小學(xué)感性與理性作文700字
感性與理性，往往是相對(duì)而言的。在我們每個(gè)人性格當(dāng)中，都具有理性與感性，理性居多，那么他就可能是一個(gè)比較理智的人;感性居多，那么他就可能是一個(gè)過(guò)于看重情感的人。下面給大家分享一些小學(xué)感性與理性作文700字，希望對(duì)大家有幫助。
小學(xué)感性與理性作文700字1
在這個(gè)日新月異的時(shí)代，總是有新鮮血液源源不斷地灌入那個(gè)既光鮮靚麗又深不可測(cè)的圈子，而吸引著他們的應(yīng)該是那個(gè)人的虛榮心。
娛樂(lè)，娛樂(lè)，就是娛樂(lè)大眾。那些明星在熒幕上的表演娛樂(lè)了大眾，也成功圈了不少粉絲。什么是‘粉絲’?粉絲是英文“fans”的趣譯。但同時(shí)，粉絲還是一種立場(chǎng)，一種態(tài)度，一種對(duì)偶像的“一往情深”和不計(jì)成本的付出?？傆幸恍┓劢z被沖動(dòng)迷昏了頭腦，感性地愛(ài)著偶像，但也還是有一些粉絲保持著清醒，理性的愛(ài)著自己的偶像。
如今，總有些粉絲為自己所愛(ài)的明星而瘋狂，甚至做出很多過(guò)分的事情，這些粉絲俗稱“腦殘粉”。他們是世界上的一群平凡人，他們愛(ài)偶像勝過(guò)愛(ài)親人、愛(ài)自己，他們?yōu)樾闹邢矏?ài)的明星而瘋狂，花費(fèi)金錢、精力，甚至搭上性命也在所不惜。
近年來(lái)，粉絲的不少行為過(guò)于瘋狂，導(dǎo)致不少悲慘事故的發(fā)生。2005年，17歲的偏袒少年周楓，因周杰倫宣布在兩年之內(nèi)取消演唱會(huì)，而在看臺(tái)上一口氣服下30粒安眠藥自殺;2007年的“楊麗娟事件”，16歲的楊麗娟因?yàn)榀偪衩陨蟿⒌氯A而導(dǎo)致父親跳海自殺;2009年6月，音樂(lè)之王邁克爾?杰克遜的去世，讓全世界支持他的歌迷都非常悲痛，有12名粉絲聽(tīng)到這個(gè)悲慘消息后，受不了打擊而選擇了自殺;2013年雅安地震當(dāng)日，正值EXO成員鹿晗生日，粉絲們?yōu)樗麘c生，引來(lái)網(wǎng)友語(yǔ)言性攻擊“EXO全死，粉絲陪葬”，不料有EXO粉絲將此話當(dāng)真，竟去割腕自殺，稱要替鹿晗謝罪;2016年TFBOYS王俊凱粉絲與易烊千璽粉絲在三周年紀(jì)念會(huì)上因搶位置而打了起來(lái)……
然而，粉絲的偏激行為還不僅僅是這些。某些粉絲為滿足自己偷窺欲而去窺視偶像私生活，甚至去打擾偶像，插足他們生活。他們運(yùn)用一些手段，得到偶像的電話號(hào)碼，時(shí)常打電話去騷擾，甚至復(fù)制他們的電話卡，影響到了偶像周圍的人。而對(duì)于現(xiàn)在正在讀書(shū)的明星來(lái)說(shuō)，也很煩惱，有的粉絲偷作業(yè)本、賄賂周圍的同學(xué)、堵在學(xué)校門口、放學(xué)被尾隨、上課下課被偷拍……時(shí)時(shí)刻刻被盯著的，監(jiān)視著。有些粉絲因?yàn)閯e的明星一句開(kāi)玩笑的話，而對(duì)他進(jìn)行語(yǔ)言攻擊，造謠，污蔑，甚至人身攻擊。
