有關(guān)理性初一作文5篇

時間：2020-11-12 11:01:23 美欣0由分享

四季輪換，歲月流逝，歲歲年年，我們都在改變。無論好與壞，無論對與錯。改變終究是必然。我，這個越來越理性的我便是如此。下面給大家分享一些有關(guān)理性初一作文，希望對大家有幫助。

有關(guān)理性初一作文1

世間萬物，只要你用心去看、去想，就一定會有所收獲。

比如我們課文中學(xué)過的一則漫畫，就讓我們從小貓照哈哈鏡這件事中得到了啟示。從前，有一只可愛的小貓，來到哈哈鏡前照鏡子。它先走到了凸鏡前面，發(fā)現(xiàn)自己威武龐大，它心想：“哇，我這么強壯，肯定連獅子都能打敗!”不由得手舞足蹈、大搖大擺起來，心里得意極了?？傻人鼇淼桨肩R面前時，看到瘦弱的自己，它馬上泄了氣，心想：“天，我現(xiàn)在連老鼠也打不過了?！彼R上變得垂頭喪氣，心里沮喪極了。

看完這則漫畫，我得到了啟示：小貓在自己的身影被放大時，就自信滿滿，得意忘形;而在自己的身影被縮小時，就悲觀失落。這說明一個問題，小貓沒有真實地評價自己，不能正確面對“好”和“壞”，老是被鏡子而左右。

這不由得讓我想起了自己，考試時，考100分就十分驕傲自滿，覺得自己很了不起;而考得不好時，就十分自卑，干什么的勁頭也沒了，再比如，自己被夸獎時就飄飄然了，而被批評時就很沮喪，用媽媽的話說，我一點都不理性。這種表現(xiàn)的我，可能也像站在了哈哈鏡前的小貓，不能正確面對成功和失敗吧。

我相信，只要我努力，就會變成另外一只小貓，不管照什么哈哈鏡，都不會失去自我!你說我行嗎?

有關(guān)理性初一作文2

有人說過：“人工智能的最高成就是謊言?！甭爜響蛑o卻不無道理。謊言，是人這種具有復(fù)雜意識形態(tài)的動物所特有的，所以它反映了人工智能無限趨向于人卻難以企及的事實。他們沒有的，正是“謊言與否”的價值判斷。

但反觀我們，人類本身，卻一步步走入自己編碼的囚籠中。數(shù)字化的人生，我們習(xí)慣了將一切用尺度衡量。見義勇為，在分析被反咬一口的概率后，選擇“不”;改變生活，統(tǒng)計獲得成功的可能后，選擇“不”。大數(shù)據(jù)的時代，我們呼吁理性，苛求精準(zhǔn)，我們自以為世界萬物盡在計算之中，卻漸漸丟掉每個個體本應(yīng)秉持的價值與悲憫。

此時的我們，實則是極度非理性的，人之為人，正在與我們對自己的思考方式和價值取向能做出抉擇。人的意義，或許在于尼采不斷完善自身的“超人”，或許在于儒家和人文主義的“愛人”之關(guān)懷，在道德標(biāo)準(zhǔn)和價值單一的時代，人們似乎更容易像人一樣活著，因為力量渺小，所以學(xué)會了謙卑而謹慎。而如今，人們接收到太多的信息，擁有太多可操縱的因素，他們選擇更輕松的活法，逃避那些需要良知去抉擇的事，用已知來安撫自己違背價值而不安的心。

數(shù)字化的思考，不僅僅帶來個體的冷漠與麻木，還會導(dǎo)致整個社會的迷惘與脆弱。當(dāng)人過于看輕價值判斷時，他們的淪陷往往會使人的群體陷入困境。正如《了不起的蓋茨比》中因利益而造成的愛情悲劇，又如《搏擊俱樂部》中人類精神的變態(tài)扭曲，與曾經(jīng)工業(yè)時代的浮躁之氣一樣，信息時代的空洞與格式化，讓人與人之間漸漸分崩離析，最終，社會是一盤散沙，人與人失去關(guān)聯(lián)，自然走向滅亡。

價值與悲憫，這兩者人生的奧義，都不應(yīng)被丟棄。尋找回自己內(nèi)心基本的價值準(zhǔn)則，或者說，將自己與時代劃清界限。信息時代，只是一種特定時期內(nèi)的社會形式，人不該將自己的思想全部交付于它，在標(biāo)簽化嚴(yán)重的社會現(xiàn)實下，人們極易在任何事上優(yōu)先考慮“信息化”，但絕不可令他深入你內(nèi)心的底線，時刻銘記身為人，價值與愛不能偏廢。

