有關(guān)理性高一作文5篇
理性猶如天平，衡量著客觀世界紛紛揚揚所謂“真相”;理性猶如定心丹，任憑外界花紅柳綠、鶯歌燕舞，我自屹然不動。下面給大家分享一些有關(guān)理性高一作文，希望對大家有幫助。
有關(guān)理性高一作文1
“夸夸群”，顧名思義，是極盡贊美之詞以撫慰他人的群，不管是多么令人心情糟糕的人間慘劇，只要經(jīng)過這個群充滿創(chuàng)意的贊美，就能瞬間變得溫暖起來，這也是高?？淇淙喝缬旰蟠汗S般迭出不窮的重要原因。但在享受著夸夸群的人文情懷與情感呵護所帶來的感動時，我們也要控制住自己，不讓自身在贊美的狂歡中淪落，在擁護的快感中迷失，讓贊美兼具理性與溫度。
在物欲橫流浮躁風行的時代，匆忙的鼓點，麻木的身影，街頭轉(zhuǎn)角處一閃而過的靚麗女郎，這似乎是一個沒有草長鶯飛的傳說的時代，然而夸夸群的出現(xiàn)如同一股清流，滌蕩的浮世的塵埃，點亮的麻木的眼眸，人們毫無保留的釋放著自己最大的善意，鑄造了在失意落寞后暫時?？康母劭凇?/p>
在群中，無論是金風玉露的相逢，還是素未謀面的匆匆，人們在方寸之間讓溫暖與感動泗流，彰顯人性的溫暖與關(guān)懷，讓人們從這種贊美中汲取負重前行的力量。
然而面對夸夸群的紅極，我們更需理清思緒，物極必反，莫讓贊美成為懸絕于頂?shù)倪_摩克利斯之劍，要讓贊美更具理性與溫度。
誠然，贊美能讓人在短時間內(nèi)摒棄內(nèi)心的失意，拾取更大的信心前行，然而過度的贊美卻會讓受眾產(chǎn)生一種“有過必不在我”的心態(tài)，造成價值觀的紊亂與崩塌，衍生出一種理所當然的莫名底氣與極易滿足的不思進取，這與夸夸群建設(shè)伊始的初心背道而馳，積重難返，長此以往必將造成難以挽回的惡果。
贊美的人需要理性與溫度，更兼適度，受贊美的人調(diào)整心態(tài)，讓夸夸群的益處發(fā)揮到最大，正確面對挫折的考驗。逆風的方向，更適合飛翔;沒有波谷的生活，何來最后的極致?苦難將人推到懸崖邊，那不如聽聽山間潺潺的溪聲，不如賞賞崖邊的流嵐霧靄，斟一杯安然。
夸夸群的出現(xiàn)難能可貴，以溫情撫育心靈，以微笑點亮生活，點燃清風正氣，讓贊美更兼具理性與溫情，讓贊美為之鼓勁長風，助推直下看山河，浮舟滄海，立馬昆侖。
有關(guān)理性高一作文2
曾經(jīng)有過這樣的幻想：在微風之中，仰臥在萬花叢中，頭頂著天空，背靠著大地，體會著說不出愜意。那是多么令人心醉的美景啊!
然而，事實帶給我們的并不是美好的景色，而是一堆堆白色垃圾，一堆堆“山”，生活在這樣的城市里使我感到壓抑，于是我便去尋找能夠帶給我快樂的有意義的事情。終于重重考驗，我選擇了調(diào)查平日里人們的消費情況與方式。
說干就干，我自由地在街上走著，走了半天都沒人理我，我倒有些氣餒了，突然看見一個闊綽的老板從一家飯店里出來，我想，他應該對我很有幫助吧，于是我沖上前去，一把攔住他，“先生，您好!占用你幾分鐘的時間，做個調(diào)查好嗎?”他爽快地答應，“請問你們平日里都是怎樣消費的呢?”“像我們這類人，平日里除了盡力花錢，沒其它目的，每天除了泡泡網(wǎng)、唱唱歌，吃吃飯等就是睡覺”“那您不覺得無聊嗎?”“不會啊，只要有錢，什么我都消費得起，怎么會無聊呢!”說完轉(zhuǎn)身進入車中，車子噴出一股刺鼻的氣味便揚長而去。
天啊，這些大款們都是這么消費的，他們是不因為“錢”而擔心，他們是可以每天隨意性進入城市中各個娛樂場所，他們是不可以一生都過得逍遙快樂，但他們的這種行為，才是最嚴重的浪費現(xiàn)象，設(shè)想一下，如果他們的錢全都變成了時間，如此消耗下去，就會衰弱得更快，用最通俗的話主，這種人死了都浪費土地。
