的。周圍什么樣的朋友，對一個人的發(fā)展和改變也是有很大影響的。為了我們的成功能早一天來臨，我們就要努力改變自己周圍的環(huán)境吧?

　　環(huán)境對一個人影響的議論文篇二

　　意思是說水土條件對植物生長的重大影響。植物如此，人何嘗不是這樣式呢?所不同的是：人不只是受自然環(huán)境的影響，更多的還要受社會環(huán)境的影響。正如別林斯基所說，大自然創(chuàng)造了人，但發(fā)展和形成人的是社會。

　　社會環(huán)境，從廣義上可分為大的社會環(huán)境和小的環(huán)境氛圍。

　　大的社會環(huán)境是指國家的政治狀況、社會形態(tài)乃至國際形勢等等。社會這個大舞臺能造就英雄，也可以毀滅人才。社會穩(wěn)定，就會有治國安邦者應(yīng)運(yùn)而生;局勢動蕩，有可能亂世出豪杰，也可能小人得道，無德之輩雞犬升天。盛唐的詩壇，值開元盛世，浪漫、田園、邊塞各路詩人自領(lǐng)風(fēng)騷;歷經(jīng)安史之亂，杜甫才會寫出那么多深刻地揭露和批判黑暗現(xiàn)實(shí)的不朽詩篇。否則，他那“現(xiàn)實(shí)主義詩人”的名號又何從談起?再說，歷史上哪一次農(nóng)民起義不是源于統(tǒng)治者的暴政，要是統(tǒng)治者稍稍賢明一些，農(nóng)民們一定會去過男耕女織的舒心日子，才不會以血和生命為代價奮起抗?fàn)幠?

　　如果說社會大環(huán)境的影響還不能說明許多具體問題或者在短時間內(nèi)還不能得到印證的話，那么小的環(huán)境氛圍則直接關(guān)系到每一個人。小的環(huán)境氛圍包括家庭、學(xué)校、單位、居住區(qū)等，主要表現(xiàn)為人對人的影響。

　　常言道：物以類聚，人以群分。為什么會這樣呢?現(xiàn)實(shí)中，不同追求的人往往容易結(jié)成一個個小圈子。換言之，即就是環(huán)境對人思想道德的影響。一個人若性情高雅，他所結(jié)交的人中一定不乏名士高人;若是一個惡貫滿盈的奸佞之徒，一定會有不少狐朋狗友、蠅營狗茍之輩在其周圍。很少見有人能跟三教九流各個層次的人都能打得火熱。孟子之所以說”近朱者赤，近墨者黑“，說不定就是由其母帶其三遷中受到的啟發(fā)。

　　另外，”一傅眾咻“的故事說明環(huán)境對人語言的影響;魯迅先生說”農(nóng)家之子早認(rèn)犁，兵家之子舞刀槍，秀才之孱子舞文墨“，強(qiáng)調(diào)的是環(huán)境對人職業(yè)的影響。諸如此類，不勝枚舉。

　　由此看來，環(huán)境對人的影響之大不容置疑。然而在現(xiàn)實(shí)生活中，事情并不是那么簡單。誰也不可否認(rèn)出污泥而不染者有之，也不可否認(rèn)一世英明的劉備有個糊涂到極點(diǎn)的兒子劉禪，更不可否認(rèn)“”中荒廖的血統(tǒng)論使多少人蒙冤受屈，凡事必有例外，任何事情都不是絕對的。話說回來，就當(dāng)前社會來看：大的方面，整個社會尊重知識，重視人才，我們擁有一個非常好的學(xué)習(xí)環(huán)境，可以一心一意不受干擾地好好學(xué)習(xí)?？尚〉姆矫?，確有一些地方不盡如人意。比如說一些父母，整天逛舞廳，打麻將，對孩子的負(fù)面影響相當(dāng)大。為會么〈孟母三遷〉的故事千百年來一直被中國人視為家教的經(jīng)典范例呢?就是因?yàn)槊夏干钪h(huán)境對其子的影響，不辭辛勞遷家三次，為的就是給孟軻一個好的學(xué)習(xí)環(huán)境。今人或許應(yīng)從中得到些啟示。

