有關(guān)經(jīng)典初二作文5篇
要像品茶一樣認真地品讀經(jīng)典：先不考慮古文斷句，把每一個字都看懂，不會認的一定要查字典，文中的通假字尤為重要。下面給大家分享一些有關(guān)經(jīng)典初二作文，希望對大家有幫助。
有關(guān)經(jīng)典初二作文1
有一種陪伴，越是長久，它所彌漫的芳香越是醉人;有一種回望，越是深情，它所散發(fā)的魅力越是迷人;有一種傳承，越是用心，它所攜旅的文化越是久遠……
大夢回繞《國風》時，便是我們心懷經(jīng)典的起航之日?；厥住皦艋卮到沁B營”的壯士風范，親身感悟“尋尋覓覓冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的難眠痛楚;看李白登蜀山時“連峰去天不盈尺”的險景，聽“司馬青衫濕”的琵琶弦樂……回味經(jīng)典，愈是用心，愈是感悟頗多，一次次回首，一次次展望，都讓我們不忘初心，大步向前。
品味國學經(jīng)典，心懷為人子的孝道?！墩撜Z》，《弟子規(guī)》和《三字經(jīng)》，都道出了孝悌的經(jīng)典。《弟子規(guī)》中說“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶;父母教，須敬聽;父母責，須順承”，這幾句話都教導我們要孝敬父母。細膩如黃香，赤身溫暖枕席，只為父母安然入睡;果敢如李密，毅然辭官只為陪祖母白頭。
生活不斷向前，父母與我們便是一場漸行漸遠的旅行。我們不必為父母做幾件驚天動地的大事，但可以從小事做起，立即行動，因為“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”。
品味生活經(jīng)典，心懷愛生活的情趣。李清照未出閨閣前的生活可謂情趣逸滿，一杯早茶，一艘小船，獨賞湖間美景;陶淵明隱居之后，才有了“采菊東籬下，悠然見南山?！钡母哐拍抗?巴金在《家》中塑造的主人公高覺民可謂情趣高雅之人，他反對封建專制的落后，又一方面在追求自己的幸福和夢想。他用心創(chuàng)辦《新刊報》，將自己的夢想熔鑄其中，不斷突破，不斷追求，最終擁有了屬于自己的未來。
經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，那是因為它經(jīng)歷了時間長河的洗禮，在千錘百煉中鑄就了思想的豐碑。我們既然選擇了經(jīng)典，便將其永久傳承。經(jīng)典就像一壺老酒，需要我們用心去品味;經(jīng)典就像一幅畫，需要用心去觀賞。經(jīng)典如斯，用心如一!
“恰同學少年，風華正茂，書生意氣，揮斥方遒”讓我們心懷經(jīng)典，攜手經(jīng)典，傳承經(jīng)典!
有關(guān)經(jīng)典初二作文2
時間不會停下，它不停催促著我長大，也哺育著我心中的經(jīng)典。
經(jīng)典·萌芽
我最早的讀物是一本本精彩的漫畫書：《司馬光砸缸》教會了我如何在危急時刻急中生智救人于危難;《孔融讓梨》讓我學會了謙讓;《程門立雪》更是我尊敬師長的典范……這樣一本本幼兒漫畫書充實了我小小的心靈，為我的童年時代增添了幾分色彩。
但那時卻只對五彩繽紛的畫感興趣對那些枯燥的文字置之不理。那時家里沒有什么玩具只有那幾本漫畫書，所以就慢慢注意到那些文字，對著拼音一個字一個字的去讀它們。慢慢的也就讀懂了故事開始對故事的情節(jié)感興趣，想去讀更多的故事。
經(jīng)典·幼苗
小學時，老師要求讀國學經(jīng)典《弟子規(guī)》，漸漸的我明白了許多做人的道理。如果按照《弟子規(guī)》里的規(guī)定來衡量自己，我覺得我很多方面都做得不好，比如說孝順父母，尊敬長輩方面;言行舉止方面;與同學相處方面……
讀了《弟子規(guī)》讓我感受最深的一句話就是：“父母教，須敬聽。父母責，須順承?！边@句話的意思是說父母對我們的教導，我們應(yīng)該恭敬地傾聽;父母對我們的批評，我們應(yīng)當順從地接受。想想自己以前的所做所為，我還真的覺得羞愧萬分呢!就拿一件小事來說吧，媽媽平時總是教導我見到熟悉的人要向?qū)Ψ絾柡颍墒俏铱偸亲霾坏?，我把媽媽的話當成了耳邊風。還有平時做作業(yè)我總是粗心，媽媽有時大聲責怪我?guī)拙洌疫€不服氣地跟媽媽頂嘴，有時甚至把媽媽氣得暴跳如雷。學了《弟子規(guī)》后，我終于知道了什么才是真正的孝順，怎樣做才能稱得上真正的好孩子。
經(jīng)典·扎根
長大后，我去誦讀經(jīng)典詩文，走進一個個妙不可言的世界。我知道了什么是儒家風范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”雖然看上去年紀一大吧，其實火力旺盛。它流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠方來不亦樂乎?”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。
其中“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話天天掛在我口中。那就是許多人行走，他們之中必然有我的老師。這句讓我收益非淺的詩句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益非淺，是因為它包含著一個哲理：“能者為師，虛心請教?！蹦阋娺^高山吧?它是那樣雄偉綿延!你見過大海吧?它是那樣壯麗無邊!山之高，是因為它不排斥每一塊小石頭;海之闊，是因為它聚集了千萬條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識，是否就應(yīng)該善于從生活中尋找良師益友，吸收他人的點滴長處呢?這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理”啊!
