沒有規(guī)矩，難成方圓。孟子告誡說，魯班雖為好木匠，沒有尺子和圓規(guī)也沒有辦法畫出方形和圓形，也就做不出好作品。繼而我想，今天隨處可見的這么多的好家具，它們的存在并不因為是采用了良材，而是緣于曲尺和圓規(guī)最初制定了規(guī)矩。這里給大家分享一些關于老規(guī)矩為作文600字，供大家學習。

老規(guī)矩為作文600字1

于是，我就到網上查有關“方與圓”名言和事例：其中，孟子的《離婁上》有一句名言：“離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩，不成方圓”。離婁的聰明和公輸班的精巧都是依靠利用“規(guī)”和“矩”才畫出了“方”和“圓”，此句引申為“做事要遵循一定的法則”。“譬猶巧錘之為規(guī)矩準繩以遺后工也”，這是古人的一句名言，意思是說：比如就象巧錘自己制作畫圓和方形的工具留給后人，才使后來的工匠們知道圓應該怎么畫，方形該怎么做。古人也把它叫做規(guī)矩繩墨，國不可一日無法，家不可一日無規(guī)，校不可一日無紀。

項羽力能扛鼎，勇冠三軍，卻因為過分自大而自刎烏江，而越國大夫范蠡深知自我約束的重要性，在滅吳之后，并不邀功請賞，反而急流勇退，告老還鄉(xiāng)，經商販馬，以享余年。由此可見：人們在張揚個性的同時還要學會自我約束或接受來自外界的約束才能實現雙贏。不僅贏得個性的發(fā)展更有智慧上的收獲。

馮玉祥是著名的愛國將領。他當年擔任陜西督軍的時候，一次接待了兩個外國人。他很有禮貌地請他們坐下，談話。兩個外國人打開旅行袋。拿出一塊新鮮的野牛肉，要送給馮玉祥。馮玉祥問：”哪里弄來的野牛肉?”外國人回答：”是我們在終南山打獵打來的。野牛兇得很，不好打?！瘪T玉祥皺起了眉頭：”你們到終南山打獵，和誰打過招呼?領過許可證嗎?”外國人忙說：”我們打的是野牛，沒有主人，用不著和誰打招呼?！瘪T玉祥沉下臉說：”終南山在我們中國，是我國的領土。野牛生在這里，自然歸我國所有，怎么說沒有主人?你們不經允許，私自獵牛，這是犯法的!我作為地方官，有保護國家主權的責任。你們在中國就要守中國的規(guī)矩，不能蠻不講理!”兩個外國人理屈詞窮，只得承認做了錯事。

同學們!以上幾個事例說明：無規(guī)矩，真的不成方圓!我們將來的路還長著呢!我們從小就應該懂得行為上守規(guī)矩，學習上守規(guī)矩，從我做起，從小事做起，做一名文明向上的好學生!

老規(guī)矩為作文600字2

觀望蒼穹，北雁南飛，定成一字人字，有規(guī)有矩，因此能抵南而御寒；察看后土，行蟻繁雜，定各蟻嚴格分工，有規(guī)有矩，因而化渺為強力。因此，有規(guī)有矩方可成大方圓也。

規(guī)矩能使團體更加團結。

三國時期，曹操有次帶兵打仗，駐扎在一個鄉(xiāng)村中。他命令士兵們不準去踐踏莊稼，否則按軍法處置。不料他的馬突然受驚，跑到了田地里，踩壞了一大片莊稼。曹操二話不說，當場削掉了自己的頭發(fā)，士兵們大為震驚，從此軍隊里更加團結。試想若沒有這條規(guī)矩，大家都能踐踏田地，不但百姓會有所不服，曹操的威嚴也無從體現。最后這個團結就像沒有凝聚力的一盤散沙，很容易被顛覆。我們的班級也是一樣，若沒有班規(guī)，校規(guī)束縛我們的言行舉止，我們就會像脫疆的野馬般橫沖直撞，任意妄為，這樣的一個混亂的團體，后果不堪設想。