而有的粉絲，他們理智地愛(ài)著自己的偶像。不會(huì)像那些腦殘粉那樣感性，他們給予偶像默默的關(guān)懷與愛(ài)護(hù)。他們也會(huì)在自己的偶像被污蔑時(shí)站出來(lái)幫自家偶像說(shuō)話，但不會(huì)一昧地護(hù)著偶像，會(huì)以一種公平的眼光看待整件事情，保持著清醒。他們也不會(huì)因?yàn)閯e人的幾句惡意話語(yǔ)就對(duì)他大打出手。不會(huì)因?yàn)閯e的明星幾句玩笑話就去黑，去辱罵他，因?yàn)樗麄冎?，要做一名有素質(zhì)的粉絲，他們知道，粉絲行為，偶像買單。
他們?cè)O(shè)身處地地為偶像著想，為的只是讓偶像感到幸福，知道再大的困難都不用怕，因?yàn)橛兴麄?，他們就是偶像最?jiān)強(qiáng)的后盾。
他們對(duì)偶像的喜愛(ài)不是用金錢堆積起來(lái)的，而是用那一顆真誠(chéng)的心與永久不變的喜愛(ài)。然而金錢堆積起來(lái)的喜愛(ài)是過(guò)幾天就會(huì)換一個(gè)偶像與跟隨時(shí)代的潮流。這就是建立在精神的基礎(chǔ)上與物質(zhì)的基礎(chǔ)上最大的不同。
理性的粉絲看的是偶像身上的精神，并學(xué)習(xí)這種良好的精神，將偶像當(dāng)成榜樣;而感性的粉絲看的是偶像的臉、衣著……他們將偶像當(dāng)做一種消費(fèi)，瘋狂的采購(gòu)一切關(guān)于偶像的東西。
時(shí)代在進(jìn)步，粉絲團(tuán)體也在不斷壯大，偶像應(yīng)該是一種良好信仰，身為一名粉絲，需要理性的去愛(ài)著偶像，成為他們?cè)诖嗳鯐r(shí)最好的心靈慰藉。
小學(xué)感性與理性作文700字2
太陽(yáng)升起，湖水為其梳妝;柳條搖擺，鳥(niǎo)兒為其伴奏;百花綻放，群蜂為其起舞……世間萬(wàn)物，起起落落，有條不紊。但安詳、美好卻是以平衡為基礎(chǔ)，我們生活的基石便是由理性與感性交織而成。
理性與感性總是相伴而生，就如人類制造人工智能一般，機(jī)械地制作，精密地測(cè)算是理性的思考，而在生產(chǎn)過(guò)程中對(duì)于人工智能帶給人類進(jìn)步的未來(lái)，對(duì)于一件作品即將誕生的喜悅則是感性的認(rèn)知。
如今形勢(shì)嚴(yán)峻的是，對(duì)于生活與世界，人類漸漸喪失感性或者說(shuō)是理性到了極點(diǎn)。正如蘋果公司總裁庫(kù)克所以為的那樣，“我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果?！钡拇_，若是人工智能擁有與人類同等或比人類更強(qiáng)大的智慧，不僅不是人類的悲哀，而且還是對(duì)人類智能創(chuàng)造的高度肯定，是“人類的尊嚴(yán)”。然人工始終不如人，是謂何也?
是人工沒(méi)有情感，是人工只會(huì)重復(fù)，是人工只能邏輯化思考，是人工沒(méi)有價(jià)值判斷，但若人類漸漸丟失這些美好品質(zhì)，才是人類的悲哀，因?yàn)槿祟惡芸赡茉僖策_(dá)不到那樣的高度，甚至真的會(huì)發(fā)生機(jī)器人統(tǒng)治地球的噩夢(mèng)。
究其原因，且不說(shuō)外界因素如社會(huì)的更快速發(fā)展等客觀條件，單是人類自我感情與理智的平衡早已失調(diào)。他們追求一夜成名，是太過(guò)功利的現(xiàn)實(shí)思考;他們追求財(cái)富，是太過(guò)拜金的現(xiàn)實(shí)思索……他們不是沒(méi)有思考，他們不但有，還太過(guò)理性，卻忘記停駐腳步，忘記了價(jià)值道德，于是有了“子欲養(yǎng)而親不待”的悲劇，有了發(fā)生災(zāi)禍的受難者無(wú)人幫助的冷漠……當(dāng)人類不再有價(jià)值觀和同情心，便沒(méi)有美好的生活。
