誠(chéng)信作文800字高一
誠(chéng)信是什么?誠(chéng)信是人與人之間的的紐帶，讓我們的溝通變的單純而高效;誠(chéng)信，是春天里的花兒，給人以溫馨;誠(chéng)信是夏日里的涼風(fēng)，給人以清爽;誠(chéng)信是秋日的田野，給人以收獲之喜;誠(chéng)信是冬天里的陽(yáng)光，給人以溫暖。下面給大家分享一些誠(chéng)信作文800字高一，希望對(duì)大家有幫助。
誠(chéng)信作文800字高一1
"誠(chéng)"，是儒家為人之道的中心思想，我們立身處世，當(dāng)以誠(chéng)信為本?！墩f(shuō)文解字》認(rèn)為"人言為信"，理學(xué)家程頣認(rèn)為："以實(shí)之謂信。"鄭州七十七歲賣(mài)饅頭的張大娘回家吃飯時(shí)不用守?cái)?，只需把攤子一撂，放一個(gè)公告牌讓顧客拿了饅頭自己留錢(qián)。一個(gè)饅頭承載了我們太多的關(guān)于誠(chéng)信的希望。
追溯中華民族五千年的文明史，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，以誠(chéng)實(shí)守信為做人的根本立世的人比比皆是。商鞅立木取信，獲得了百姓的信任，從而立得了新法。;季札掛劍了卻了徐國(guó)國(guó)君的心愿，被傳為千古佳話(huà)。
同時(shí)我們也看到，因失信而導(dǎo)致國(guó)破家亡的例子不在少數(shù)。商紂失信，加速了國(guó)家的滅亡;吳三桂失信，留下千古罵名。早在兩千多年前，孔子就用畢生的精力著書(shū)立說(shuō)，闡述誠(chéng)信是人的立世之本，是國(guó)家的立國(guó)之本，是人類(lèi)發(fā)展之本?？梢?jiàn)，誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是經(jīng)過(guò)歲月的積淀所留下的寶貴的財(cái)富。
如今，我們處在一個(gè)物欲縱橫，急功近利的時(shí)代。人們都在追求著自己利益的最大化，因此，這些人離"誠(chéng)信"也越來(lái)越遠(yuǎn)，在利益的驅(qū)使下，干出一些損人利己的事情。許多商家為了牟取暴利，給豬肉注水，用福爾馬林浸泡海鮮，銷(xiāo)售假煙假酒，劣質(zhì)奶粉，饅頭里加吊白塊的事件層出不窮，摧殘了無(wú)數(shù)人鮮活的生命。
近三成的企業(yè)家認(rèn)為"講誠(chéng)信會(huì)使企業(yè)吃虧，但仍有一些企業(yè)堅(jiān)守誠(chéng)信，贏得了社會(huì)的認(rèn)可。海爾公司就是它們的一個(gè)代表，在得知海爾冰箱有問(wèn)題后，海爾公司不惜砸壞冰箱，寧愿使自己擔(dān)負(fù)理虧的責(zé)任也不愿讓顧客受到損失，作為一個(gè)跨國(guó)企業(yè)，它為員工樹(shù)立了質(zhì)量觀念，反映了中國(guó)企業(yè)意識(shí)的覺(jué)醒，并贏得了廣大消費(fèi)者的信任和贊譽(yù)。
莎士比亞曾說(shuō)："如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先要自己誠(chéng)信。"與同學(xué)約好時(shí)間卻沒(méi)有準(zhǔn)時(shí)出現(xiàn)，在考場(chǎng)抄襲作弊，畢業(yè)后遲遲不償還助學(xué)貸款，這些難道不是發(fā)生在我們身邊的事嗎?我們還有什么資格去要求他人誠(chéng)信呢?也許你還會(huì)說(shuō)，這些只是微不足道的小事，到了作大事的時(shí)候，我自然會(huì)講誠(chéng)信。殊不知，高尚的品德是靠平時(shí)一點(diǎn)一滴的積累修養(yǎng)而成，在小事面前尚不能以誠(chéng)信嚴(yán)格律己，何談大事?一種在小事中養(yǎng)成的慣性只會(huì)讓我們?cè)诒畴x誠(chéng)信的道路上越走越遠(yuǎn)。
誠(chéng)信是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花。再次踏上征程的時(shí)候，攜誠(chéng)信上路吧，讓我們這一路始終與誠(chéng)信同行!