人需要理性，但人的理性不等同于編碼的固定格式，人的理性思考，也是要建立在價值判斷的基礎(chǔ)之上。真正的理性精神，是考慮到個體與群體，是無論在信息時代還是遠古社會，都能堅守、清醒、獨立的價值與態(tài)度。

編程人生，是一種人性的喪失，當(dāng)你丟掉了價值和同情，你便宛如失去靈魂的軀殼，與行尸走肉并無二異。

有關(guān)理性初一作文3

在春的季節(jié)里飄起了鵝毛般輕柔的柳絮，它脫離大樹，追尋屬于自己的灑脫。在天的懷抱中展翅了夜幕般蒼勁的雄鷹，它遠離大地，抒展唯吾獨尊的豪情。在田園的情調(diào)下，涂抹了太陽般光亮的向日葵，它摒棄了黑暗，憧憬無盡散熱的太陽。它們理性地去追尋自己的夢。這就是自然界中的追夢者。

說一切源于自然，卻興于人類，那夢想也是。自然界領(lǐng)起追夢潮流，人類則掀開追星狂潮。

隨著“追星”這個名詞的興起和追星家族的擴大，許多人對“追星”這件事有著不同的看法。家長認為“追星”是孩子早熟的反映，會影響他們學(xué)習(xí);學(xué)生則認為“追星”是為自己樹立了一個目標(biāo)，會有前進的動力。記得有一句話說：“青春如百卉之萌動，如利刃之新發(fā)于硎”。追求美好的東西是青春期孩子的一種心理，沒有人能夠制約它。

正因如此，現(xiàn)在有太多青年追星族為了偶像拋棄理性，一擲千金。記得前幾年當(dāng)紅歌手蕭敬騰唱了一首《王妃》紅了半邊天。少女們更是愛慘了他的騎士形象。有人大喊：“雨神，我愛你”有人請求跪舔，更有人擲千萬買豪宅，只為在他身邊守候。他們確實很優(yōu)秀，但有一句話說：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”梅花的美是多年積淀而成的，他們也曾受過風(fēng)吹雨打，只是他們向夢想一步一步踏去，一點一點踱去。他們也曾在夜中品味“昨夜雨疏驟，濃睡不消殘酒”的苦愁。他們也曾有迷戀的明星，可他們理性追星，向所愛的人努力;終于在無數(shù)個潮起潮落，云卷云舒下，成為舞臺上的那顆“明星”。

我想說的是無論是好事還是壞事，都應(yīng)有一個理想化的橫量標(biāo)準(zhǔn)和限制尺度?？纯此麄儯硇缘膿碛姓?，再看看那沒有帶理性去前進的人。即便登上天的盡頭，去擁有煙火，卻沒有父母陪他一起立于空谷之巔，卻沒有至親之人陪他一起賞流光雕鏤的花瓣，更沒有那潔凈如雪的笛聲繚繞左右。有的只是那一汪淚水中的后悔，和那轉(zhuǎn)瞬即逝的喜悅。

粉絲們，追星無錯，“愛美之心，人皆有之?！泵總€人都有追求的權(quán)力，但請理性追星，向追星中加一抹理性。去學(xué)柳絮的灑脫，去學(xué)蒼鷹的豪氣，去學(xué)向日葵的堅持。更要學(xué)他們理性追尋。

有關(guān)理性初一作文4

“我不擔(dān)心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計算機一樣思考。”這是蘋果公司總裁庫克對于人工智能未來前景所說的話。很難想象，作為一個IT行業(yè)內(nèi)最為成功企業(yè)之一的總裁，最為關(guān)心的并不是他的行業(yè)前景，而是手下與他相同的人。而為何人類的思考模式會向計算機發(fā)展，而這一發(fā)展走向又為何會引發(fā)蘋果總裁庫克的擔(dān)憂?以下幾點便可作出解釋。

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類越來越需要一批又一批專攻理論知識與高精尖技術(shù)的人才。故而在我們的日常教育中，大量理論知識的灌輸則顯得愈發(fā)頻繁。久而久之，我們對于世界與問題的思考方式也就變得愈發(fā)理論化，計算機式了。

除此之外，當(dāng)我們畢業(yè)走上工作崗位后，我們中的一部分人會發(fā)現(xiàn)，社會上許多職業(yè)，諸如編程師，報關(guān)員，流水線工人等，皆需要工作者十分精準(zhǔn)，有序與近乎計算機的工作方式來完成。“近朱者赤，近墨者黑”。在此等工作環(huán)境下，人會像計算機一樣思考便不足為奇了。

