以老規(guī)矩為作文600字精選
沒有規(guī)矩，難成方圓。孟子告誡說，魯班雖為好木匠，沒有尺子和圓規(guī)也沒有辦法畫出方形和圓形，也就做不出好作品。繼而我想，今天隨處可見的這么多的好家具，它們的存在并不因為是采用了良材，而是緣于曲尺和圓規(guī)最初制定了規(guī)矩。這里給大家分享一些關于以老規(guī)矩為作文600字，供大家學習。
以老規(guī)矩為作文600字1
在記憶中，老規(guī)矩都來自祖輩口中：“出門要給長輩打招呼”“勤儉持家是美德”“坐有坐相，站有站相”，等等。小時候，常常覺得這無數的老規(guī)矩像潮水般將我包圍，我只好一步步退回屋中，摔上房門，自以為這一道木門能阻隔那喋喋不休的進攻。
隨著幾次搬家，搬離了祖父母，也搬離了那些曾經充斥耳根的跟不上時代的老規(guī)矩。近來看到網上流行起對老規(guī)矩的總結，那些看似應該放進博物館的陳詞濫調，卻在突然間充滿活力，活蹦亂跳地回到人們的談天閑聊里。驀然發(fā)現，那些老規(guī)矩背后存在一股力量，這力量影響了你的生活習慣，標定了你的思想來源。
有一種禮貌，叫打招呼。“出門回家，要跟長輩打招呼”，對此我們習以為常，視其為最基本的修養(yǎng)素質，下意識地判斷不打招呼的孩子是不夠禮貌的，甚而對其家庭教育有所質疑。這便是老規(guī)矩，它影響著你的價值判斷，你的社會觀念，你的處世哲學。而這種力量弱以時間為軸，可以上溯至你的父輩、祖輩、曾祖輩，可謂“他日趨庭，叨陪鯉對”，世世代代言傳身教，流傳不息;若以空間為界，它又影響著趙家、錢家、孫家、李家，影響著北京人、山東人、湖南人、廣東人……“老規(guī)矩”以其本源性的力量貫穿了家庭、家族、民族的歷史，自始至終地影響了生于這片土地的每一個人。
同樣，我們更習慣于聽到的是“叔叔好”“爺爺好”這類輩分上的打招呼，而對西方直呼其名式的問好方式則大感不當，直呼其名那是對長者的大不敬。問好方式本身并無過錯，究其本源，“尊稱”背后所承載的，是沉甸甸的中國傳統(tǒng)文化，注重長幼尊卑，講究等級秩序，地域性的文化倫理，無聲無息中滲透在生活角落中，映射在“老規(guī)矩”的影子里，標定了文化根的脈絡。
講究“勤儉持家是美德”，所以反對透支消費;在意“笑不露齒”，所以反感女孩子毫不遮掩的大笑;倡導“別讓小事毀了和氣”，所以困惑西方人動不動就上法院……這便是老規(guī)矩的力量，如涓涓細流卻綿綿無盡，溫柔地卻又無時無刻不在改變著你。其實，老規(guī)矩永遠不會脫離時代，他們悄無聲息地潛藏于時代道德之中。
沒有老規(guī)矩，也許我們找不到回家的路，尋不著文化的根……
以老規(guī)矩為作文600字2
俗話說，沒有規(guī)矩不成方圓。北京過去有許多老規(guī)矩，其實，不僅北京有，全國各地都有。盡管隨著時代的發(fā)展，環(huán)境的變化，有些老規(guī)矩已經不合時宜，但是，從整體層面上看，老規(guī)矩不能丟。
首先，所謂的老規(guī)矩，其實都是人們千百年來總結下來的一些優(yōu)良行為習慣的結晶。人類的生活，不管社會怎樣變化，其吃、喝、拉、撒、睡、接人、待物等等生活的基本行為習慣是不變的。前輩總結下來的那些良好的行為、習慣“老規(guī)矩“，正是人們約定俗成的和睦相處的做事、做人準則。試想，一個沒有規(guī)矩的家庭，那境況將會怎樣!你作為一個子女，如果不孝順老人，出門不但不和長輩打招呼，而且回來就跟父母大吵大鬧，甚至摔盆子摔鍋摔碗……那家庭豈不成了“戰(zhàn)爭”和“災難”的場所!再則，即便不在自己家里，到了別人家里沒規(guī)沒矩，隨便動人家的東西，人家說兩句還不高興，甚至惡言相向……那也只能給對方的家庭帶來騷擾和厭惡。
規(guī)矩，是家庭和諧發(fā)展的基石，更是一個社會可持續(xù)發(fā)展的必不可少的條件。一個文明的社會更講究“規(guī)矩”，尤其是“老規(guī)矩”。我們現在講建設法治社會，其“法”不就是“規(guī)矩”么!?君不見美國憲法二百年基本不變，這“法”不就是“老規(guī)矩”么?!每個國家都有自己的憲法和各個領域的法規(guī)制度。有法，才有章可循;有規(guī)矩，才成方圓。我們國家也不例外。我們也在建設法治社會。我們教育有教育法，教師有教師法，工商有工商法，稅務有稅務法，旅游有旅游法，畜牧有畜牧法，公司有公司法，婚姻有婚姻法，企業(yè)有企業(yè)法，訴訟有訴訟法，交通有交通法……這些“法”都是“規(guī)矩”。這些“規(guī)矩“絕大部分都不是憑空想象出來的，都是互相借鑒、傳承、因地制宜再“總結繼承”出來的。老規(guī)矩不能丟!
