有關(guān)理性初三作文5篇
理性對于人的一生有很大影響，理性的人生才可以走近成功，欲戴王冠，必承其重。下面給大家分享一些有關(guān)理性初三作文，希望對大家有幫助。
有關(guān)理性初三作文1
“中國大媽搶購黃金”、“中國游客在日本瘋搶馬桶蓋”、“冰桶挑戰(zhàn)”、“小蘋果”……當(dāng)今中國正進(jìn)入一個跟風(fēng)從眾的新摩登時代。一個社會追求“時尚”本也無可厚非，亦可說乃基于人之本性，然一味趨之若鶩而不辨是非真?zhèn)?，恐怕就顯得過于盲目而迷失自我。
所以，我主張，仔細(xì)甄別，理性從眾!
魯迅說：“世界本沒有路，走的人多了，便也成了路?！倍鄶?shù)人的思想，大多數(shù)人的行為，往往代表著一種無可辯駁的理性，代表著毋需質(zhì)疑的正確方向。繼西班牙、葡萄牙開辟新航路，荷蘭、英國等西歐國家也紛紛加入海外殖民擴(kuò)張的潮流，從而揭開了資本主義殖民新時代。自十七世紀(jì)英國工業(yè)革命之后，歐美國家紛起效尤，機(jī)器化大生產(chǎn)為各自國家積累了巨額的財富的同時，也標(biāo)志著世界資本主義進(jìn)入了一個全新的發(fā)展階段。反觀當(dāng)時封建的中華帝國卻依然固執(zhí)地實行閉關(guān)鎖國政策，特立獨行，盲目自大，拒絕甚至排斥西方先進(jìn)的科技文化，其結(jié)果，大清國門在西方列強(qiáng)的堅船利炮中轟然倒塌，泱泱中華淪為西方的半殖民地。由此可見，在世界科技潮流面前我們要從眾，要追趕，要讓先進(jìn)的理念深入人心，古老斑駁的中華才有機(jī)會生機(jī)勃勃。
但，從眾也是一把雙刃劍。盲目的從眾不僅容易迷失自我，而且有時還會扼殺創(chuàng)新精神。隨著湖南衛(wèi)視引進(jìn)《爸爸去哪兒》這一韓國綜藝節(jié)目獲得了國人的贊揚與肯定，各大衛(wèi)視眼饞也相繼引入了韓國的《花樣姐姐》、《奔跑吧，兄弟》、《兩天一夜》等節(jié)目。千篇一律的情節(jié)內(nèi)容毫無新意，很快引起了觀眾的視覺疲勞。盲目從眾不僅阻礙了我國文藝節(jié)目的創(chuàng)新，也不利于我國文化事業(yè)的發(fā)展。最近引起群眾強(qiáng)烈反感的還有廣場舞。隨著中國廣場舞的風(fēng)靡，瘋狂的人們徹夜不息，成為各個城市鄉(xiāng)村最醒目的一道“風(fēng)景”。然混亂的廣場舞，毫無時間的節(jié)制，不僅不能達(dá)到強(qiáng)身健體的作用，還會導(dǎo)致過度疲勞，周圍的居民也不能正常休息，怨聲載道。盲目從眾害人害己，因此，我們要樹立理性的從眾觀念。
理性的從眾并不排斥大聲傾吐個人的獨特見解。在發(fā)覺某一觀點存在明顯謬誤，雖反對者寥寥，也要勇敢站出來指陳謬誤，捍衛(wèi)真理。在大家迷信“地心說”的時候，布魯諾卻堅持“日心說”，他也因此遭到了宗教的殘酷迫害。斯人雖已逝，布魯諾不人云亦云堅持真理的精神數(shù)百年之后卻更加熠熠生輝。
理性從眾要求我們要放出眼光，善于辨別，緊追世界潮流的同時，要防止一味隨波逐流，迷失自我。當(dāng)今時代，在堅持全球化的同時，中國也應(yīng)汲取各國發(fā)展的經(jīng)驗教訓(xùn)，理性取舍，讓中國特色的“中國夢”唱響世界!
