有關(guān)于有舍才有得的議論文
有關(guān)于有舍才有得的議論文
孟子正是知道“魚與熊掌不可得兼”才告誡人們要做到“舍生取義”。下面一起和小編學(xué)習(xí)一下有舍才有得的作文吧！
有舍才有得議論文篇一：
曾經(jīng)，藺相如放下身份，“引車避匿”，在歷史上留下一段“將相和”的佳話;曾經(jīng)，莊子放棄了哪個屈從權(quán)勢的社會，做了那棵獨守望月的樹;曾經(jīng)，五柳先生放棄仕途，獲得了“采菊東籬下，悠然見南山”的恬靜與安然。
于是，我們懂得，有舍才有得。
學(xué)會舍，讓我們的生活更幸福。
大家一定都聽過托尼的故事，三歲的托尼不愿放手，在攥緊糖果的小手被瓶口卡住時哇哇大哭;五十八歲的托尼學(xué)會了放手，讓欠債的一方只還二十萬元而因此獲得了一萬元的獎金。相信，托尼的舍給他帶來的，不僅僅是那一萬元的物質(zhì)獎勵，在學(xué)會舍的同時，他的心靈是一種知足常樂的淡然情懷。不以物喜，不以己悲，學(xué)會舍，他獲得的是一種幸福的生活態(tài)度。
懂得舍，讓我們活得更自我。
王維，在世俗的官場中，他選擇了舍，他懂得自己想要的生活。人生短暫，與其爾虞我詐，不如享受人生。于是，王維觀“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”，“山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵。”怡然自得。懂得舍，王維得以活得更自我，過上了它所喜愛的悠然閑適的田園生活。
舍是一種卓越的人生態(tài)度，一個人，只有學(xué)會舍，懂得舍，才擁有妙不可言的人生。我們身邊的美好如同一捧沙，你握得越緊，非但不能得到，反而漏得更多。我們要做的，就是舍去那些多出的，便能輕而易舉的得到屬于你的那一份。
在我們的生活中，也有很多不懂得舍棄而終究無法得到的例子。很多人只顧眼前利益而失去了長遠(yuǎn)利益，其中極端的一些甚至走上犯罪道路，他們因不懂的舍而葬送了自己的一生。
學(xué)生時代的我們習(xí)慣于抱怨，抱怨我們的青春不該是書和卷子堆砌的里程，然而，我們應(yīng)該懂得，如今舍棄的想了是今后我們幸福生活的基礎(chǔ)。
社區(qū)熱鬧與繁華，我們獲得的是心靈上的寧靜與安然;舍去眼前的蠅頭小利，我們獲得的是更長遠(yuǎn)的利益保障;社區(qū)我們無法握緊的，我們獲得的是一份輕松愉悅的心，是屬于我們自己的美好生活。
生活總是舍得相伴，猶如美麗的天空。洗去鉛塵，我們看到的是一片繽紛的燦爛。
有舍才有得議論文篇二：
舍得，舍得，無舍怎得!