恰恰與之相反的，在我腦海中浮現(xiàn)出的是一位叫吳宓的大家。在那個(gè)時(shí)候，他已是拄著拐杖、頭發(fā)稀疏的老人，卻因一家餐館取名為“瀟湘館”而生氣。他一怒之下，奔向餐館，要求老板改名，無(wú)果，便掄起拐杖一通亂砸。這樣的行為在今天看來(lái)，甚至有些迂腐，但正是這種較真又對(duì)于文學(xué)、生活充滿熱愛(ài)的精神，吳宓成為了令人景仰的學(xué)者。是的，他的學(xué)生及后世之人記住他的不止是他作為知識(shí)淵博的學(xué)者身份，更是“景行行止”的道德品質(zhì)。
也許，人們看到的是吳宓一怒為“瀟湘”的魄力與情感這樣的感性，但他沒(méi)有理性嗎?不，他也知道自己沒(méi)有資格命令素不相識(shí)的人，他也明了砸人家的東西是不對(duì)的，但他依舊這么做，不是他已被怒火燒光了理智，他早已權(quán)衡了利弊，中國(guó)的文學(xué)、文化傳承與自己的臉面。一家餐館名，孰重孰輕，他有自己的原則，他分得清。
辨的清現(xiàn)實(shí)與理想，融感情上波動(dòng)的感性與對(duì)客觀世界認(rèn)知的理性為一體，才能真正感受生活。人們?nèi)狈Ω行裕皇且馕吨淮嬖诶硇曰蚴寝饤壚硇?。想必顧城與海子是大家耳熟能詳?shù)脑?shī)人，但他們都逃不出自殺的無(wú)底深淵。無(wú)論是上吊還是臥軌，詩(shī)中那些美好的意象，那些與生活有著太多出入的世外桃源般的意境，給了他們太多的幻想，太多情感上的折磨，太多的感性。這樣的感性承受不起，也不需要承受，更不需要追求。
這便如陰陽(yáng)相濟(jì)一般，感性感受人生的同時(shí)，豈能忘了理性地勘探人生。我所談及的追求名利、財(cái)富之人追求現(xiàn)實(shí)理性并沒(méi)有錯(cuò)，但他們丟失了感情與正確的價(jià)值觀，缺失了感性之后的理性是不可理喻的。他們會(huì)變得貪婪不止，不擇手段，因?yàn)樗麄兺俗约荷頌槿耍恢褂腥诵缘娜觞c(diǎn)，更多的是人性的光輝，對(duì)身邊人的關(guān)愛(ài)、對(duì)弱者的同情、對(duì)世人的責(zé)任，這些他們都無(wú)法理解。
感性與理性從來(lái)都是不可分割的，世人說(shuō)我們要有會(huì)發(fā)現(xiàn)美的眼睛，我說(shuō)我們需要美的雙眼、理的心靈。驀然發(fā)現(xiàn)一朵美麗的鮮花，我們?cè)谛蕾p它美的同時(shí)請(qǐng)不要摘它，玷污你的價(jià)值觀;突然有一天你想做一次說(shuō)走就走的旅行時(shí)，也請(qǐng)顧及你身邊愛(ài)你的人的感受。
人生如夢(mèng)如戲，我們?cè)趹蛲庖苍趹蚶?，在?mèng)里也在夢(mèng)外。我們不是圣人，不是智者，卻有權(quán)選擇自己的人生。湖水只是水，卻可因熱愛(ài)太陽(yáng)而映射它的光芒;鳥(niǎo)兒、蜂兒只是微不足道的生物，因喜愛(ài)美好為自然添色亦不忘職責(zé)所在。我們不必為人生失衡而憂慮，不必為瑣事困擾而煩惱，真誠(chéng)地用感性與理性編織我們的夢(mèng)與戲，我們就活出了人所以為人的味道!