有關(guān)理性初三作文2
二戰(zhàn)期間關(guān)于戰(zhàn)斗機(jī)的防護(hù)，人們存在著明顯的分歧，有許有人愿意對彈痕多的地方加以防護(hù)，但很少有人愿意去防護(hù)一些彈痕少的地方。然而事實證明，少數(shù)人是正確的。
生活中，我們往往會注重一些經(jīng)常出現(xiàn)的問題，卻忽略掉不被人注意的卻更重要的信息，所以在認(rèn)識問題時，應(yīng)避免感性堅持理性。
理性不代表盲從，我們經(jīng)常在手機(jī)上看到各種各樣的“謠言”，如：某某家長虐待孩子，某某旅游景點“宰客”，某某國家發(fā)生了內(nèi)戰(zhàn)……往往有些感性的網(wǎng)友就開始抨擊“施暴者”，然而人們不再考慮事實的真實性，一味的宣稱自己是正義的化身，但是這種不假思索的評論是沒有任何意義的。不久前，我刷到‘楊穎被保安推’事件。許多粉絲責(zé)備保安，并對保安進(jìn)行語言攻擊，致使保安因此受到公司責(zé)備，但事實是，因粉絲圍堵楊穎，保安為確保楊穎安全，所以希望通過推楊穎的方式，避免楊穎受到傷害，對此楊穎也表示沒有什么事，但粉絲卻依然滔滔不絕的責(zé)備保安。可原本是因粉絲的圍堵而造成對保安的傷害，為何還要將受害者詆毀成侵害者呢?
理性不代表忽略其背后，在當(dāng)前教育體制中，仍然存在著‘唯成績論英雄’的現(xiàn)象，人們?nèi)匀粫鶕?jù)你的成績好壞來判斷你的努力程度，家長每每看到成績單上的大大的30分，極有可能轉(zhuǎn)身就去打罵孩子，說孩子不夠努力，可是家長可能從來沒有考慮過題的難易程度，孩子當(dāng)時的臨場發(fā)揮以及孩子基礎(chǔ)掌握程度，卻轉(zhuǎn)而夸贊別人家的孩子，雖說孩子的基礎(chǔ)知識可能存在問題，但也不能一味的否定孩子努力，這是不理性的。
對待這種不良現(xiàn)象，人們理應(yīng)，從自身開始著手，學(xué)會科學(xué)的分析自己的所見所聞，而不只是從表面現(xiàn)象片面的作出判斷，我們要避免感性，堅持理性。
有關(guān)理性初三作文3
在這個日益現(xiàn)代化的時代，消費是我們?nèi)粘Ｉ畈豢扇鄙俚囊徊糠?，然而盲目消費的現(xiàn)象也愈加嚴(yán)重，作為中學(xué)生的我們應(yīng)該學(xué)會合理消費。
隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，市場上的商品日益豐富，我們的消費觀念在發(fā)生變化，許多中學(xué)生都存在盲目消費的現(xiàn)象。其中，買衣服、上網(wǎng)、送禮物所花費的錢占總開支的比例最大，到了用錢的關(guān)鍵時刻卻又沒錢了。作為中學(xué)生，我們的社會閱歷還不夠豐富，自己選擇商品的能力還比較弱，在消費時更應(yīng)多一些理性，少一些盲目。
在消費前，我們可以先做出預(yù)算，把錢花在關(guān)鍵的地方;避免盲目消費，在自己能夠承受的范圍內(nèi)購買物有所值、經(jīng)濟(jì)實用的商品;不與周圍的人進(jìn)行攀比，不要浪費金錢。在消費的過程中，我們應(yīng)該用環(huán)保的眼光選購商品。這樣做既有利于自己的身心健康，又有利于社會的可持續(xù)發(fā)展。在滿足基本的物質(zhì)消費需求后，我們更應(yīng)該注重自己精神上的需求，在消費中提升自己的精神境界。一本有益的書，一部精彩的電影，一次愉快的旅游……都會給我們帶來更多快樂，使我們的生活更加精彩。
現(xiàn)如今，人們已經(jīng)不再僅僅限于衣、食、住、行等基本需要的滿足，而是更加注重通過消費提升生活品質(zhì)，追求更加健康文明的生活方式。在生活中適度消費是對生態(tài)文明的重要貢獻(xiàn)。如果每人減少一分鐘淋浴時間，將減排74克;自帶包裝袋購物，減排62克……
適度消費、理性消費并不是要降低國民的物質(zhì)生活水平，而是為了提高資源利用的生活方式，讓我們從自己做起，從身邊做起，當(dāng)一個理性消費的文明人!