“紅燈停綠燈行”這個交規(guī)，我想在有汽車行駛的那一時候起就應該有了，我想以后還會一直實行下去。難道在以后因為這個交規(guī)“老”了就不用了么?如果每一個人將來都因為交規(guī)“老”了而不遵守交規(guī)，那整個交通路況將不堪設想，“事故”和“死亡”將隨處可見!“規(guī)矩”不因為“老”就要廢棄，只要是合理的就應該繼承和發(fā)揚!不只交規(guī)是這樣，所有的“規(guī)矩”都是這樣!我們要學會區(qū)分和辨別，要學會批判，更要學會繼承!
老規(guī)矩不能丟!合理的老規(guī)矩更不應該丟!北京合理的老規(guī)矩不能丟，其他地方合理的老規(guī)矩也不能丟!
以老規(guī)矩為作文600字3
陽光將大海當作調色板，隨意地勾勒出彩虹的輪廓。波浪用力地去擁抱沙灘，討好似的給她送去深海的寶藏，卻被一次次拒絕，無奈地打回了大海的深淵。幾只海鷗在藍天下翱翔，無憂無慮地哼著輕快的歌謠，我和她就這樣靜靜地坐在美景當中，想著詩和遠方。
她是我從小玩到大的閨蜜，她老家在海南，也就是那片美景的所在地。去年夏天，她盛情邀我及父母到她家做客，一起享受那難得的假期。
“孩子們回來吃飯啦?！彼哪赣H將身子探出屋子，邊揮手邊向我們喊道?！皝砹恕?，我如是答道，起身正打算跑回那涼爽的房間，可她卻一動也不動，愣愣地望著遠處的海面，我順著那視線望去，是一艘中等大小的漁船，我知道這是他外公的船。此刻，她外公正與她父親在船上辛勤地勞作著。
今天中午是吃魚，這是今早他們外出海釣的成果：“黑棘鯛”。我狼吞虎咽地吃著這魚。味道特別鮮美：不同于我們這邊的鯽魚，體大；也不同于海邊的三文魚，肥膩。魚肉帶有一種很清淡的甜味，魚身卻很小，還沒來得及回味，便已所剩無幾，不一會兒，這魚的一面可謂是被我們“掃蕩一空”了。
我將自己的“魔爪”再次伸入盤子，靈活地用筷子夾住魚頭，想要把它翻一面，繼續(xù)品味這“人間極品”，可正當我提起筷子要翻動的時候，母親突然站起來，一把打掉了我的筷子，沖我呵斥：“你這是干嘛，你不知道這是沒有禮貌的嗎？”我一臉茫然，一種委屈的滋味油然而生。我慌忙地扭過頭，想從別人的眼神中得到一絲安慰，卻驚奇地發(fā)現其他人的臉色也驟然變得十分嚴肅。就連剛才還在和我談笑的她，此刻也鼓著眼睛一言不發(fā)地瞪著我。
怎么啦，這是？
這低氣壓逼迫得我有些喘不過氣來，淚水在眼眶中打轉，順著臉頰滴落到了狼狽地躺在米飯和菜、油中間的筷子上。她的母親有些心軟了，走過來摸摸我的頭，安慰著說：“欣雨啊，這吃魚可是有老規(guī)矩的?！薄笆病裁?？”我哽咽地答道。“在我們這個海港城市啊，最忌諱的就是給魚翻身了，因為魚諧音“漁”，是漁船的意思，給魚翻身，可是意味著翻船?。 闭f罷，她便將目光投向那依舊搖曳在遠海的那只漁船。
看她們望向漁船的眼神，那寫不盡的是擔心與期待，我好像漸漸領會了什么。這個老規(guī)矩中是他們對出海者的祝福，是他們的心靈寄托。那漂泊在茫茫大海上的人兒，那是他們至親至親的人，他們希望他們平安回來，希望一切都變得幸福和美滿。
而這樣的老規(guī)矩，我們?yōu)槭裁床荒芎煤米袷啬?？誰不希望自己的家人平平安安呢？老規(guī)矩，老的是規(guī)矩，不老的是家人間脈脈的溫情和牽掛。
從那以后，我吃魚再也不翻動魚了。我會一直記住這個老規(guī)矩。
以老規(guī)矩為作文600字4
北京的這些老規(guī)矩，也是中國人的老規(guī)矩。重新審視這些老規(guī)矩，感到很親切。這些樸素的話語，猶如一位長輩在耳邊諄諄教導。它要求做人律己正派，謙恭有禮，忠厚傳世，勤儉持家，為他人著想……這是一個民族風尚在道德領域的精煉概括，是百姓自我教育的人生信條。