誠(chéng)信作文800字高一2
誠(chéng)信是什么?“誠(chéng)”是誠(chéng)實(shí)、坦誠(chéng)、真誠(chéng)?！靶拧眲t是信任、信義、守信用?！罢\(chéng)信”可以簡(jiǎn)單地用幾句話(huà)便解釋的通，誠(chéng)信也可以很復(fù)雜，終其一生都在演繹這它的內(nèi)涵。
“誠(chéng)”，是我們待人處事的基礎(chǔ)，人與人交往離不開(kāi)坦誠(chéng)的對(duì)待、而“信”，則可以說(shuō)是處事對(duì)人的一個(gè)境界。歷來(lái)都有古語(yǔ)“知人知面不知心”“人心隔肚皮”。一個(gè)“誠(chéng)信”簡(jiǎn)單幾筆，卻完全勾勒出人生的另一重價(jià)值。
很多人都說(shuō)，現(xiàn)代的社會(huì)是一個(gè)商業(yè)化的物質(zhì)社會(huì)，而誠(chéng)信，早已被大多人遺忘在某個(gè)不為人知的角落。不是嗎?看看現(xiàn)在滿(mǎn)天亂飛的各種造假事件：染色饅頭，毒奶粉、地溝油……甚至是街邊的乞丐，明明四肢健全卻非要手心向上，博取他人微薄的同情!
難道，當(dāng)今社會(huì)種.種誠(chéng)信缺失例子多到令人悲憤的地步了嗎?什么是正能量，不是光明之下你一人孤單，而是黑暗之中有人與你同行。
細(xì)數(shù)我們身邊，你不難會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)，誠(chéng)信并不遙遠(yuǎn)。風(fēng)雪之中的信義兄弟，咬著牙，也要將數(shù)十萬(wàn)欠款歸還給農(nóng)民工們;平日里省吃?xún)€用，辛苦勞作的環(huán)衛(wèi)工，在撿到巨款之后能毫不動(dòng)心，如數(shù)歸還;街道賣(mài)饅頭的阿婆都可以心安理得的將饅頭攤按在路邊，僅憑客人自覺(jué)，付錢(qián)……
做到誠(chéng)信說(shuō)難不難，但也同樣不容易，不誠(chéng)信的商人借此牟取暴利，騙子可以稱(chēng)心“發(fā)財(cái)”，但是，失去誠(chéng)信，只會(huì)讓人與人之間更冷漠。
也許，很多人不認(rèn)為缺少誠(chéng)信算得了什么，從小事上，人與人交往偶爾的不守誠(chéng)信也只會(huì)認(rèn)為是‘無(wú)傷大雅’，并不影響友情;商人們以為自己造了點(diǎn)假不礙事，懷著僥幸的心理試圖去逃避法律的制裁;買(mǎi)家們認(rèn)為缺斤少兩造不成什么影響……不守誠(chéng)信，也是會(huì)隨著積累而不斷加深的。誠(chéng)信無(wú)大小，試想一下，如果一點(diǎn)小事一個(gè)人都做不到誠(chéng)信，怎么能指望他成大事，立大業(yè)呢?所以，誠(chéng)信要從小事積累，從點(diǎn)滴做起，從現(xiàn)在開(kāi)始。
誠(chéng)信是溝通人脈，誠(chéng)信是交往之本，誠(chéng)信更是立足之基，要相信，誠(chéng)信就在我們身邊，堅(jiān)持誠(chéng)信，發(fā)揚(yáng)誠(chéng)信，為自己增添正能量。
誠(chéng)信作文800字高一3
鮮花，因?yàn)橛辛司G葉的依偎，才顯得清純、鮮潤(rùn);天空，因?yàn)橛辛税自频呐惆椋棚@得靜穆、安詳;大地，因?yàn)橛辛巳f(wàn)物的擁抱，才顯得平和、馨香;社會(huì)，因?yàn)橛辛苏\(chéng)信的點(diǎn)綴，才顯得和諧、美麗。
誠(chéng)信是一顆珍貴的鉆石，是和諧之美麗的結(jié)晶。誠(chéng)信好過(guò)一支玫瑰，在花園之中，她是最美的：美的妍艷欲滴，美的完美無(wú)暇，美的動(dòng)人心魄。
北宋詞人晏殊便是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇上，皇帝召見(jiàn)了他，并要他與一個(gè)多名進(jìn)士同時(shí)參加考試，結(jié)果晏殊請(qǐng)求改換其它題目，因?yàn)樵摽碱}正是十天前晏殊剛練出的一道題，由此宋真宗非常贊賞晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)。
晏殊之所以能受到宋真宗的賞識(shí)，不僅僅在于他博學(xué)多才，更在與他那誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)。只有真的，才是美的!只有誠(chéng)信，才是和諧。
誠(chéng)信，是做人的第一品質(zhì)，是為人處世之本，是為人之德的核心。誠(chéng)信，是古老中國(guó)文化的瑰寶，也是現(xiàn)代文明的基石，如果我們能像晏子一樣做一個(gè)有誠(chéng)信的人并且始終如一，那么我們離“君子”也就不遠(yuǎn)了，而我們所構(gòu)建的社會(huì)也便會(huì)逐漸成為真正的和諧社會(huì)。因?yàn)檎\(chéng)信是和諧社會(huì)的道德土壤!如果連土壤都沒(méi)有，還怎么在上面種植令人賞心悅目的花草呢?
