寫諸葛亮的作文
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諸葛亮是一個(gè)似神非神的人物，能夠知天文、曉地理、識(shí)人心，有神機(jī)妙算、呼風(fēng)喚雨的奇異本領(lǐng)。下面就是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的寫諸葛亮的作文，希望大家喜歡。
寫諸葛亮的作文篇1
諸葛亮是一個(gè)似神非神的人物，能夠知天文、曉地理、識(shí)人心，有神機(jī)妙算、呼風(fēng)喚雨的奇異本領(lǐng)。
諸葛亮有大智慧，善于把握天下局勢(shì)，制定正確的戰(zhàn)略方針，在我國(guó)四大名著《三國(guó)演義》里，羅貫中不僅充分表現(xiàn)了諸葛亮的政治智慧，還突出描寫了諸葛亮的神機(jī)妙算，把諸葛亮描敘成了一個(gè)用兵如神的謀略大師，成為了中華民族無(wú)比智慧的化身。
在赤壁大戰(zhàn)中，諸葛亮的神機(jī)妙算更是大放異彩，在整個(gè)對(duì)抗十倍于自己的曹操大軍中，諸葛亮成了戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的關(guān)鍵人物。他首先舌戰(zhàn)群雄，取得周瑜的支持，成功與孫權(quán)聯(lián)盟，其次還能一眼看透周瑜導(dǎo)演的“群英會(huì)”、“蔣干盜書”、“苦肉計(jì)”，最后又能根據(jù)曹軍的軍事布置，提出“火攻計(jì)”。而“火攻計(jì)”需要東風(fēng)，正值隆冬北風(fēng)肆掠之時(shí)，群雄俱認(rèn)為東風(fēng)不可得，神機(jī)妙算的諸葛亮卻神奇般的預(yù)測(cè)三日后必將東風(fēng)大起，從而成功施行“火攻計(jì)”，大敗曹操。
在《三國(guó)演義》里眾多英雄人物斗智斗勇的結(jié)果告訴我們，曹操之智不及周瑜，周瑜之智不及諸葛亮，因此，諸葛亮才是大智大勇的頭號(hào)英雄。
我認(rèn)為諸葛亮的神機(jī)妙算并不是什么神力，而是因?yàn)樗芗?xì)心觀察、慧眼識(shí)人、精確計(jì)算才能夠成為一位了不起的“神人”，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)諸葛亮善于觀察，勤于思考。他是智慧的化身，在民間家喻戶曉，婦孺皆知，有這樣一句俗話，“三個(gè)臭皮匠，抵個(gè)諸葛亮”。足以見他影響之深廣，總之，諸葛亮是深受老百姓喜愛的一個(gè)人物。
一千多年過(guò)去了，神機(jī)妙算的諸葛亮仍然活在人們心中。
寫諸葛亮的作文篇2
在《三國(guó)演義》中，諸葛亮被描寫得仿佛是一個(gè)聰明絕頂?shù)娜恕Ｈ欢?，也正是從《三?guó)演義》中，我卻覺得諸葛亮有時(shí)候并不聰明。
首先，作為執(zhí)掌蜀國(guó)軍政大權(quán)的諸葛亮，事情不分大小，皆決于己，使自己每天陷入具體的事務(wù)中，這是領(lǐng)導(dǎo)的大忌。一個(gè)聰明的領(lǐng)導(dǎo)者是決不會(huì)這樣做的，難怪司馬懿會(huì)說(shuō)：“孔明時(shí)少事煩，豈能久乎?”諸葛亮53歲就病死與他事必躬親、操勞過(guò)度有很大關(guān)系。這能說(shuō)他聰明嗎?
其次，諸葛亮不僅不會(huì)用人，而且往往在關(guān)鍵時(shí)刻或重要地方用錯(cuò)人，乃至導(dǎo)致嚴(yán)重后果。“戰(zhàn)場(chǎng)無(wú)父子”，在華容道擒曹的關(guān)鍵時(shí)刻，他錯(cuò)選關(guān)羽，結(jié)果放虎歸山，使得曹操得以重整旗鼓，卷土而來(lái);后來(lái)在荊州駐守人選上，他又錯(cuò)選關(guān)羽，結(jié)果荊州失守，關(guān)羽被殺;爾后劉備又被東吳火燒連營(yíng)七百里，從此蜀國(guó)元?dú)獯髠货瓴徽?。這一連串的事件，其源皆出于錯(cuò)用關(guān)羽。至于錯(cuò)用馬謖，導(dǎo)致街亭失守，他自己也差點(diǎn)成為司馬懿的階下囚，更是婦孺皆知的事情。歐陽(yáng)修說(shuō)：“用兵之要，先擇于將臣。”而諸葛亮不會(huì)用人和用錯(cuò)人，卻用“天意”或“謀事在人，成事在天”的說(shuō)法輕描淡寫地掩飾過(guò)去了。
第三，諸葛亮的不智還反映在他不能招賢納士。蜀國(guó)君臣平庸，后期更無(wú)大將。“蜀國(guó)無(wú)大將，廖化作先鋒”便是一個(gè)明證。劉備死后，在諸葛亮執(zhí)掌大權(quán)期間，雖招了一個(gè)姜維，但也未能保住蜀國(guó)江山，足見其才平平。
第四，不自量力和缺乏自知之明是最能說(shuō)明諸葛亮不是一個(gè)聰明人。蜀國(guó)和魏國(guó)，國(guó)力對(duì)比懸殊，況且劉備死后，蜀國(guó)就已經(jīng)元?dú)獯髠?，而諸葛亮還要六出祁山，進(jìn)攻魏國(guó)，雖說(shuō)吳蜀這時(shí)已經(jīng)重歸于好，諸葛亮嘴上說(shuō)聯(lián)合東吳，行動(dòng)卻一意孤行。當(dāng)時(shí)陸遜還在，倘若吳蜀聯(lián)手，東西夾擊，司馬懿將不能不在漫長(zhǎng)的戰(zhàn)線上疲于奔命。但諸葛亮沒有這樣做，結(jié)果屢戰(zhàn)屢敗。倘若只有一兩次失敗還情有可原，可是還有第三、四、五、六次的失敗，這也只能證明諸葛亮不智了。
第五，阿斗平庸，無(wú)才無(wú)德，諸葛亮不取而代之，實(shí)屬無(wú)以天下為己任的大志，缺少勇氣和決斷。劉備死前，曾對(duì)諸葛亮說(shuō)：“若阿斗無(wú)才，可取而代之。”這是群臣都聽見的，怕什么?扶不起的劉阿斗，諸葛亮硬扶，此乃愚忠，不足為訓(xùn)。
總之，諸葛亮雖然在某一仗中能取勝，仿佛也體現(xiàn)了他“聰明絕頂”，但往往在統(tǒng)籌全局或關(guān)鍵性的問(wèn)題上，一而再，再而三地失誤，這能證明諸葛亮是個(gè)很聰明的人嗎?