規(guī)矩能使世界更加有序。

紅燈停，綠燈行。這是自小便知道的道理，就是因為人們有種潛移默化的這種思想，按照這樣的形式過馬路，交通才會如此通暢。殊不知，這就是規(guī)矩，若沒有它，人們按照自己的意愿行事，交通系統(tǒng)早已經癱瘓了。還有生活中的一些小事，上下樓梯靠右行，垃圾要分類放，公共汽車前門上后門下，遇事要排隊這些平時我們潛意識里就會做的事，其實就是規(guī)矩啊，規(guī)矩已經融入了我們的生活。我們也習慣生活在規(guī)矩中，因此我們的生活并沒有混亂，反而更有序。近日，某省內一家家樂福超市中發(fā)生了一嚴重的踩踏人致死的事故，造成了三死十幾傷的嚴重后果。這起事故是商家的經營模式違反國家法規(guī)，舉行限時優(yōu)惠活動而引起的。如果每個人都漠視社會的道德規(guī)范和國家的法規(guī)，后果將是不堪設想的。沒有了規(guī)矩，社會將失去平衡。

我們在規(guī)矩中生活，也要從規(guī)矩中突破。盡管規(guī)矩約束我們的行為，維持社會的穩(wěn)定，但有些時候如果墨守成規(guī)，我們的社會就有可能停滯不前。

過時的規(guī)矩需要突破，從而創(chuàng)造更美好的生活。

百日維新運動的首領之一梁啟超，關注西學，對國外民風民俗有一定的了解。他發(fā)現中國的女人還在裹小腳，我們的社會還宣揚三從四德，男尊女卑。于是他便大力引進西方文化，并首先讓自己的女兒停止遵循那些陳規(guī)陋俗，經過他的努力，中國人的思想有所解放，女性的地位也有所提高。試想若沒有人敢打破這些束縛人發(fā)展和自由生活的陋規(guī)，中國會有進步嗎？

無規(guī)矩不成方圓。有規(guī)有矩，可成大方圓也！我們在規(guī)矩中生活，但也不能一味堅持陳舊的規(guī)矩，要學會突破規(guī)矩，這才是我們對它應有的態(tài)度。

老規(guī)矩為作文600字3

俗話說：有規(guī)矩自成方圓。但在如今這樣一個自由又多變的時代里，那些老規(guī)矩似乎不再多么重要了，一個只會遵守規(guī)矩的人也會被冠上“循規(guī)蹈矩”的名號。那么，老規(guī)矩究竟有何妙用？它有何存在價值？它本身是什么呢？

在我們的印象里，一些有文化的人，特別是博覽群書、以書為友的人，都有一種特殊的氣質，他們溫文爾雅、平易近人，說話做事不會讓人感到不快。這其實不是知識的魅力，也不是書籍的魔法，是因為他們通過讀書懂得了一定的道理，知道為什么要跟別人打招呼，為什么要控制自己插話的欲望，為什么要有選擇地消費，而不是任何人從小教導于他，什么事要如何做，而他卻不知其所以然?？梢砸姷茫粋€人要發(fā)自內心地遵守所謂的“老規(guī)矩”，也要他真正的明白老規(guī)矩是什么，為什么要遵守。這不是教導幾天就能夠輕松做到的。所以，只有真正理解老規(guī)矩，才會真正遵守老規(guī)矩。而守規(guī)矩是一個人自身氣質和所受文化程度的直接體現，就如同教幾歲的孩子守規(guī)矩一樣，哪怕他是學會了所有的老規(guī)矩，做起來也一樣別扭。

在新時代，有些老規(guī)矩的確過時了，比如我們所說的“不許管閑事兒”，這話說得嚴肅，否定得徹底，但仔細想來，什么樣的事情叫做“閑事”？這卻沒有一個基本的定義，是大街上不要隨便勸架？還是朋友有難絕對不幫？亦或是路上摔倒的人不能扶？有些“閑事”，卻體現了我們人與人之間的溫暖。仔細想來，好像只有在大人看不慣孩子做一些蠢事時，才會提及這樣的話語，這句話的意義也就不攻自破了。再比如“笑不露齒，話不高聲”，這“不漏齒”恐怕是很難做得到吧！現在和以前不一樣，總不能在笑之前還要想著用手捂住嘴，這女生還能勉強做到，如果身為男子漢，還要做這樣遮掩的動作，豈不是會被人笑話？那“話不高聲”呢？什么叫做不高聲？現在說話以使人聽清楚為主，這不大聲怎么讓別人聽得清楚明白？每句話都用別人勉強才能聽得到的聲音說出，還不讓人厭煩嗎？