誠(chéng)信是人生的起點(diǎn)，誠(chéng)信是成功的基石。對(duì)與商人來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信帶來(lái)財(cái)富，更會(huì)帶來(lái)朋友。對(duì)于我們年輕人來(lái)說(shuō)，誠(chéng)信帶來(lái)欣賞，更能讓我們學(xué)會(huì)做人之道。
愛(ài)默生說(shuō)過(guò)：“讓真誠(chéng)在我倆之間永存。，這是我們與同伴能達(dá)到的最崇高的契約?！边@就是誠(chéng)信的力量啊!
如果我們每個(gè)人都不誠(chéng)實(shí)守信，那么這個(gè)社會(huì)會(huì)成為什么樣子的呢?充滿(mǎn)猜嫉、謊言以及冷漠……無(wú)法想象!我們不能像春秋時(shí)期的魯國(guó)大夫孟武伯一樣食言，不能像周幽王一樣烽火戲諸侯，否則就是自食其果!失信于人者，一旦遭難，只有坐以待斃。
海涅說(shuō)：“生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花?！蔽覀兤诖\(chéng)信，選擇誠(chéng)信。她，比美貌來(lái)得可靠，比機(jī)敏來(lái)的樸實(shí)，比金錢(qián)更具內(nèi)涵，比榮譽(yù)更有實(shí)效。
這就是誠(chéng)信之美。
誠(chéng)信作文800字高一4
處事以誠(chéng)信，九鼎不足為重
昔聞過(guò)期疫苗害人眾多，今又驚悉長(zhǎng)生生物公然造假，視兒童生命為兒戲，不禁感嘆：失去誠(chéng)信，我輩將向何方?失去誠(chéng)信，國(guó)家何以為國(guó)?
為商者，本憑誠(chéng)信二字，如今安在哉?竊以為，為人處事，應(yīng)以誠(chéng)信為本。朱熹云：“誠(chéng)者，真實(shí)無(wú)妄之謂也?！彼寡陨圃?誠(chéng)即天道，說(shuō)真話(huà)，做實(shí)事，方為誠(chéng)。程頤云：“以實(shí)之謂信?！焙我?真實(shí)即信也。誠(chéng)信者，以真誠(chéng)之心，行信義之事。誠(chéng)于心內(nèi)，信于人外，內(nèi)外兼?zhèn)?，為誠(chéng)信;誠(chéng)主道德，信主品行，德行皆善，為誠(chéng)信。故曰：處事以誠(chéng)信，九鼎何足為重?
憶春秋曾子輿，孔子之高徒也，其妻以殺豬慰其子，而后忘其事，曾子輿因其妻言，不怠其子，殺豬教子以誠(chéng)信——誠(chéng)信者當(dāng)如曾子輿!復(fù)憶三國(guó)關(guān)云長(zhǎng)，當(dāng)年徐州兵敗，困于土山，張遼以“三便”欲勸降之，云長(zhǎng)從而附“三約”;曹操欲賂之，而云長(zhǎng)拒絕山珍海味，無(wú)視美女伊人，秉燭獨(dú)坐于門(mén)外，專(zhuān)心致志而讀《春秋》，通宵達(dá)旦，毫無(wú)倦色。為何?忠于與皇兄之盟誓也——誠(chéng)信者亦當(dāng)如關(guān)云長(zhǎng)!又憶西周周幽王，只求褒姒一笑，聽(tīng)讒言，烽火戲諸侯，冷眾諸侯之心，后犬戎來(lái)犯，雖烽火求援，無(wú)諸侯相助，終斃命于犬戎，而弒其者其自身也，非犬戎也——為人者勿從周幽王之故事!