老規(guī)矩歷史悠久，傳承了幾年，是儒家思想在百姓當中的另一種體現。讀書人讀《論語》《孟子》《弟子規(guī)》等，老百姓讀書少，但受教育的內容是一樣的。老規(guī)矩說“出門回家都要跟長輩打招呼”，《弟子規(guī)》說“路遇長，疾趨揖”;老規(guī)矩說“站有站相，坐有坐相”，《弟子規(guī)》說“勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀”;老規(guī)矩說“忠厚傳世”，《論語》說“己所不欲，勿施于人”;老規(guī)矩說“勤儉持家”，《訓儉示康》說“夫儉則寡欲，君子寡欲，則不役于物，可以直道而行;小人寡欲，則能謹身節(jié)用，遠罪豐家?！薄弦?guī)矩是儒家思想在老百姓心中烙下的印記，處處影響到他們的為人處事。
老規(guī)矩是日常百姓安身立命的總則，是一種自我教育的經典語錄，規(guī)定具體而細致。百姓讀書不多或者沒有讀過書，但是這些老規(guī)矩口耳相傳，教育了一代又一代人。老百姓用它教育自己，也用它教育子女，規(guī)范后代的思想道德行為。沒有規(guī)矩不能成方圓，正是因為有了這些規(guī)矩，才形成了中國老百姓勤儉、忠厚、禮讓、仁義的優(yōu)秀品格，才出現了諸多的忠臣孝子、良將勇士。
老規(guī)矩不老，它依然具有強大的生命力。它不是歷史垃圾，而是和《論語》等儒家經典著作一樣，是我們民族寶貴的文化遺產。我們要取其精華，去其糟粕，用“拿來主義”的方法繼承弘揚其中的優(yōu)良傳統(tǒng)。在二十一世紀的今天，有些人自私卑劣，有些人有些人妄自尊大，有些人渾渾噩噩，有些人一擲千金……現代社會，生活條件極大改善，而道德水平卻不斷下滑。老規(guī)矩在這些人眼里是陳舊的、過時的，殊不知這些老規(guī)矩是拯救他們心靈疾病的良方。今年年初中央電視臺推出的“家風是什么”欄目，許多人給出了他們的答案：“尊老愛幼，勤儉持家”，“誠實做人，誠信待人”，“做人要樸實一點，厚道一點，要實在一些”。這些對家風的解釋，其實就是對老規(guī)矩的最好注解。弘揚了社會主義核心價值觀，傳播正能量，老規(guī)矩也能堪當大任。
老規(guī)矩不朽!
以老規(guī)矩為作文600字5
凡是老規(guī)矩一定不知道是誰制定的，也不知哪年哪月傳下來的，老規(guī)矩就是老規(guī)矩，不一定有道理卻一直存在著，而且是頑固地存在著，一代又一代地糾正著子孫們的行為。
我記得小時候挨的叱責大部分都是因為不規(guī)矩了，比如見人不叫了，見人不叫被大人認為是最沒規(guī)矩的表現，所以我的記憶里總是被母親拉著叔叔阿姨大爺大媽爺爺奶奶地一通叫，稍有遲疑就可挨說。但男孩子長到十五六歲時，看見二十郎當歲的小伙子有點兒叫不出口，我小時候在軍營長大，遍地都是剛剛當兵的“解放軍叔叔”，凡是穿軍裝的我就得叫叔叔，許多時候叫得我內心郁悶。
可母親說，這是規(guī)矩。自古就是這樣，人有輩份，不論歲數大小。這是在城市，還是在部隊，如果在老家，比你歲數小的備不住還是長輩呢!我想想也是，祖父，父親，我都是長子，心里感覺大，實際輩份小，過去有句俏皮話，別看蘿卜小，卻長在背兒(輩兒)上，說得就是這層微妙關系。
我們今天的社會發(fā)展太快，許多東西不經意間就丟了，丟了還往往不知。加之這個世界像決了堤的圍堰，沉渣泛起，魚龍混雜，想保住些好的有用的沒那么容易。我們處于社會裂變的節(jié)點上，好壞優(yōu)劣善惡往往都是共同而生，保持住好的不容易，增加些惡習稍不留神就既成事實。古人說，積善似壘土，縱惡如彎弓。積累善行如用鍬壘土，一點一滴進行，形成的大山才會日久天長;而縱容惡行如同弦上之箭，思想稍稍放松一下，惡就是離弦之箭，一發(fā)不可收拾。
所以規(guī)矩得老，這“老”是時間的檢驗，這“老”是文化的磨合，這“老”是自然法則淘汰留下的結果。中華民族是一個古老的民族，古老的民族過去的規(guī)矩一定很老，老到無從追根溯源。
沒有規(guī)矩，難成方圓。孟子告誡說，魯班雖為好木匠，沒有尺子和圓規(guī)也沒有辦法畫出方形和圓形，也就做不出好作品。繼而我想，今天隨處可見的這么多的好家具，它們的存在并不因為是采用了良材，而是緣于曲尺和圓規(guī)最初制定了規(guī)矩。
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