調(diào)查很不成功，我垂頭喪氣地漫無目的地走著，路經(jīng)一家書店，一塊錢“大減價”的招牌吸引了不少顧客，我也跟著過去瞧，剛進門，一股書香和地板發(fā)出一清香使我感到精神振奮，我想：這可比網(wǎng)吧里香多了!我看見很多少年在認真選書，慎重考慮后，選下一本走向收銀臺，即使只是這么一件小事，但它至少也是正確消費的表現(xiàn)，看至此，我拿筆為我的調(diào)查添上一筆：大批人有正確消費觀，異同于渾渾噩噩的人。
一天奔波下來，我早已精疲力竭，無力地躺在床上，心里卻無比歡愉，人們能夠樹立綠色消費觀念，自覺養(yǎng)成節(jié)約的習慣，為建設(shè)世界一流的生態(tài)國家盡自己一份綿薄之力，從而間接性地保護了生態(tài)，保護了地球。
“微風吹拂，萬花齊放，天高氣爽，土地肥沃，無盡的愜意奔瀉而來”我的夢境中又出現(xiàn)這幅唯美畫面。
有關(guān)理性高一作文3
觀黃庭堅行書《松風閣詩》，從容嫻雅，縱橫跌宕，結(jié)字雄放瑰奇，筆勢飄動雋逸。讓我拍案叫絕的同時，又不難發(fā)現(xiàn)其不失蘇軾書法的體度莊安、氣象雍裕，拙中藏巧、淳樸道勁。
是了，驀然憶起黃庭堅確實跟隨過蘇軾虔學行書，“桃李終不言，朝露借恩光”，贊嘆的便是蘇軾字如其人的坦蕩;后來，他的字體逐趨成熟，“自性得久要，為人制頹齡”成為他不朽的追求。
由此觀之，見賢思齊、擇善而從并理性跟隨，方能成全自己，超越那有限而平庸的生命。
理性跟隨，是起跑前的下蹲，起跳前的彎曲，它并不是勒住人們向自己大山追趕的腳步，而是在這過程中不使你錯失草蟲的趣味。這一階段，恰是事半功倍的增值期，漸漸褪去市民小儈的勢力圓滑，磨平憤世者的嬌縱戾氣，茍且平庸者的怠惰膽怯。
關(guān)于理性跟隨，前人之述備矣：顏回跟隨孔子游歷五國，忠于君子四德，后窮居陋巷安貧樂道，成全了“飯疏食飲水，曲肱而枕之”的普世況味;鄭板橋雖以“刪繁就簡三秋樹，領(lǐng)異標新二月花”自勉，亦愿做“徐青藤之走狗”，在藝術(shù)上理性跟隨，于是板橋體方為人稱奇;齊白石更是以“學我者生似我者死”勸誡那些盲目跟隨者。
試想，若他們未曾深諳跟之有道，又怎會在腳步鏗鏘間走出自己驚世駭俗的豪邁?
然而，或許正如愛默生所坦言：“人生是一道污穢的河流?！币苍S是因為這條河道阻且躋，我們不難看到，“佛系青年”怯于跟憂于跟甚至不屑于跟，囿于個人的狂歡世界，流于那份麻木的自我感動;“喪文化”的擁護者們以理性跟隨為恥，以近墨者黑為榮。難道這種常態(tài)終將成為太宰治筆下的“人間失格”?
所幸，理性跟隨的智慧已御荼毒?！皳衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”更是其至高境界，作為個人成全和社會進步的剛需，它的觀念逐步成為主流，將落后的、污濁的悉數(shù)淘汰，超越自然屬性的瑕疵，進而扭轉(zhuǎn)阿城批判的“文化的異化”。
趨行于人生路上、蟄伏于高考戰(zhàn)壕中的我們，勢必不能做雅克·巴爾贊指摘的“橫態(tài)木偶”，淪為別人思想的“跑馬場”。但卻可以奉行魯迅先生的“拿來主義”，對自身做出清醒預判，包括對自我價值觀與方法論的雙重評估與修復，從而理性跟隨他人，形成對他人的公正考量。同時適時地向周遭環(huán)顧，以咨諏善道察納雅言。何懼未來不可期?