我慢慢的長大，經(jīng)典也在我心中慢慢成長，有國學經(jīng)典陪伴的成長更加絢爛更加充實。
我也希望國學經(jīng)典能一直伴隨著我總過人生的道路，讓它來凈化我的心靈，讓它來耕耘我心中的土地，提升我的品位，更讓它引領(lǐng)我克服重重困難!
有關(guān)經(jīng)典初二作文3
有句諺語說得好：“一年之計在于春，一日之計在于晨?！泵刻煸缱x課上，都會雷打不動地背《經(jīng)典誦讀》，這本書里包含了中華上下五千年的點點。
最初地學習，叫啟蒙教育。那首耳熟能詳?shù)摹皵?shù)鴨歌”，那顏色各異的數(shù)字卡片，那貼在白色墻上的汽車，動物圖紙，那小人書上精美的插畫，還有那每天晚上媽媽都會講得《365夜故事》，現(xiàn)如今都成了美好童年的回憶。
我每次都在失敗后后悔，可是我把握住機會了嗎?心中空落落，隨意翻書來解愁，不禁在書上翻到了《虞美人》，記得這是南唐皇帝李煜寫的，他只顧著飲酒作樂，在快國破家亡之時才意識到危機，寫下這篇詞，多愁善感的他，最終成為：“黑歷史”。我一定不能像他這樣，無力回天的他只能借詩消愁，“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中”。李煜，一個典型的例子，我不再一蹶不振，開始了奮斗之旅，我要在兩小時內(nèi)背完《經(jīng)典育讀》。
體會那經(jīng)典文學，心中一片詳和。那“滾滾長江東流水，浪花陶盡英雄?！弊屛抑懒藲v史的滄桑變化。那“古今多少事，都付笑談中。”中多么的豪邁，前代英雄的英勇無畏，但也敵不過時間，世人的評批，是他們能否名垂青史的一道難關(guān)。“天下英雄誰敵手。曹、劉生子當如孫仲謀，這句詞出自辛棄疾，這是他對十歲就統(tǒng)領(lǐng)百萬雄師的孫權(quán)的贊頌，在他那個時期，他多想擁有這樣一個人與自己一起抗金啊!“明月松間照，清泉石上流”，月光下的泉水，真美?！爸駨酵ㄓ奶?，禪房花木深”這是破山寺禪房的景像，郁郁蔥蔥的樹木，仿佛成了最好的點墜。
品前朝經(jīng)典，最好現(xiàn)代自己，讀經(jīng)典文學，真好!
有關(guān)經(jīng)典初二作文4
偶然間在我的音樂盒里聽到一首，塵封已久的歌。音樂依舊悠揚恬靜，宛若我是那朵靜悄悄開放的玫瑰;歌聲依然柔婉清新，仿佛我的臉上有種莫名的羞澀;旋律依舊舒緩沉郁，仿佛是我平靜時的心跳……
聽著聽著，時光仿佛隨著慢悠悠的音樂向尾聲沖擊著。我閉目靜聽，聲音越來越輕，讓我想去捕捉她的影子，讓我想沖到她的面前，去見證，去印證，她的表情是否還殘留著紅暈的余溫。
這是一首老歌了，再怎么聽也都是有以前的新鮮勁了，怎么比得上如今的熱門歌曲，什么韓文版胡，什么日文版的，雖然什么聽不懂，但對于現(xiàn)代人來說無非是對時尚的崇尚，無非是想證時一下自己有多么的FASHION而已嗎?