小學(xué)感性與理性作文700字3
在世界圍棋高手柯潔輸給人工智能時(shí)，人們開(kāi)始擔(dān)心人工智能的思考能力會(huì)否取代我們。可在我看來(lái)，就像人類與動(dòng)物的區(qū)別：我們是柔性與堅(jiān)硬并存的，我們的思考是建立在有溫度的思想情感之上的。而非像冷冰冰的人工智能出了一點(diǎn)兒差錯(cuò)便全盤皆崩。在這個(gè)數(shù)字化的大時(shí)代下，我們所追求的是成為感性與理性的共同體，為“人”，而異于機(jī)器。
從感性角度談，我們追求生活著，而非活著，擁有自己的生活態(tài)度和方式。眾人熟知的蘇東坡是大文豪，可卻不知他愛(ài)瑜伽、煉丹。從《赤壁賦》中也可看出他對(duì)自然與生命的熱愛(ài)和超脫世俗的人生價(jià)值觀。自然、社會(huì)、世界的關(guān)系都是緊密聯(lián)系的。像鐘揚(yáng)教授那樣熱愛(ài)自然生活，收集種子造福百年后的世界;像司馬遷那樣熱愛(ài)編史，對(duì)社會(huì)制度、史實(shí)有自己的看法。始終記得要像他們一樣感性地去熱愛(ài)生活、體驗(yàn)生活的樂(lè)趣。曾看到一名女大學(xué)生在畢業(yè)后未就業(yè)，就去環(huán)游世界，在各種福利組織工作。我想這就是熱愛(ài)生活也回饋社會(huì)的最好模樣了吧。我們并不是機(jī)器，也不是腦中空空如也的行尸走肉。在眾人只低頭數(shù)著賴以溫飽的六便士時(shí)，你不妨抬頭看看那輪明月。每個(gè)人都活著，重要的是如何選擇生活著。
從理性的角度來(lái)談，笛卡爾曾說(shuō)：“我思故我在”?？蓜e曲解，這里的思考該是理性而不乏感性的。當(dāng)時(shí)鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的辱母殺人案，我很開(kāi)心地看到人們對(duì)于當(dāng)事人的同情和理解，也對(duì)于其殺人事實(shí)的辯證看待，這很好地體現(xiàn)了人身上的感性與理性思考。而就拿我們自己來(lái)說(shuō)，子曰：“吾日三省吾身。”我們也是在不斷地自我剖析和反省中實(shí)現(xiàn)突破超越的。賈平凹的《讀書(shū)示小妹生日十八書(shū)》告訴小妹讀書(shū)可使位低而人品不賤，讀書(shū)可助成為一個(gè)真正的人的價(jià)值躍然紙上，其對(duì)于我們價(jià)值觀的形成和情感的豐富也是極為重要的。理性的培養(yǎng)建立在更準(zhǔn)確的思考之上，也是人類思維火花的完美體現(xiàn)。
孔子育人“博文約禮”，文化的豐富培養(yǎng)感性，禮教的約束培養(yǎng)理性。人之所以為人，應(yīng)有其獨(dú)特的情感表達(dá)方式和邏輯思考方式。莫要讓今后的世界成為《北京折疊》中那般只有階級(jí)嚴(yán)重分層，沒(méi)有人情溫暖，空剩一個(gè)冰冷沒(méi)有溫度的空殼。充分地發(fā)揮人身上的感性與理性力量，去追求更高的境界、更好的目標(biāo)吧!人性的美與力量也正因這份感性與理性而存在，始終牢記我們是感性與理性的共同體，我們有“溫度”。
小學(xué)感性與理性作文700字4
在暗黑的河床里摸索向前，理性像是兩岸佇立的路標(biāo)，而感性卻像是照亮河床的一盞燈。因著這盞燈的存在，暗黑的河床便會(huì)有金子般的波光。
我們時(shí)常會(huì)想我們應(yīng)該做什么，而忽略了我們想要做什么。陶淵明不為五斗米折腰，寫下《歸去來(lái)兮辭》，彰顯了自身高尚清正的節(jié)操，不愿為功名利祿所累;蘇格拉底寧愿飲下毒鴆，屈死獄中，也要堅(jiān)持自身的真理;魯迅于社會(huì)的動(dòng)蕩中，毅然棄醫(yī)從文。
感性是人類情感不可或缺的要素。人之所以為人，是因著我們所擁有的一切感情，同情心，價(jià)值觀，生命力諸如此類。正是如此，我們便是我們自己，不會(huì)成為人工智能亦或是其它生靈?！墩Z(yǔ)言的魅力》中有一個(gè)乞丐，在木牌上寫著“我什么也看不見(jiàn)”，沒(méi)有人愿意駐足停留。一位詩(shī)人路過(guò)，改寫為“春天到了，可是我什么也看不見(jiàn)”，人們便容易為之觸動(dòng)。“我什么也看不見(jiàn)”就如同一杯白開(kāi)水，是理性的闡述。我們明白應(yīng)該多喝開(kāi)水，卻會(huì)因?yàn)楹鹊揭槐撬鴵碛幸徽斓奶鹈坌那?，這正源于語(yǔ)言中包含著真摯而又熱切的情感，觸動(dòng)了人們心中感性的那一面，人們才會(huì)愿意留在蕭瑟的冷風(fēng)中，俯下身，用他們的溫柔去溫暖他人。