反觀當(dāng)下，如太史公所言，天下熙熙，皆為利來(lái);天下攘攘，皆為利往，世人爭(zhēng)名逐利，全然不復(fù)所謂“誠(chéng)信”;假貨層出不窮，使人買(mǎi)時(shí)疑，食時(shí)怕，用時(shí)恐，膽戰(zhàn)心驚，如此下去，大同之社會(huì)何處可尋?而又談何九鼎重?如此下去，人民之道德安在?華夏民族之骨氣安在?國(guó)家之凝聚力安在?故媒體應(yīng)不復(fù)旁觀，以輿論為兵，戰(zhàn)無(wú)信之奸商，斗不誠(chéng)之小人;企業(yè)亦應(yīng)建嚴(yán)制，講道德，互為監(jiān)督，公平競(jìng)爭(zhēng);為國(guó)者應(yīng)善其法制，嚴(yán)其執(zhí)法，以根治此癥……以誠(chéng)信立國(guó)，方可河清海晏。
人生之舟，不堪重負(fù)。有棄有取，有失有得。失其美貌，有健康以伴;失之健康，有才學(xué)追隨;失其才學(xué)，有機(jī)敏相跟，倘失以誠(chéng)信，則萬(wàn)物皆化作鏡中月，水中花，終如過(guò)眼云煙，徒以隨風(fēng)而散。
吾輩力雖微，每出一言，亦可同九鼎之重。惟愿誠(chéng)信之風(fēng)拂綠山河春色;惟愿誠(chéng)信之風(fēng)席卷世之滋詬;惟愿華夏中國(guó)天朗氣清，惠風(fēng)和暢，天藍(lán)草碧，云白風(fēng)清。
誠(chéng)信作文800字高一5
誠(chéng)信是涓涓流淌的一灣河，滋潤(rùn)了一方的蕓蕓眾生，使土地開(kāi)出溫美嬌艷的善良之花。
千年以前，古人便有“一言既出，駟馬難追”的俗語(yǔ)，由此可見(jiàn)誠(chéng)信是中華民族銘刻已久的精魂，是祖祖輩輩以來(lái)，高尚道德的尺度，是美麗心魂不可缺失的籌碼?！墩f(shuō)文解字》中說(shuō)：“誠(chéng)，信也，從言成聲?！薄把浴焙汀俺伞苯M成了誠(chéng)字，言行一致，承諾的事情就要盡力去辦成。有誠(chéng)必有信，在誠(chéng)的同時(shí)，相信他人，不虛偽欺詐，踏實(shí)做人。這就是誠(chéng)信的體現(xiàn)。
周朝末年，周幽王寵愛(ài)褒姒，為博紅顏一笑點(diǎn)燃烽火臺(tái)戲弄諸侯，丟盡了人心，最終傾覆了天下。而不久后的春秋戰(zhàn)國(guó)，正是在當(dāng)初幽王點(diǎn)燃烽火的這片土地之上，商鞅變法，在眾目睽睽之下，立木為信。間接推動(dòng)了變法的順利實(shí)施，最終使西陲的秦國(guó)由弱秦成為強(qiáng)秦，為后世秦始皇掃平六國(guó)一統(tǒng)天下打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
古人的事例，生動(dòng)地告訴我們：人不誠(chéng)必受人唾棄，甚至?xí)绊懘缶謱?dǎo)致壞的結(jié)果，人誠(chéng)信則必受人敬重，還會(huì)將事情發(fā)展引向好的方向。誠(chéng)信是做人的基本品質(zhì)，是立足于社會(huì)之根基，誠(chéng)信，能讓個(gè)人的人生更加燦爛輝煌，也能讓整個(gè)社會(huì)更加和諧美麗。
現(xiàn)代的社會(huì)瞬息萬(wàn)變，紛繁錯(cuò)綜，人們常常忘記了誠(chéng)信的重要性，趨之若鶩去追尋金錢(qián)、權(quán)力，甚至不惜出賣(mài)誠(chéng)信，去換取一時(shí)榮華，曾經(jīng)重信尊禮的時(shí)代不見(jiàn)了，取而代之的是商家的不擇手段、腐敗官員的欺上瞞下、學(xué)者的弄虛作假。我們的時(shí)代，物質(zhì)生活空前富足，安全性卻令人堪憂(yōu)：注水的豬肉，加了蘇丹紅的咸鴨蛋……如此種.種，不勝枚舉。
但是一個(gè)缺失誠(chéng)信的社會(huì)是可怕的，人與人之間沒(méi)有真情，充滿(mǎn)隔膜，互相欺騙的人們，深處與虛幻的歡迎中，帶著虛偽的面具逢迎他人。城市間只剩下銅臭的味道和謊言的敷衍，不再有真情真誠(chéng)。這是多么恐怖的社會(huì)?
所以，作為時(shí)代洪流中最年輕的一代，作為剛剛萌芽的樹(shù)苗，我們需要的是什么呢?我們絕不需要像那些人一樣拋棄自己的良心，一口把美德吞下，我們需要高舉自己誠(chéng)信的帆，乘風(fēng)破浪，在人生的洗禮中堅(jiān)守自我，讓誠(chéng)信之種深深扎根在我們的心靈之中，讓誠(chéng)信之花遍地開(kāi)放在社會(huì)之中，讓誠(chéng)信之果飄香整個(gè)世界。
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