古語云，魚與熊掌不可得兼。世界上沒有什么兩全其美的事。
曇花一現(xiàn)就是有一個很好的例子。曇花是一種美麗的花，它只開放在夜間，而且花期十分短暫，也許你精心養(yǎng)一盆曇花，需要好好多年才開一次，但是這都是值得的不是么!有些事物只有付出才會有回報，而付出的多少恰恰是一個未知數(shù)，所以只有舍得付出才有回報。
如今學(xué)習(xí)是一門精美的藝術(shù)，也可以說是痛苦的奮斗。現(xiàn)在的社會是一個非常誘人的誘餌，它引誘高中生學(xué)會了娛樂，而且有人對此非常癡迷，但是如果不放下著誘人的“美食”你的前途將會“前途無量“，所以舍下那些娛樂吧，那樣你會得到美好的前途。所以如果你放下一些事物，那結(jié)果是你必然會得到另一些東西。作文
托尼是一個公司的小職員，老板讓他和同事到一家欠他們公司錢的公司去要錢，同事們都紛紛搖頭回了公司，只有托尼要到了。這是因為他們臨走是他們的老板說過，只要你們要了他們欠我們公司的二十萬，剩下的十萬利息你們能要回多少都是你的。貪心的同事們一個個自告奮勇，高興的去了，結(jié)果和對方談得不和都紛紛的放棄了。而托尼舍棄了九萬元只要了二十一萬，他自己也得到了一萬，公司的欠款也回來了。這就是托尼的舍得。
只有放棄了游遍群山萬壑才能細(xì)看眼前。陶淵明非常愛菊，有一次他把長在菊花旁的牽?；ǘ及瘟?，他的妻子很不解，問道：你為什么把好好的花給拔了?”于是陶淵明說馬上就要到初秋之時了，牽?；ú粫匍L的，而菊花此時是菊花的生長之季，你若不除那大片大片惹人喜愛的牽牛花，那我們的句話就不會開出美麗的花朵。“妻子聽罷搖搖頭走了。秋天，一簇簇的菊花爭先開放，路人看見連連稱贊。試想如果陶淵明沒有除掉那惹人愛的牽牛花，怎會得到讓人過目不忘的菊花!所以有舍才有得。作文
舍去一輪皎潔的明月，才會得到那耀眼而美麗的星辰。
舍得，舍得，有舍才有得!
有舍才有得議論文篇三：
小時候，很喜歡聽猴子冊玉米的故事:一只小猴子到玉米地里去冊玉米，本來在腋下各夾一個也足夠了，可它貪心不足，看到周圍有那么多的玉米，于是又伸手去摘，結(jié)果原來腋下的玉米掉了下來，最終小猴子精疲力蝎，而得到的仍只有兩棒玉米。
如今，這個故事聽來似乎有些幼稚，然而我卻依舊喜歡，用猴子來解釋人類總是那么恰當(dāng)!
社會盡管很大，但總也大不過人的欲望，人們總希望“熊掌和魚”兼而有之，于是有了漁夫的太太只能用一輩子破木盆的結(jié)局，有了夏洛克的分毫未得……
然而站在生命的長堤上，永遠(yuǎn)不可能同時占有兩岸，投身對岸就意味著放棄此岸。這對矛盾，就像生和死之間的矛盾一樣深刻，一樣驚心動魄。
我曾為史書上的一幕動容:七十年代聯(lián)邦德國、曾經(jīng)的反法西斯戰(zhàn)士勃蘭特訪問波蘭，他來到一座紀(jì)念碑前，面對曾被納粹德國暴行付出了六百萬生命的波蘭人民，撲通一聲跪倒。這一令人震驚的舉動，令在場所有的人都大驚失色。不必這樣做的他，替所有必須這樣做而沒有跪下的人跪下了。這一跪，使得構(gòu)筑了民族之間仇恨的藩籬轟然倒塌。為了得到全民族的安定與團結(jié)，勃蘭特放棄了自己的威嚴(yán)。
這正應(yīng)了三毛的一句話:舍得舍得，有“舍”才有“得”。
然而沒有多少人真正善于放棄，往往在最該執(zhí)著追求之時，人們放棄了，卻在最該放棄的時候，汲汲追尋著。生活中總布滿了殘網(wǎng)和淚海，也總設(shè)置著歡樂和輝煌。當(dāng)我們在某個生活的瞬間中跌宕時，放棄，放棄失敗后的苦悶，“而今邁步從頭越”!當(dāng)我們沉浸于生活所給予的一時風(fēng)光時，放棄，放棄成功后的適意，“明天又是新的一天了”。