而正是因?yàn)楦行?，生命才?huì)顯得絢麗多姿。感性的偉大之處在于，他可以將理性的不具生命力的生命賦予鮮活。張岱言林下漏月光，疏疏如殘雪，仿佛帶我們走進(jìn)靜謐的林子下，看森林的月光，像殘雪一樣溫柔，語(yǔ)言就這樣鮮活起來(lái);荒木經(jīng)惟在東京日和里說(shuō)“風(fēng)吹過(guò)的時(shí)候，我看見(jiàn)你哭了，我只是想知道，你是不是真的快樂(lè)”，這是他寫給逝去的妻子的一句話，在綠葉浮動(dòng)的日本扳道上，在櫻花飛舞的狹小視線中，這份溫情讓他的攝影也愈加鮮活;或者是牽牛班的春天里耐心而擁有愛(ài)的老師與孩子們，即使存在著殘缺，可擁有了感性的偉大，音樂(lè)也變得鮮活，變得可以拯救。
人們說(shuō)要收余恨，免癡嗔。我要問(wèn)為什么。當(dāng)我們像計(jì)算機(jī)一樣思考時(shí)，我們便失去了為人的資格。人生需要路標(biāo)，更不能失去那盞燈。那是一盞河床旁的燈，更是一盞心上的燈。就如同織田信長(zhǎng)對(duì)阿江所說(shuō)的話“要按照自己的意愿活下去”
感性和理性同蝴蝶的破蛹，我們以理性作繭，讓自己自律地活在世上。而我們以感性破繭成蝶，給生命以色彩，給世界以絢麗。
小學(xué)感性與理性作文700字5
偌大的演播廳里坐無(wú)虛席，站在演講臺(tái)上的智能機(jī)器人正慷慨激昂地宣布著公司下一步的戰(zhàn)略目標(biāo)，臺(tái)下的人類則機(jī)械一般木訥地抄下演講版上的內(nèi)容。而在世界另一個(gè)半球的公司總裁–仍是一位人工智能計(jì)算機(jī)，在下達(dá)終端指令。人類對(duì)計(jì)算機(jī)來(lái)說(shuō)，不過(guò)就是失了感性的更低端的機(jī)器罷了-多么典型的科幻小說(shuō)，那么原因呢?
當(dāng)人類失了價(jià)值觀與同情心–你看，多么可悲啊。
不可否認(rèn)，人類確實(shí)在某些時(shí)候得向自己的創(chuàng)造品計(jì)算機(jī)學(xué)習(xí)：在高壓力的環(huán)境下做出正確的決斷;在眾多選擇中沒(méi)有猶豫;還有遵循與接納;適應(yīng)新環(huán)境，新規(guī)則的本領(lǐng)……理性的思維，或許是大多數(shù)人類生來(lái)便需要主動(dòng)獲取的。
但當(dāng)理性揮舞著勝利的旗幟邁向人類最高目標(biāo)之壇，事情又變得截然不同–當(dāng)人們渴望理性，并追求絕對(duì)的理性，那還有什么社會(huì)可言?當(dāng)人們只為了自己的利益著想，當(dāng)他們忽略了世界上那大多數(shù)的人，眼中只剩下自己，又怎么能稱他們?yōu)樯钤谝粋€(gè)群體里?現(xiàn)有的司法體系構(gòu)建在社會(huì)慣例與普適道德觀上，當(dāng)?shù)赖掠^不盡相同，甚至成為追逐純理性附產(chǎn)物的小把戲，便也沒(méi)有什么法可言了。失去了統(tǒng)治或者領(lǐng)導(dǎo)的階層，人類毫無(wú)懸念地不會(huì)有今日的地位。第一段中的場(chǎng)景在此時(shí)好象就是一個(gè)念念不去的咒。這一個(gè)咒，禁錮了人類的步伐。
話語(yǔ)再歸到人工智能計(jì)算機(jī)上。人類滿懷激情與憧憬地編下程序，創(chuàng)造了人工智能–而這樣熾熱的情感，也是我們或許在整個(gè)地球上都與眾不同的。我們有同情心;我們有同理心;我們會(huì)為了自己的良心做事;我們會(huì)為了他人的快樂(lè)作出犧牲，我們–不想丟掉這種能力。沒(méi)有人可以保證機(jī)器人必然會(huì)取代人類成為統(tǒng)治階級(jí)，但假設(shè)他們沒(méi)有，人類卻也變成了機(jī)器人。這該多么可怕呀。用冷漠的態(tài)度操縱更冷漠的思維，那么估計(jì)整個(gè)世界都要日日飄雪。
不忘初心，方得始終。不要丟掉自己原本的純與善吧，不要象計(jì)算機(jī)一樣對(duì)待世界吧–在變得更好更優(yōu)秀的征途上，從旁借鑒必不可少，但也莫忘了最初的模樣–那個(gè)感性的，有血有肉的我們。
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