既然這樣計算機式的思維方式能使人類在工作中做到準(zhǔn)確，一絲不茍，那為何庫克先生會如此憂慮呢?因為它會使人“失去了價值觀與同情心，罔顧后果?！?/p>

“紙上談兵”的故事幾乎無人不知，倘若只在乎紙面數(shù)據(jù)與理論，缺乏從實際出發(fā)與切合真實的價值觀，到頭來終將一敗涂地。自古以來，古今中外的諸多皇帝與領(lǐng)袖都希望自己在處事上能做到公平公正，而最后他們近乎計算機式的公正卻被臣民視作冷酷無情，報來殺生之禍，像計算機一樣思考的弊端便在于此。

就當(dāng)東方大地的人民還在高呼“吾皇萬歲”，信仰“君君臣臣父父子子”之時，在歐洲，宗教改革激起人們對于理性思想崇拜。而其中，加爾文教曾一度在日內(nèi)瓦向外輻射，影響了幾乎大半個歐洲。在加爾文教的核心，日內(nèi)瓦自治城，其鼎盛之時的場景令人感到毛骨悚然。城內(nèi)聽不見孩子玩耍的歡笑聲，街道上，所有人都身披黑袍，低著頭，面無表情地走著。加爾文將他的教條主義宗教約束在每個人的腦中，所有人都不得有其余的想法，只能擁有加爾文教。就這樣，日內(nèi)瓦成為了一座巨大的宗教計算機，日復(fù)一日，重復(fù)著相同的指令。也因如此，即使在加爾文死后的兩百年內(nèi)，日內(nèi)瓦及其輻射地區(qū)在文化，思想與藝術(shù)方面都沒有出現(xiàn)過一個杰出的人物。因為每一個人都像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，更失去了創(chuàng)造力。

當(dāng)我們回顧歷史，不難發(fā)現(xiàn)，人類社會的每一次或大或小的飛躍，絕不是因為一群像計算機一樣思考，死板，不懂變通的人，而是一個又一個充滿想象，極富人情與創(chuàng)造力的人物。理論知識與理性思維固然重要，但我們絕不能因此而失去了人與計算機之間最大的區(qū)別————人性與創(chuàng)造力。

有一天，一個孩子犯下了滔天大錯，人工智能立即選擇了消滅，而法官經(jīng)過再三思考選擇了寬恕。數(shù)十年后，那個孩子成為“萬人之上”的偉人，曾經(jīng)要消滅他的那臺人工智能程序被全部刪除，而那位寬恕他的法官被視為再生父母，受之尊敬。

有關(guān)理性初一作文5

欲望如脫韁的野馬，易放難收，但理性的皮鞭會將它馴服;欲望如洶涌的洪水，勢不可擋，但理性的堤壩會將它攔截。在充滿欲望的社會中，我們應(yīng)用理性的思維，控制我們的大腦。

美好的事物，對我們充滿了誘惑，占有的欲望會在我們心頭涌起，這時，需要我們用理性的思維來決定取舍。身為黨員的胡長青如果能用黨員的理性來抵制金錢的欲望，那么農(nóng)民就會多一個好兒子，國家就會多一個好干部。古時有一個宰相愛吃魚，別人送魚給它，沒有接受，說：“我雖然愛吃魚，但我不能要你的魚;不然，今后我就沒有魚吃了?！蔽覀円惨襁@位宰相一樣，讓理性駕馭自己的欲望，別跌入欲望的溝壑，愈陷愈深。

關(guān)公敗走麥城，被孫權(quán)所殺。其兄劉備痛苦萬分，誓報弟仇，不聽軍師勸誡，舉軍東吳，但最終落得個火燒連營七百里?？梢姡谥匾氖虑槊媲?，更需要用理性的思維來分析問題，否則，終會自食其果。

然而，欲望并非罪惡之源，只要我們能夠把握分寸，控制自己的欲望，欲望對我們也是有益的。如果我們失去對未知世界探索的欲望，發(fā)展的巨輪就不會向前滾動。如果牛頓沒有對蘋果為什么會砸在頭上的現(xiàn)象進行探究的欲望，那么萬有引力的發(fā)現(xiàn)還不知要推遲多少年。

在充滿欲望的社會里，理性猶如一面照妖鏡，會將欲望的面孔照得很蒼白。當(dāng)我看到那些壞的練習(xí)者將汽油倒在身上自焚時，除了感到不可思議外，更多的是對他們的行為感到惋惜，惋惜他們不能用理性的鏡子照一照自己想升天的欲望。欲望如山很清，欲望如水很秀，但我們對它們抱有太多的留戀時，它就會絆住我們的雙腳，吞噬我們的未來。理性才應(yīng)是世界的主宰，不要讓我們的理性放假，讓它更好地為我們指明方向。多少青少年，因為缺乏理性的控制，而讓欲望的洪水泛濫，把自己淹沒。歷史上俯拾即是的關(guān)于欲望與理性的例子都告訴我們，不可讓欲望的野馬脫韁，不可讓理性之堤決口。

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