有關(guān)理性初三作文4
理性與感性的小打小鬧就像是春季里的雷鳴閃電
——題記
矛盾，對于我們這些雨季里的花朵來說，一定都有各自特殊的感情。但對于我們之中的大多數(shù)來說，矛盾出現(xiàn)的頻率似乎是和年齡的增長成正比的，即使是一個平?？此苹顫娞煺娴哪猩蚺诎察o的時候，心里也常常十分的糾結(jié)，以至于有了些“少年愁”。這不得不讓我想起了理性與感性的作祟。隨著我們身心的成長，它們倆各自的勢力也在不斷壯大。不過，說起讓我們內(nèi)心掙扎的矛盾，那真的有太多太多。
我想最傷腦筋的莫過于同學(xué)朋友之間那些事兒了。小時候，交朋友可簡單了，只要有游戲、玩具，不管是誰跟誰、認(rèn)識不認(rèn)識、男孩還是女孩，一碰到一起怎么都有話講，怎么都有的玩，玩著就開心，就喜歡。那時候，好像沒什么理智一切也挺好的。但是，當(dāng)我們開始嫌棄那些幼稚的行為和年代時，新朋友變得不那么純粹了，也開始發(fā)現(xiàn)，小時候的那些不算是真正的朋友而是玩伴。朋友開始漸漸有了“三六九等”，常覺得自己泛泛之交有一堆，而知己寥寥。心里一旦多了份謹(jǐn)慎和懷疑，就覺得有必要保持距離;多受到一次傷害，就把心扉關(guān)緊一點來保護(hù)自己……可另一個聲音也在心底愈發(fā)的響亮、猛烈：“我需要朋友，我需要快樂，我需要信任!”——感性要我打開心扉，而理智要我三思而行。
無獨有偶，就是對待異性的事兒了。哎——事情到了這上面，真是理性與感性世界大戰(zhàn)，想必不少人在第一次經(jīng)歷在別人眼里所謂的“愛情”時，大概都會有過一場焦頭爛額的思想斗爭：“喜歡不喜歡?喜歡對方什么?要不要公布于眾?接受不接受?怎樣接受?等等”當(dāng)然這思想的結(jié)果也是多姿多彩、各式各樣的。不過，有一點我還是相信的：青春的萌動和感性會讓人有很微妙的感覺。只不過，這其中可能更多的是錯覺和誤解，甚至只是引人注目和證明自己的一個錯誤方式，這時候，理性的力量就顯得尤為重要了!——感性讓人沖動也能給人感動，理性讓人冷靜也能使人冷漠。
另外還有一事兒，就是我們的理想。也許，在很久以前，我們就已經(jīng)想著自己將來長大后，會成為一名老師、醫(yī)生、科學(xué)家、明星、藝術(shù)家、史學(xué)家或者有錢人等等;我們或許設(shè)想過自己將來會住在漂亮的別墅、擁有幸福的家庭、順利事業(yè)、安享天倫的晚年……但是，現(xiàn)在我們漸漸意識到醫(yī)生、科學(xué)家是要付出巨大的努力和時間還有舍己奉獻(xiàn)的精神，明星容易過氣，藝術(shù)家、史學(xué)家大多漂泊四海、物質(zhì)缺乏，想賺大錢也很難，未來的幸福生活其實沒什么保障……最保險的還是腳踏實地學(xué)好知識和技術(shù)，勤奮努力，把握機(jī)會。——感性創(chuàng)造希望，理性看清希望。
康德說：“我們所有的知識都開始于感性，然后進(jìn)入到知性，最后以理性告終。沒有比理性更高的東西了。”的確，失去理智的我們，往往容易做錯一些事，但理智也常常讓我們錯過一些事。正如有專家曾說：“受人的右腦(與內(nèi)在的情感和知覺有聯(lián)系，是產(chǎn)生人的潛意識的地方)控制的左臉更接近人的真實內(nèi)心。”受理智的左腦控制的右臉，則有更多的掩飾。
總之，在我們的花季雨季里乃至以后不可名狀的未來，雷鳴閃電是少不了的，畢竟，雷電還能固氮，而氮肥可是植物很重要的養(yǎng)料!
