有關(guān)思考初二作文
思考，你橫跨在成功與失敗的門檻;思考，你面對困難時的絆腳石;思考，你何時浪費金錢和時間;思考你是否在尋找優(yōu)美的風景、聆聽美妙的足音?下面給大家分享一些有關(guān)思考初二作文，希望對大家有幫助。
有關(guān)思考初二作文1
人類的知識隨著時間的流淌積累的越來越多，猶如大海般淵博。這些知識是憑空而來，還是上帝賜予的嗎?當然都不是，而是人們通過思考得來的，真知灼見，首先來自多思善疑。思考是行為的種子，所以每個人都應(yīng)該做善于思考的人。
善于思考有助于我們探索新知，取得成就。孔子說：“學而不思則罔。”可見思考是十分重要的。有人說：我沒有受到過良好的教育，怎么會思考?笛卡爾年輕時就身受重病，幾乎不能進行學習，但是當他躺在病床時并沒有停止思考，而是凝望著劃分如網(wǎng)格狀的天花板，創(chuàng)作出了直角坐標系，為數(shù)學界帶來了巨大的變革。這不正是因為他善于思考，勤于思考嗎?高斯總結(jié)出求和公式的例子也很好的論證了這點。當時高斯還是個學生，知識并不淵博，卻通過老師講的數(shù)學題總結(jié)出了偉大的求和公式，這不也是善于思考的表現(xiàn)嗎?他們在思考中探求新知取得成功，我們也可以!
善于思考也會讓我們見微知著。曹劌與魯莊公御敵時，僅憑借齊國敗軍車轍凌亂，旗桿倒下，便推測出齊軍沒有設(shè)兵埋伏，于是乘勝追擊，大獲全勝。也許有人會說帶兵打仗太過罕見，在我們平時的生活中又怎樣體現(xiàn)這種思考精神呢?鄒忌從自己妻子，妾室，和客人對自己的贊美，認識到身邊的人對自己評價并不客觀，從而感悟出魏王受到了蒙蔽，于是他幫助魏王推行新政，使國家在一年之內(nèi)政治清明，一舉成為戰(zhàn)國七雄中的強國。鄒忌僅從日常生活的幾句話中思辨出治國之道，這就是因為他善于思考，見微知著。
我們應(yīng)該怎樣做到善于思考的?雖然我們不像牛頓，高斯等天才般的存在，但我們可以從微小的細節(jié)做起。作為學生的我們，可以思考一道題的多種解法，找到最優(yōu)的方法;當我們走上工作崗位，應(yīng)該思考如何改進工作方法，提高工作效率;當我們步入老年，我們可以總結(jié)一生的經(jīng)驗，并把這些財富，知識留給后代。
綜上所述，善于思考，勤于思考可以讓我們的生活更加精彩。愿我們每個人都成為善于思考的人。
有關(guān)思考初二作文2
眾所周知，感官的痛覺產(chǎn)生于皮膚。而心靈的痛感來自何處，我們無法給出一個確定的答案。
但無疑，這些“痛感新聞”戳到了我們的痛處。這種痛，不是利器刺入你胸膛的劇痛，而是將你的理想觀念摧毀崩塌，將你壓在廢墟下的窒息卻又渺茫的痛。
無藥可救。
你只能祈禱在下一次的新聞瀏覽中尋找些許“正能量”的報道，在支離破碎的世界中尋找些許安慰。
也許有人問，為什么各種平臺上盡是此類讓人難受的新聞?為什么不多一些積極元素呢?這種質(zhì)疑不無道理。但試想，人如果被各種美好的包圍，他的靈魂就只能像浸在水中的海綿只會膨脹，但填補不了空心的氣泡。我們更多地是需要“反作用力”，而這些痛感新聞?wù)且驗樯羁探沂玖松鐣年幇得?，才顯得出價值，同時讓人深思。只有在思考中，我們才有了發(fā)展的空間。而這些新聞沒有改變你思維的實質(zhì)，只是改變了你到達思考的方式。正如你撥開荊棘，磨破膝蓋，艱難地到達山頂，而一路上的痛感才更讓你領(lǐng)會“一覽眾山小”原來不僅僅是豪氣。而如果你喜歡坐纜車，往往會形成一種懶惰，一種思維惰性。
更廣泛地說，痛不僅讓一個人成長，更會讓一個社會進步。這句話不免有歧義，可能會導致一味地追求痛，這無疑成了自己拿刀子剮肉。這種痛不過是讓我們保持深刻的持續(xù)的思考。原理類似古代“頭懸梁，錐刺股”來激勵自己發(fā)奮學習。而這種“痛感新聞”也是新時代警示人們的緩和卻有力的利器。
而每個人所能忍受痛覺的限度不同，這些“痛感新聞”對個體造成的影響固然不盡相同。脆弱的人會說“失去了對社會的信任”，而平淡的人不過一瞥而過。但無論如何，你唯一要保證的是，你不能被其所束縛。正如一件事的影響力大小不在于它能讓多少人唏噓，而在于它能否讓全社會深思。你要在痛中保持清醒的頭腦，不要昏厥。