其實，每個人都只是在自己的一塊舞臺上演繹生活，有許多東西根本無法得到。譬如，一個天生丑陋的人永遠(yuǎn)不能改變自己的容貌(整容不算，畢竟它未改變本身的因子)，但他卻可以放棄對臉蛋的挖空心思而竭力裝扮自己的頭腦，培養(yǎng)個人優(yōu)良的修養(yǎng)。又譬如一個優(yōu)秀的科學(xué)家受到國外大學(xué)的高薪聘請，但在祖國與金錢面前，他毅然放棄了物質(zhì)利益而選擇了對祖國的一片赤誠。
放棄，對一般人而言是一種怯懦可悲的行為，然而假如我們稍加注意、思考我們的生活，我們會發(fā)現(xiàn).其實放棄恰是一種氣度，一種達(dá)觀，一種以退為進的策略。一個善于放棄的人，往往是一個成功而坦然的人，因為他懂得取舍，懂得珍惜，更懂得抓住生活中的主流。
有舍才有得議論文篇四：
我說：放棄意味著失敗。
你說：放棄了還可以從頭再來。
他說：放棄——他很崇拜。
我們說：放棄意味著背叛。
你們說：放棄可以使人思緒紊亂。
他們說：放棄有時還可以讓人得到永久的鍛煉。……
一個小故事告訴了我真正的答案。
古時候，一個少年背負(fù)著一個沙鍋前行，不小心繩子斷了，沙鍋也掉在地上碎了，可是少年卻頭也不回的繼續(xù)前行。有人攔住少年問：“你不知道你的沙鍋碎了嗎?干嗎不回頭看看?”少年回答：“已經(jīng)碎了，回頭又有什么用呢?”說罷繼續(xù)趕路。
聽完這個故事，不知道你有沒有一點感悟。這個少年是對的，既然砂鍋已經(jīng)碎了，回頭看又有什么用呢?
這正如人生中的許多失敗一樣，已經(jīng)無法挽回，再去惋惜悔恨也于事無補。與其在痛苦中掙扎浪費時間，還不如重新找到一個目標(biāo)，再一次奮發(fā)努力。還是讓我們學(xué)會放棄吧!像那個少年一樣。不要因為失敗而做無謂的自責(zé)和嘆息。當(dāng)我們真正學(xué)會放棄時，會發(fā)現(xiàn)那才是一種真正的超越，一種真正的戰(zhàn)勝自我的強者姿態(tài)。
一個我們身邊最常見的例子：一個男孩喜歡上了一個女孩，父親百般勸阻都沒用。一天，父親又送給了兒子一臺新的隨身聽，發(fā)現(xiàn)兒子舊的隨聲聽不見了。原來兒子嫌舊的質(zhì)量太差，已經(jīng)送人了。父親開導(dǎo)道：“人生沒有最美，只有更美。當(dāng)某一天你發(fā)現(xiàn)她不美了，就如今天你發(fā)現(xiàn)舊的隨身聽不如新的質(zhì)量好一樣，你會怎么辦?難道也把她送人嗎?不如早放棄，將來好的女孩會有很多。”兒子從此開始覺醒，一心一意撲在學(xué)習(xí)上。因為他懂得了：他的放棄是一種美麗。
很多的同齡人都會有這種經(jīng)歷，但一時難以自拔。為何不向那個男孩學(xué)習(xí)呢?要知道，勇敢地放棄，追求的才會更美麗。
放棄是為了走得更遠(yuǎn)。如果你對于那虛無縹緲的東西無法掌握，不如放棄它，遺忘它，那么你將走得更遠(yuǎn)，更瀟灑。
“不要因為一個哨子而付出太高的代價。”富蘭克林如是說。的確，在我們的生活中，有時候需要而果斷的放棄。負(fù)重的雄鷹不能振翅高翔;鴻鵠注定不能和飛機為伍;現(xiàn)實的殘酷不允許我們有太多的奢望。為了自己心中那座最高的山，我們必須有所放棄，放棄不切實際的空想;放棄成長路上的風(fēng)花雪月;放棄登山途中的自我陶醉……唯有如此，當(dāng)你登上山頂時能自豪地說：我的選擇是正確的。
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