理性跟隨，成全自己，每個人都不會是被廢黜的國王。
有關(guān)理性高一作文4
一棵樹被斬斷了主根，削掉了枝丫，從深山運進城市。而在“鄰居”的眼里，他卻有著不同的命運。有的說：“可悲，不能掌握自己的命運。”有的說：“可憐，以后只能任人修剪。”有的說：“可喜，將來給更多人帶來蔭涼和美景?！?/p>
然而，在我看來，任何事物都有兩面性，只有理性的看待，人生才能實現(xiàn)它應有的價值。
理性的像是一棵桂花樹，雖不會開出艷麗的花朵，但那清馨，更讓人難以忘懷;像一條蜿蜒小溪，雖不及大海壯闊，但涓涓細流，更令人悠然自得;像是黑夜中的一輪明月，縱不太太陽的太陽光芒萬丈，但那恬靜靜謐，更令人神清氣爽。
《逍遙游》中“且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境?！彼螛s子看穿事物雙面的理性，后人也將其展現(xiàn)的淋淋盡致。
中國女排是讓人自豪不已的名詞，然而女排成長的歷程中，何曾不遭到過非議與質(zhì)疑?在2016年里約奧運會上，女排僅以小組排名第四的成績進入決賽，面對無法戰(zhàn)勝的東道主，質(zhì)疑也隨之而來，然而女排們不以為然，化悲憤于力量，終于在全世界人民面前上演驚天逆轉(zhuǎn)的奇跡。在以后的成功的道路上，女排們并沒有因此驕傲自滿，而是在不斷的努力中突破自我。
女排的理性態(tài)度，終究讓其向陽而生。
巴爾扎克不顧家人反對依然走上文學創(chuàng)作之路，然而理想?yún)s沒有立即給這位勇敢的年輕人拋來成功的橄欖枝，在債臺高筑，親友的非議下，他并沒有因此沉淪，相反練就了他堅定的意志和決心，他的一生終以樂觀的態(tài)度在人生的舞臺上演繹生命的價值。
巴爾扎克的理性態(tài)度，終究讓其向陽而生。
在滾滾的歷史浪潮中，倘若屈原得意于廟堂之上，李白淪為供奉之臣，杜甫也居畫屋高樓，那中國詩歌定將黯然失色，如同夜空中最燦爛的星辰宣告缺席。詩家的不幸造就了詩詞的興盛。人生亦是如此，任何事物都有兩面性，理性看待極為重要。
彼之砒霜，吾之蜜糖!
彼之冰霜，吾之陽光!
彼之非議，吾之堅定!
在世間行走，請始終向陽的一腔孤勇化作奔流的江水，滋潤心中的理性之葵，讓其向陽而生!
有關(guān)理性高一作文5
“物競天擇，適者生存”的道理，人們早已耳熟聞詳。不可否認，生活處處存在競爭，我們固然渴望第一，也要擁抱理性。
競爭固然是殘酷的，勝利者璀璨奪目，而失敗者黯然失色。但競爭不能失去自己的本色，不能為了一時的利益而拿人格做賭注，即使遺憾退場，也要優(yōu)雅地落幕。
競爭的結(jié)果是適者生存。萬事萬物都是在競爭之中生存，植物也不例外。熱帶雨林中的“絞殺現(xiàn)象”，就反映了林中競爭的激烈程度。雨林中有一類榕樹，它的果子被鳥兒吞食后不會消化，隨糞便落在其他喬木旁，在適宜環(huán)境下便會長出氣根，扎入土壤，吸收和搶奪寄主的水分與養(yǎng)料。一段時間后寄主枯萎而死，氣根取而代之，成為獨立的大榕樹。
競爭是社會發(fā)展的不竭動力，在中國加入世界貿(mào)易協(xié)會后，面臨許多機遇與挑戰(zhàn)。中國不像一些國家想的那樣，無法適應國際的激烈競爭。反而愈挫愈勇，某些企業(yè)也在國際市場中占一席之地。這就是競爭的力量，它能激勵一個企業(yè)不斷向前發(fā)展，在競爭中不斷完善自我，提高生產(chǎn)效率，提升速度，加強管理。國際競爭如漩渦，只有逆流而上，不斷競爭，才能成就一個好的企業(yè)。
競爭能夠激發(fā)人的潛能，但是過度的競爭與攀比是對個人不利的。周瑜是《三國演義》中家喻戶曉的人物，他有卓越的才華，智勇雙全，絲毫不亞于諸葛亮。但是，令他有名的并非是他的才華，而是“既生瑜，何生亮”的嫉妒心。設(shè)想如果他能寬容大度，理性對待競爭，努力讓自己更加完善，就不會吐血身亡，結(jié)局也將發(fā)生翻天覆地的變化。
理性對待競爭，我們要有寵辱不驚的淡然，無論誰輸誰贏，結(jié)果都不重要。可貴的是能在與他人的比較中自我反省，發(fā)現(xiàn)自己的不足，努力去成為更好的自己。這，才是競爭的真正意義。加繆曾說過，真正的救贖，并不是廝殺后的勝利，而是能在苦難之中找到生的力量與心的安寧。
人生中最有價值的并非是勝利，而是在與他人一番番較量里不斷自我升華，一次次叩響心靈無愧于心，給競爭插上理性的翅膀，乾坤未定，你我皆是黑馬。
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