關(guān)于秦腔的作文高二集錦5篇
在中國西北地區(qū)，流傳著一種古老的傳統(tǒng)戲曲劇目—秦腔，唱腔高亢激昂，其聲如吼，讓人振奮。下面給大家分享一些關(guān)于秦腔的作文，希望對大家有幫助。
關(guān)于秦腔的作文1
夜幕中的長安仿佛重歸帝王故里，絲絲煙雨間流露些許寒意。秦腔是于此流傳千年的珍寶，而那劇場小小的門簾便藏匿在悠長深邃的古巷里。
它屬實(shí)不怎么起眼，以至過往的行人常忽略它安逸的存在，而那婉轉(zhuǎn)的腔音仿佛早已融入細(xì)雨，浸滿了古都，傾注了剛烈與柔情……
小小的戲臺，黃暈的燈光，五湖四海的看客……大家圍坐一堂，柔和的燈光填滿了人與人的間隙，喧囂的小館內(nèi)仿佛有著與外界寒流不和的溫情……
弦樂響起，演員登場，他身穿紅帔，頭戴點(diǎn)翠頭面，光彩流動，配著惆悵的樂曲，在高臺上演繹著姑娘嬌羞的體態(tài)。一顰一笑，溫婉在眉眼間流露，淺淺的酒窩似有注不滿的柔情……臺下觀眾們的掌聲頻頻響起，姑娘用大袖長衣遮住面頰，甜甜地笑了。
婀娜的儀容將觀眾帶入了少女起伏的故事，婉轉(zhuǎn)的嗓音也絲毫不比扮相遜色，像極了隨風(fēng)搖擺的銀鈴，時而惆悵、憂郁，時而懇切、欣喜，把少女塑造得活脫而靈動，可誰又能讀懂這臺下數(shù)十載的苦功?
無論是男人的倒立，掉毛，僵尸，矮子功……還是女子的打袖，盤袖，正搭臂袖……以及虛擬性的真實(shí)性、對異性人物的詮釋……哪一項(xiàng)不是用青腫，紅腫，扭傷甚至骨裂或更大風(fēng)險堆積而成的?這一切的一切哪一項(xiàng)又不是簡單而枯燥，既然這樣，為什么還要堅持傳承呢?而究竟是什么讓從古至今數(shù)不勝數(shù)，前赴后繼的人來秉持，堅守呢?這是用金錢買不到的，自古以來所有人的答案都和我一樣，只為延續(xù)這種獨(dú)一無二，難能可貴的文化?？蛇@真的值得他們傾盡一生嗎?
值得!
我堅信，在那個暮春，仲夏，深秋，寒冬，永遠(yuǎn)有人因?yàn)閳允囟罱K倒下，而有更多的人站起，拋出擲地有聲的誓言。無數(shù)次從淚眼中看到伙伴的堅持，師父的信念;無數(shù)次從地板上爬起;無數(shù)次的嘲笑與訓(xùn)斥;無數(shù)年的傳承，無數(shù)人的堅持……只為弘揚(yáng)的那一刻，那一瞬間，只為把它傳得更遠(yuǎn)——傳至千古，傳遍小巷……
每一次轉(zhuǎn)身，每一次躍起，每一個動作……出將入相間是多少人的青春韶華?因?yàn)橛袩o數(shù)人的堅守，它得以傳承;因?yàn)橛袩o數(shù)人的傳承，它得以弘揚(yáng)。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，有你，有我，有每一個人!
一顰一笑面嬌羞，腔音婉轉(zhuǎn)十載功。
獨(dú)一文化永傳承，秦地發(fā)揚(yáng)悠已久。
出將入相成角夢，致敬——粉墨人生。
關(guān)于秦腔的作文2
秦腔，能讓我們感受到西安的民族文化。秦腔，能讓我們感受到西安的歷史文化。讓我們感受這美妙的音樂吧!