在痛中清晰地思考，不要成為劇痛的傀儡，更不要成為這些“痛感新聞”的吃瓜群眾。
有關(guān)思考初二作文3
在由人類創(chuàng)造的人工智能已經(jīng)能在部分方面戰(zhàn)勝人類的今天，我們不難想象，有一天人工智能也許會使計算機像人類一樣思考。但是，人類卻絕不應(yīng)當像計算機一樣思考。
計算機的思考絕對理性而冷靜，它們看到的都是二進制的0和1，它們分析而習慣于得到肯定的結(jié)果：是或不是，對或不對。即使是可能性多樣的結(jié)果，發(fā)生結(jié)果的概率也會被計算出來以供其權(quán)衡收益。
人類的思考時而感性，時而理性。會在做事前思考分析而趨利避害;也會因為底線被觸犯而不死不休，被沖動蒙蔽頭腦。即使是iPhone這樣集現(xiàn)代科技為一體的產(chǎn)物，Siri語音助手這一亮眼的功能也被創(chuàng)造出來，它出現(xiàn)的本意是幫助人們不用接觸手機而完成語音操作，但使用者們卻能與其聊天，助手也會發(fā)出悅耳的女聲，何嘗不是人類的社會與群體心理在作怪，情感使它們創(chuàng)造出這樣的產(chǎn)品，理性與情感在其中交織。
情感是人類聯(lián)系的重要紐帶。它是使人能被稱之為人的原因之一，人們通過情感聯(lián)系在一起，構(gòu)成家庭、群體與社會。饒是科技發(fā)達的今天，是否擁有情感也是人與計算機間的巨大差別之一。恩格斯選擇資助貧窮的朋友馬克思一定是相信他會做出成就嗎?很大原因也是因為友誼這一朋友間的情感使其二人一同工作，使恩格斯不計回報地資助馬克思。最終《共產(chǎn)黨宣言》等著作被發(fā)表，由此看，情感尚能推動人類進步。
當人類像計算機一般思考，拋棄感情，失去價值觀和同情心時，結(jié)果甚是令人寒心。如果李密在晉武帝下詔時拋棄自己年邁而時日無多的祖母入京為官，仕途也將通達，這是令自己利益最大化的做法，而天子下詔即是難以贍養(yǎng)祖母也難究其責。但李密選擇了贍養(yǎng)祖母，是出于孝順又或有不愿復侍二主的氣節(jié)于其中。數(shù)十路人在經(jīng)過路中央倒下的女孩附近時對其置若罔聞，終使其遭二次碾壓，路人們思考得理性而冷靜，分清了利害，這一刻，他們的不為即是最大的罪過，但丁在《神曲》中寫道：“地獄中最熾熱的地方，是留給那些在發(fā)生重大道德危機時，仍要保持中立的人?！彼麄兝硇缘厮伎?，卻拋棄了身為人所不應(yīng)缺少的同情心，不顧是否會有如他們一般鮮活的生命凋亡，社會的發(fā)展，一定將受到阻礙。
人類，應(yīng)當像人類一般思考。
有關(guān)思考初二作文4
季節(jié)變遷人事浮沉，在微涼的午后，靜靜地坐著室內(nèi)，燃起一爐沉香屑，帕斯卡說：“人是一根會思考的蘆葦”。一卷卷散發(fā)著濃濃墨香的典籍，在我手中慢慢翻閱，時間仿佛走得很快，任思緒在不停的飄浮。
在我的印象中，思考人生是很頻繁的，但從來都不會智曉自己的未來，經(jīng)常聽同學說起：“人生的方向是掌握在自己手中的”，我會不經(jīng)意間思考著自己的人生將要怎樣過，懷著對未來的憧憬和家人的希望在努力的探索自己的人生軌跡。
人生猶如縣掛在天空的彩虹，看起來色彩繽紛，可有多少人知道美麗的風景背后受過的挫折，雖然飽受暴風雨的打擊，但它并沒有放棄自己的人生，而是為自己能懸掛在天空一瞬而努力著，它的色彩是一瞬，它的精神是永恒。
人生猶如匯聚在人間的大海，看起來波瀾壯闊，可有多少人知道這無邊無際的海平面背后受過的考驗。雖然經(jīng)歷著時間的重重考驗，但它并沒有退縮，而是無畏接受，從小溪一點點聚集，成就現(xiàn)在的浩翰無垠，這不正是“堅持”改變?nèi)松恼鎸崒懻諉?它沒有宇宙空間那么大，但它有堅持不懈的精神。
人生猶如清晨綻放的花朵，看起來嬌艷欲商，可有多少人知道這花香彌漫的背后承載的磨礪，雖然被雨水沖擊著，但它是把雨水當作對它的洗禮，欣然的綻放，在大地間與日出爭光輝。它的香味只在一個季節(jié)駐足，卻帶給人們一世的啟迪。
落葉在天空中飛舞，轉(zhuǎn)載著對人生的思考，我將落在何方?