　　環(huán)境對一個人影響的議論文篇三

　　所謂“一方水土養(yǎng)一方人”，又有謂“近朱則赤，近墨者黑”。環(huán)境對人的影響是潛移默化的，大家耳熟能詳?shù)?ldquo;孟母三遷”的故事就說明此理。當(dāng)一個人身邊所接觸的人是正直者，這個人很容易也變?yōu)檎钡娜?反之，友人皆為巧言令色者，這人也容易變?yōu)榍裳粤钌?。對于事物的判斷也是如此，?dāng)一個錯誤的想法被周圍人都認(rèn)為是正確時，這位有自覺者也會對自己開始懷疑。當(dāng)更多人都如此認(rèn)為時，這個人就會接受這錯誤的想法。

　　故人處世間，沒有良師益友提拔就隨波逐流，如果是好的風(fēng)氣則有好的影響，如果是壞的風(fēng)氣，則受壞的影響?？v觀歷史歷朝歷代與世界各國，各種思潮、制度，屢屢變更，皆沒有一定。每個時代的人多被那個時代的思潮制度所影響，很少能跳出這種局限。

　　俗話說得好“環(huán)境造就人”，環(huán)境能影響人，可以熏陶人，也能潛移默化地改變一個人，它能從多個側(cè)面直接或間接地影響著孩子的成長和發(fā)展，并支配著孩子思想道德行為。良好的環(huán)境能成就一個人，而不良的環(huán)境也將會給一個人的成長帶來負(fù)面作用，當(dāng)然這里的環(huán)境既指家庭環(huán)境、也指學(xué)校環(huán)境和社會環(huán)境。

　　大家也都聽過易中天品三國吧，在電視上曾進(jìn)行過專題報(bào)道，他的成長就是得益于良好的家庭環(huán)境的影響，易中天的父親是大學(xué)教授，熱衷于搞學(xué)術(shù)研究，家里藏書豐富。孩子在這樣的環(huán)境中成長，自然地就好學(xué)樂學(xué)了。他的兒子個個都很有優(yōu)秀。易老在電視采訪中說：“我從來沒有為兒孫們的學(xué)習(xí)操過心，也從來沒有打罵過他們。”最后總結(jié)時說，家庭潛移默化的教育最關(guān)鍵，言傳不如身教。

　　所以，我們在對孩子進(jìn)行教育時，就要注意營造良好的環(huán)境氛圍，讓環(huán)境感染著孩子、教育著孩子，無言勝于有言，潛移默化中孩子就會受到教育。

　　教育的重要由此可見，很可惜的是現(xiàn)今的教育實(shí)在辦得不好，沒有注重人性的培養(yǎng)，而只注重在技術(shù)、知識上的東西。教育應(yīng)該是探尋生命、人與人、人與世界的關(guān)系。不然的話，這個世界就只成為一個機(jī)械人的世界，只知道賺錢、被潮流牽著跑，是何等的無意義。已故的宣化法師對當(dāng)今的教育有一番精辟的見解，他認(rèn)為現(xiàn)今的教育可說是破產(chǎn)，在學(xué)校里老師給同學(xué)灌輸?shù)木褪侨绾螤幍谝?。學(xué)生就如一張白紙，結(jié)果就養(yǎng)成人人好爭好斗的性格。國與國的戰(zhàn)爭皆是好爭、好斗而產(chǎn)生，謙讓的精神卻沒有給與灌輸。

　　寫到這里，希望見聞?wù)吣芑蚨嗷蛏倌浅鲎约旱囊恍┝α?，推動世界教育的發(fā)展，使其走入正軌。如此一來，人類的未來才多一份希望、多一份光明。

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