來到尚友秦腔茶樓觀看秦腔，大家都喜氣洋洋，只有小胖瞇著眼睛，似乎有點(diǎn)不高興。
舞臺前的幕布突然拉開了，大家歡呼雀躍。只見舞臺中間有一個金色的框，里面寫著字。左右兩邊的壁上分別掛有三個頭飾，頭飾上有珠寶。左右兩邊墻都掛著幾件水繡戲服，左邊還有一個用樹根做的掛銅鑼的架子，兩邊門分別是“入相”和“出將”。整個舞臺就像一個包廂。
樂聲初停，一位穿著紅衣服的主持人從門中走出來，站在舞臺中間，筆瞇瞇地說：“歡迎大家來到……現(xiàn)在有請著名的秦腔非遺傳承人上臺!”說完，他鼓了鼓掌，慢慢地走進(jìn)那個“入相”的門。
眼著這位嚴(yán)肅的表演者，圓臉寸頭，面色微黑，穿著一件灰色的衣服，大家熱烈鼓掌。
他開始唱起戲來，聲音時而短促，時而渾厚，時而尖細(xì)，時而悠長……他的表情也隨著歌聲而變化，一會兒滿面愁容，一會兒笑容滿面，讓人沉醉不得自拔。
主持人又慢悠悠地上了臺，表情仍然沒有變化，鼓著掌說：“謝謝他表演的節(jié)目……請欣賞王寶釧的曲目?！比缓箅S著前一位演員退出舞臺。
王寶釧羞答答地上了臺，一邊走還一邊舞弄著自己的衣袖。她穿著古人的服裝，有白有藍(lán)，戴著一頂白藍(lán)色的頭飾，上面綴著珠寶。她表演的時候，聲音比較尖細(xì)，衣袖也隨著歌聲舞動，讓人不禁拍手贊嘆。
一出戲唱罷，主持人又和以前一樣上了臺，但他并沒有讓王寶釧下臺，而是說：“謝謝她的表演!”說著，他從右邊墻壁上取下一個鮮紅的繡球交給王寶釧。她一手拿著繡球，一手拿著球上的絲帶。
主持人說：“誰接到繡球，誰就是財運(yùn)好的人!”
說完，一些人站了起來，雙手高舉。
只見王寶釧左一步，右一步，東瞧瞧西看看，臉上露著羞澀的表情。最后，她注視著我們，朝我們這里優(yōu)雅地拋出繡球。那個繡球躍過前排的人，朝我旁邊飛去，小胖和高天立刻條件反射似地伸出雙手。小胖迅速地猛一抓，那個繡球穩(wěn)穩(wěn)地到了他的手中，高天卻只抓到了繡球的一點(diǎn)帶子。
人群瞬間沸騰了，所有人都盯著小胖。我指著他大叫：“竟然是小胖!”
我周圍的同學(xué)歡呼雀躍，朝著他叫著：“上去!上去……”坐在我旁邊的小miu興奮地拉著小胖，而他臉通紅，癱倒在地上。
直到馬老師叫小胖：“上去吧!”主持人也拿出獎品——一幅漂亮的窗花，他才慢悠悠地往臺上走，看上去十分不情愿。
舞臺上，小胖站在王寶釧旁邊，腳一扭一扭的。主持人吃驚地把這禮物遞給小胖，坐在我周圍的人笑得前傾后仰，就連平時笑點(diǎn)很高的張老師也露出潔白的牙齒笑了起來，我也笑歡了!
主持人拿著話筒對小胖說：“你來自哪里?”
“我來自四川成都?！毙∨中邼卣f。
“你知道四川有什么劇呢?”
“嗯——川劇!”
“對了!謝謝你，請下去吧!”
之后，演員們又表演了很多精彩的節(jié)目，然后我們就慢悠悠地回民宿了。
這次秦腔之游讓人難忘，我還想再來!