老規(guī)矩在中國封建時期尤為盛行，但現如今卻逐漸被淡忘了，能夠重新拾起未嘗不是一件好事，但我們需要用足夠的知識和事實去考驗它，用足夠的耐心去理解它。取其精華，去其糟粕，才能為它們穿上新裝，就如同新年時的除舊迎新一樣，用它們嶄新的面貌造福新的時代。

老規(guī)矩為作文600字4

那是一個風和日麗的星期天，媽媽帶我去張店玩。當我們快到家的時候，沒想到天氣突然變了。盛夏的天氣，說變就變。只一會工夫，只見烏云彌漫天空，天邊劃過一道道刺眼的閃電。媽媽說：“我們得快走，要不然會被大雨淋著的?！甭犃藡寢尩倪@番話，我的腳步快了起來。就在這時，一道電光閃過，隨著就是一聲巨響。“我們走近道吧?！眿寢屨f。這時，我想起老師講的要遵守交通規(guī)則，抬頭看看烏云密布、雷電交織的天空，再看看媽媽那焦急的神情。雖然心里很矛盾，也只好無奈地點了點頭。媽媽穿過慢車道，翻過路欄，快速地越過車行道，再次翻過路欄，走到人行道上，回頭向我擺手示意。

于是，我學著媽媽的樣子，小心翼翼地走過慢車道。雖然媽媽在前面作了演示，可我還是有些害怕。左看看右看看，確信沒有車，我才戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地爬上路欄。就在我跳下來的那一瞬間，一輛車從我身邊飛馳而過！我的身子一軟，倒在了地上，呆呆地連哭都不知道了。

媽媽拉著我的手走在人行道上，那危險的一幕還浮現在我眼前。我對媽媽說：“老師在課堂上經常叮囑我們：‘寧走百步遠，也不走一步險’……”說到這里，我看到媽媽的臉紅了。她說：“孩子??！好好的記住老師說的話，一定要遵守交通規(guī)則。因為錄像可以重放，但生命卻只有一條啊！”

老規(guī)矩為作文600字5

說道老規(guī)矩，年輕在我們也許會嗤之以鼻。什么老規(guī)矩，早就過時了，時代在進步，社會在發(fā)展，都說新的時代下應該有新的生活方式，但是，有些老規(guī)矩，我們還是不能忘。

首先，我們得對老規(guī)矩一詞有個簡單在理解，所謂規(guī)矩，就是圓規(guī)和直尺，作圖和繪畫在工具。當然這是字面解釋。有句話說得好，沒有規(guī)矩，不成方圓。想必都聽過，聯系一下現實生活，許多老規(guī)矩已經深深嵌入我們在生活。影響了幾代中國人的老規(guī)矩，已經成為了文化傳承在一種方式，更多的早已成為中華傳統(tǒng)美德的重要組成部分。

我們不妨列舉幾例。“讀書有三到，謂心道眼到口到”。這句話很好理解，作為學生的我們，讀了十幾年的書；上了十幾年的學，總該對學習、讀書總結些技巧吧。不難發(fā)現，除了做一些復雜的理化的題目以外，其他學課，我們只有做到心、眼、口都用到了，方能達到學習的最佳效果。

“站有站相，坐有坐相”。從小父母就告訴我們這句似乎亙古不變的話。不論我們聽不聽，這句話是有一點道理的。小孩的骨骼尚未發(fā)育成熟，我們一時隨意的站姿、坐姿對骨骼的成長還是有很大的影響的。

相信任何一個人、任何一個有良知的人都會十分孝敬自己的父母。長輩，都會無比疼愛自己的兒女。父母生養(yǎng)我們，他們燃燒著歲月與年華，不惜一切培養(yǎng)、教育我們，尊敬。孝敬我們的長輩是應該的。雖然我們做不到古圣先賢那樣“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。但是，尊老愛幼早已不是什么規(guī)矩，而是一種美德，將由我們和后代把其發(fā)揚光大。

“吃飯時，長輩應該先落座，好東西要給長輩”，可能小時候父母、爺爺奶奶、姥姥老爺慣著我們，把好吃的先給了我們，其實這是很不正確的。雖然，他們很疼愛我們，但是如果養(yǎng)成了習慣，長大后走向工作崗位與領導、上級同事用餐時也這樣豈不叫人恥笑？更嚴重的話，也許工作也保不住了。

例子還有很多，就不必一一列舉了。確實，我們不能否認，有些老規(guī)矩是有一些封建腐朽的思想，不過，我們更需要取其精華，棄其糟粕。

這樣說來，生活還是需要老規(guī)矩啊。