寫諸葛亮的作文篇3
如果有人問(wèn)我喜歡哪個(gè)歷史人物，我一定會(huì)說(shuō)：我最喜歡三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)杰出的政治家、思想家、軍事家，智慧的化身——諸葛亮。
千古以來(lái)，諸葛亮深受人們的愛戴，身上有著無(wú)數(shù)美麗的光環(huán)。
“未出茅廬，已知天下三分。”毫無(wú)疑問(wèn)，這是對(duì)諸葛亮才華的側(cè)面概括。集超人智慧與謀略于一身的諸葛亮，被善于招攬人才的劉備重用，蜀國(guó)在諸葛亮的全力以赴下，終成就了大業(yè)。
我喜歡諸葛亮遇事鎮(zhèn)定自若，深謀遠(yuǎn)慮。在“空城計(jì)”中，智慧的他毫不畏懼司馬懿的逼迫，從容布置，從而使對(duì)方退兵，西城得以轉(zhuǎn)危為安。我喜歡諸葛亮的神機(jī)妙算，料事如神。在“草船借箭”中，妒賢嫉能的周瑜設(shè)計(jì)陷害諸葛亮，而諸葛亮將計(jì)就計(jì)，趁大霧天扎草人攻打曹營(yíng)，從而借來(lái)十萬(wàn)支箭，為赤壁之戰(zhàn)準(zhǔn)備了足夠的箭支，也保全了自己。我還喜歡諸葛亮的智勇超群與忠貞不渝。諸葛亮為了求得南方的長(zhǎng)治久安，聽從馬謖的建議，采用“攻心為上”的計(jì)謀，在與孟獲的戰(zhàn)斗中七擒七縱，最后使孟獲心悅誠(chéng)服地歸順了劉備，成為蜀漢南方的屏障……這些世人耳熟能詳?shù)墓适聼o(wú)不閃耀著諸葛亮知識(shí)與智慧的光芒。
我喜歡諸葛亮一生淡泊名利、志存高遠(yuǎn)的品質(zhì)。他是一個(gè)“滴水之恩，必將涌泉相報(bào)”的人。他的一片丹心以求報(bào)答劉備的知遇之恩。因?yàn)槭艿絼淙櫭]之恩，諸葛亮只求安心生活，“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。”因?yàn)槭艿絼淙櫭]之恩，白帝城托孤之重任，為了漢室之興竭忠盡智，至死不渝，他是真正做到了“鞠躬盡瘁、死而后已”。他為了江山社稷，忠貞不二，嘔心瀝血，直到臨死之前，還念念不忘江山社稷大業(yè)，為的就是報(bào)先帝的知遇之恩，實(shí)在可歌可泣!
“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。”這是后人對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)，可以看出諸葛亮的鞠躬盡瘁。諸葛亮的性格品質(zhì)至今還廣為后人流傳?！度龂?guó)演義》同時(shí)也塑造了很多不同性格的英雄人物，它現(xiàn)在已經(jīng)成了家喻戶曉、婦孺皆知的讀物了。
訪先人之遺跡，發(fā)圣賢之古情。千百年來(lái)，諸葛亮成為東方智慧的化身，也是忠誠(chéng)、廉潔、正直的榜樣，很多歷史典故都出自諸葛亮，“三顧茅廬”，“舌戰(zhàn)群儒”，“火燒赤壁”，“三氣周瑜”、“六出祁山”，“白帝托孤”，“嘔心瀝血”、“七縱七擒”，“空城退雄兵，死諸葛嚇走活仲達(dá)”等等。不僅如此，后世留下了許多與諸葛亮有關(guān)的諺語(yǔ)、俗語(yǔ)或歇后語(yǔ)。如“三個(gè)臭皮匠，頂一個(gè)諸葛亮。”“萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)。”“既生瑜，何生亮!”“諸葛亮借箭——有去無(wú)還。”等等的這些諺語(yǔ)、俗語(yǔ)、歇后語(yǔ)不計(jì)其數(shù)。其傳奇般故事為世人千古傳誦，數(shù)不勝數(shù)。
諸葛亮，靈與肉雖然已經(jīng)化作清風(fēng)明月，但他的精神品質(zhì)卻在歷史的天幕上鑲嵌起耀眼的恒星，為世人永遠(yuǎn)展現(xiàn)出他那圣潔的光輝!
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