關(guān)于秦腔的作文3
故鄉(xiāng)從此失去記憶。
——題記
《秦腔》以兩條線為貫穿全文的線索，一是秦腔戲曲，二是農(nóng)民與土地的關(guān)系。清風(fēng)街上有白家和夏家兩大家，白家早已衰敗，卻出了個著名的秦腔戲曲演員白雪，白雪嫁給了夏家兒子夏風(fēng)。夏家兩代人主宰著清風(fēng)街，而兩代人在堅守土地與逃離土地的變遷中充滿了對抗與斗爭。
所有人眼中的瘋子張引生講述著這三十年間，清風(fēng)街上人們的生老病死、悲歡離合。引生至死靡它地愛著白雪，這有些病態(tài)的深愛，引生對事物的怪誕看法、做法，農(nóng)村人對鬼神的崇信，都增添了小說的可讀性，讀來趣味盎然。
賈平凹的筆墨，樸拙憨厚，充滿濃郁的鄉(xiāng)土情懷。以細(xì)致的筆觸敘事，人們的日常生活一點(diǎn)一滴全呈現(xiàn)在書中。讀了這本書后，我從中看到了農(nóng)村不可逃脫的衰敗和沒落，父輩農(nóng)民對土地的執(zhí)著和眷戀，年輕一代對土地的厭倦與丟棄，鄉(xiāng)村人民的淳樸厚道品質(zhì)的退卻和消亡，傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代文化的沖擊中逐漸失去光彩的悲哀與無奈……
賈平凹寫這部小說，其主要目的是追憶自己逝去的故鄉(xiāng)，為故鄉(xiāng)樹一塊碑。小說中清風(fēng)街的原型就是他的故鄉(xiāng)棣花街，清風(fēng)街里的人人事事，棣花街上都能尋著根根藤藤。借用中國古老的劇種秦腔，賦予它成為小說中一種民間文化的載體，同時利用這一傳統(tǒng)文化的表征，講述農(nóng)村走向衰敗的必然，講述他對故鄉(xiāng)的摯誠。
小說中的夏天義是老一代農(nóng)民的代表，他在土地上勞動一輩子，耕種別人家荒蕪的土地而不計得失，以老邁之身去七里溝淤地、造田，他有著與眾不同的怪癖——吃土，最終葬于七里溝滑坡，都體現(xiàn)出老一代農(nóng)民對土地鄉(xiāng)村割舍不掉的深情。
而夏君亭是新一代農(nóng)民的代表，他認(rèn)為土地并不是根本，對于淤地毫不上心，從事商業(yè)經(jīng)營，不顧老一代農(nóng)民的反對，在村里建起農(nóng)貿(mào)市場，生意興隆，表現(xiàn)新一代農(nóng)民對土地的剝離，走向城市，經(jīng)商打工。老少兩代人對土地觀念的沖突，表明傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明正走向沒落。
陳星將流行歌曲引入鄉(xiāng)村，擾亂原本傳統(tǒng)的秦腔生活，剩下白雪、夏天智等人的堅守。但最后秦腔劇團(tuán)解散，夏天智患胃癌去世，昭示了以秦腔為代表的民間文化在不可挽回地走向衰落。
中國社會在大轉(zhuǎn)型，首先被進(jìn)行改造的是農(nóng)村，但后來，國家的注意力放在了大城市，農(nóng)村只解決了溫飽問題，隨著種子、農(nóng)藥等稅費(fèi)的上漲，農(nóng)民的生活于是困難，有些農(nóng)民并不能很好的適應(yīng)社會的變化，值得成為時代的犧牲品。他們迷茫著，想謀一條更有希望的路，于是紛紛到城市去打工經(jīng)營，剩老一輩人仍艱苦地守護(hù)土地。傳統(tǒng)文化在年輕兒女的出走謀生中被時代潮流所沖擊，失落為老一輩人執(zhí)著信仰的文化遺物，很多傳統(tǒng)技藝即由此失傳于民間，這是中國的一大文化損失。
在農(nóng)村留下的人越來越少，公路、工廠等的建設(shè)更使農(nóng)村的面積小之又小。中國逐步走向現(xiàn)代化，但仍是無法解決農(nóng)村地區(qū)貧窮的問題，留守兒童、空巢老人眾多的現(xiàn)狀愈加嚴(yán)重，中國面對的改革難題，還不止這些。
不過現(xiàn)在，政府和人民都已經(jīng)對這些問題重視，中國在走向現(xiàn)代化的過程中，我們需要發(fā)現(xiàn)所存的隱患，想出應(yīng)對的策略和改善的方法。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在被人們保護(hù)，民間許多原本不為人知曉的傳統(tǒng)技藝、手法都被世人挖掘出來，世人關(guān)注精神世界的充實(shí)，感興趣的人們會查詢、拜訪民間匠人、藝人，他們也都有各自的傳承者，代代將寶貴的文化傳承。
社會關(guān)愛孤獨(dú)的老人和孩子，善待他們是每個人的義務(wù)和責(zé)任;國家減少對農(nóng)民的各項(xiàng)稅收，給予津貼，讓農(nóng)民們安心耕種，養(yǎng)活人民;規(guī)定不能亂扔垃圾污染環(huán)境，我們還需保留大片凈土、耕地，好讓子孫在將來還能心懷土地，心系天下……
對于故鄉(xiāng)，我們需摯誠相向，這片哺育我們的土地，我們永不能忘懷。要帶著眷戀與深情，感激地呼喚她。
我則愿意把故鄉(xiāng)的一切都牢記在心，不管是從前，還是以后，只要她還呼吸在我的記憶中，我一刻都不會背叛她，還有我的祖國。
只是賈平凹的棣花街，那個秦腔環(huán)繞的陜西，還有一塊故鄉(xiāng)的碑。
——后記
關(guān)于秦腔的作文4
我，是一個地道的關(guān)中人。
在我長大的這片土地上，集聚了古老的文明，從而誕生出了各種各樣代表關(guān)中的民俗文化，但是，令我最熱愛的，便是秦腔。我忘不了我看過的那場秦腔。
鏘!