有關(guān)理性初三作文5
打電話不必再按號碼盤，一聲“嘿，Siri”就可以和對方聊天;出門不必再雙手緊握方向盤，自動駕駛為你保駕護(hù)航;在家里不必再花費大半天時間打掃地板，一臺智能掃地機(jī)就足以讓地板“重獲新生”。隨著時代的進(jìn)步，一條又一條由“0”和“1”構(gòu)成的代碼，慢慢的侵蝕了我們的生活。
人工智能，顧名思義，即指以人制機(jī)，以機(jī)代人，用現(xiàn)代化信息技術(shù)來模擬人工狀態(tài)，是信息化時代的產(chǎn)物。
無疑，人工智能帶給我們許多的便利。原本需要十到十五分鐘的事情在人工智能的幫助下，可能最多只需要五分鐘。近期，在許多大型商場都可以看見自動榨汁機(jī)，體積約為一個冰箱那么大，前窗為玻璃，用戶只需掃描窗邊的二維碼，就可以購買果汁。從掃碼到出杯，三分鐘左右就完成了，相較于普通的果汁店，快了將近五倍，同時人工智能避免了人力資源的浪費，一家果汁店一般需要四到六人同時工作，而自動榨汁機(jī)只需要插電就足以。隨著信息化時代的發(fā)展，人工智能讓理性的計算機(jī)擁有了人類的思維。
但從另一方面來看，人工智能也有明顯的弊端。今年七八月，馬云在杭州開設(shè)了中國第一家無人超市。進(jìn)門后掃描二維碼即可開始采購，從拿取到支付，一切都由人工智能取代。這樣的購物方式確實讓消費者能夠在短時間內(nèi)完成采購的整個過程，但卻失去了購物最初的模樣。猶記得在電視上看到的70年代的雜貨鋪，“雖然只是一個小小的門面，商品的種類并不繁多，但那卻是我童年最向往的地方?！蹦菚r候的商店充滿了溫情和希望，鄰里間的賒賬，孩子們爭搶著去買泡泡糖，老板娘時而吝嗇又時而大方的樣子……這些溫暖的東西留在了過去。而令我們面對的只有一個冰冷而又悄無聲息的大房間，沒有歡聲笑語，沒有人與人的交流，只有一臺又一臺只能用固定數(shù)據(jù)說話的機(jī)器。當(dāng)人工智能完全覆蓋生活，我們將無處可逃，我們將被“0”“1”代碼所牽制，失去價值觀和同情心。我們會開始像計算機(jī)一樣思考，有清晰的思路卻失去了人的本性——感性的一面。
在這個進(jìn)步飛速的時代，我們無法阻止人工智能的發(fā)展，唯有適應(yīng)它，不失自我的與它融合。多走出去看看世界，多與人交流溝通，理性并適當(dāng)?shù)厥褂萌斯ぶ悄?，將你的感性與它的理性結(jié)合，你的世界會更美好。
現(xiàn)在，掏出手機(jī)說一聲“嘿，Siri”，給久違的親人們打個電話吧。
“喂，媽媽……”
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