時光在輪回間勿勿而過，春天的樹木在透著新芽，我們的人生也在不斷地發(fā)生改變，高中生活在時間的催促下已來臨，它把初中的時光從我的腦海中給拉走了，我像是一個失去記憶的人在書海中尋找自己那渺茫的未來，已經(jīng)找了十幾個年頭去還是不知何去何從?
在學海中，我的人生方向已迷失原以為只要“努力，堅持”就會到達理想的彼岸，當一張張白色的試卷發(fā)下來，而我卻不知如何用自己手中的筆墨把它裝飾時，才知道離岸邊還很遠，很遠。頓時的失落駐滿了我的思想。
黑夜已來臨，一點點星光，在點點星光下，仿佛看到一片葉子在風中恩索著自己的人生……
有關(guān)思考初二作文5
近期，人工智能已成為一個人們在茶余飯后津津樂道的話題。自從阿法狗數(shù)次擊敗柯潔，小冰出版了第一部由人工智能創(chuàng)造的詩歌集，甚至有傳言在一次實驗中，兩個人工智能之間產(chǎn)生了對話，不少人由此擔心如果人工智能會讓計算機像人類一樣思考，人類最終難逃被淘汰的厄運。但是，蘋果公司總裁庫克卻認為，他不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，他更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧后果。
固然，人工智能有很多長處，其內(nèi)部芯片儲存了遠遠超過人類大腦的海量數(shù)據(jù)，能在極短時間內(nèi)提出許多種解決方法，并且能夠選擇出最優(yōu)方案。在這個方面，與人工智能相比，即使人類中最了不起的天才，其取得的成就也難以望其項背。
然而，人工智能與人類相比，卻有一個明顯的缺陷——他們沒有人類的情感，沒有價值觀，沒有同情心?？v然他們才智超凡，也僅僅是人類的一個高級工具。
人類希望人工智能具備情感，這樣才更像一個人。美國大導演斯皮爾伯格的影片《人工智能》中有個名叫大衛(wèi)的機器人男孩，是人類生產(chǎn)出來作為“孩子”送給那些不會生育的家庭。為了尋求人類的真正母愛，大衛(wèi)不惜輾轉(zhuǎn)千里，求助仙女，并在河中冰封千年……可是這畢竟只是文藝創(chuàng)作?，F(xiàn)實中，人工智能還遠遠沒有達到具備人類感情的特征。所以，如果人工智能學會了像人類一樣思考，是不必過于擔心的，他們會追求人類思維中的美好和愛。
但是，如果人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，那無疑是一件非?？膳碌氖虑?。在動亂這個動蕩的十年期間，人性被泯滅。人和人之間缺乏了信任、關(guān)愛，就像冷冰冰的計算機程序，不是自己人，就是敵人。一切以階級斗爭為綱，無數(shù)知識分子遭遇批斗，夫妻反目，師生成仇。那時的人們，只會背誦語錄，像機器人一樣服從指令，從不調(diào)動自己的價值觀和同情心進行思考。人之所以為人，就是因為具備了價值觀和同情心，如果失去，人和機器又有什么不同!
如今，我們已經(jīng)來到人工智能大發(fā)展的十字路口。路口的信號燈不停閃爍。綠燈，鼓勵我們要善于利用人工智能為人類創(chuàng)造更加美好的未來;紅燈，警惕人們不要后退到像計算機一樣只會功利般的、對錯般的按照指令行動;我寧愿是黃燈，慢一點，再慢一點，在知識大爆炸的時刻，我們要思考清楚人類的未來。
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