鑼鼓和音樂一起響，表演就開始慢慢進(jìn)入高潮，此時人群也慢慢停止了喧囂。
不管是像我一樣的觀眾，還是臺上的演員，在骨子里都流的是最質(zhì)樸、最熱愛自己家鄉(xiāng)的血液，都對自己家鄉(xiāng)的民俗最熱愛，也最懂、最了解它們。
秦腔表演開始了!樂手們所使用的樂器，都是類似像磚塊、板凳、胡琴等樂器，也許這些樂器并不是特別好看，但是，絕對用不得鋼琴一類的西洋樂器——它們的樂音如水，小巧，與關(guān)中人，關(guān)中秦腔的粗獷，豪放絲毫不匹配。這是關(guān)中人天生的品格。吹拉彈打，是民族延續(xù)幾千年的一種文化，是丟不得的，可是如今秦腔面臨著后繼無人的危險，我的心中不由產(chǎn)生了一絲悲涼。
臺上的歌手正忘情的“吼叫”，與此同時，還有配合默契的樂手為他演奏，這振奮的聲音響徹了天際。他們的表演引人入勝，讓人身臨其境。他們?nèi)绨V如醉的表演，讓每一個關(guān)中人都能引起共鳴——自己故鄉(xiāng)的鄉(xiāng)音啊!
嗩吶聲、鑼鼓聲，交織在一起，演繹著最熱烈豪放，響徹在八百里秦川的生命的脈動。
表演即將結(jié)束，而我呢，也感慨萬千：這不僅僅是一次秦腔展示，更是為傳承中華文明瑰寶的行為啊——這畢竟是關(guān)中自己的文化，讓我怎能不對它進(jìn)行稱贊呢?
鏘!
隨著最后一聲鑼鼓聲的結(jié)束，這次表演結(jié)束了。
僅剩下的，便是繞梁的余音，久久在耳邊回蕩。
人們似乎全然沉醉在其中了，愣了一下，才報以熱烈的掌聲。
精彩的表演拉近了生在關(guān)中的我和這古老關(guān)中戲曲的距離，更增加了我對秦腔的喜愛。
我愛這家鄉(xiāng)的秦腔，但隨之到來的，是我對我腳下這片土地深沉的愛。
如果有人問我，你愛你的家鄉(xiāng)嗎?我會毫不猶豫地回答：“那是當(dāng)然的!”
關(guān)于秦腔的作文5
星期六的中午，我興奮不已，因?yàn)槲覀冃∮浾咭≡嚎辞厍槐硌荨Ｎ覀兪紫扰d致勃勃地參觀演員們的化妝間，只見每位演員用了一會兒時間，就變成了戲曲中的各種人物，有的戴鳳冠，有的穿長袍，還有武士，簡直回到了古代!
當(dāng)舞臺上傳來響亮的鑼鼓聲時，演出開始啦!觀眾席立刻悄然無聲，絢爛燈光下演員出場啦，第一折戲《啞女告狀·背妹》，由一個人扮演兩個角色，看得大家很是驚訝，都合不攏嘴!接下來是《伐子都》，主要是功夫戲，男演員翻跟頭、跨大步，那真是臺上一分鐘，臺下十年功!第三折戲《掛畫》，演員優(yōu)美的身姿，輕快的腳步，在舞臺穿梭自如。最后是一折《游西湖·殺生》，我津津有味地看著，只見戲中的李慧娘口對火把猛地一吹，一團(tuán)火光飛起，嚇得大家目瞪口呆，頓時掌聲四起，太精彩了!
演出結(jié)束了，演員老師看我們癡迷的樣子，特意給我們講解了戲中人物特點(diǎn)及唱腔，現(xiàn)場給大家表演唱戲。這次活動對我觸動很大，我愛秦腔，更愛偉大祖國的璀璨文化!
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