可是，對于那些沒有感覺的歌，整日整夜地聽著，卻把那些經(jīng)典拋之于腦后，一個現(xiàn)代人，他真得快樂嗎?每天你爭我趕潮流，狂似：“江山代有才人出，各領(lǐng)風騷數(shù)百年。”才人幾許，百年早已朽了，留下，是什么?還是那杯尚有與余溫的香茗吧!是的，茶沒有可樂的興奮，沒有雪碧的清爽，有的，是那陳陳的濃郁甘冽的釋然，請問可樂，雪碧有嗎?
其實，錯并不存在于人本身，只是糾纏人的那種虛榮的思想，那種使人興奮的思想在黑暗之中引領(lǐng)著人們，它把一切易被人忽視的經(jīng)典偷偷蒙上黑紗，又悄悄地從那里面運走……
經(jīng)典往往是個默默無語的老智者，他看著這一切，聽著一切，他似乎能包容這世間一切對他的褻瀆，因為他知道繁華的背后總會有寂寞的角落，他愿意靜靜坐在那里。他相信這是一種像播放音樂前的緩沖，只要愿意等，總會有所收獲。直到有一天，一位小孩童走在他身邊，盡管經(jīng)典老人什么也不說……
遺忘經(jīng)典，是時代的悲哀;崇高潮流，是時代的節(jié)奏，如果一個人的情感可以依俯于簡單的四二拍，那還要音樂嗎?如果一個人的音樂世界只有搖滾，那還要分經(jīng)典和時尚嗎?
經(jīng)典是純純的感覺，是淡淡的朦朧，是一杯等候你良久的香茶，它需要品味，更需要回味。
有關(guān)經(jīng)典初二作文5
依鮑勃倫所言“人們通常不去做他們覺得對的事情，他們選擇做比較方便的事情”，網(wǎng)文的大量涌現(xiàn)似乎情有可原，但也確實有些問題。
首先，作家既不是風向標也不是指南針，不需要改變自己的方向才能獲得存在的意義。作家顧名思義是以寫作為目的，陳忠實起筆《白鹿原》前曾對朋友許諾將創(chuàng)作出一部用來墊棺材的作品，反觀現(xiàn)在的網(wǎng)文作家，他們所希冀的不過是一套墊房子首付的商品。書籍的意義已經(jīng)從傳志言道的火種化成了謀財獲利的工具，作家的身份也從文化的傳承者轉(zhuǎn)為了文化的販賣者，繆斯女神的魅力逐漸被香車美女所取代，這也許很現(xiàn)實，但也很可憐。
其次，努力去適應(yīng)所謂的“流行的閱讀取向”本就是非?？尚Χ挚杀呐e動。當直播時代來臨后，各種無底線的視頻在網(wǎng)絡(luò)上流傳，目的不過是跟緊潮流，賺些流量和噱頭。而在網(wǎng)絡(luò)文學的圈子里，這種現(xiàn)象更是曾出不窮，為了迎合“流行的閱讀取向”，抄襲盜版已經(jīng)屢見不鮮，雷同的情節(jié)與人物源源不斷。網(wǎng)絡(luò)文學開始逐漸變得同薯片一樣，雖然品牌眾多，但本質(zhì)上還是一個馬鈴薯，也不曾有人想過做個薯條嘗嘗鮮。它已經(jīng)成為了一種工業(yè)化，流水線生產(chǎn)的產(chǎn)品，模樣類似，質(zhì)量也還堪憂。
作家大致分兩類。一類如司湯達在《紅與黑》中自道“為少數(shù)的幸運者”創(chuàng)作，另一類則為了啟迪民智，為平凡的大多數(shù)發(fā)聲。但遺憾的是，在社會上，前者寥寥無幾，而后者發(fā)出的聲音大多也不堪入耳。至于讀者，很多人無心考慮如何能成為那少數(shù)的幸運者，他們甘心淪為平凡甚至愚昧的大眾，原因也很簡單——畢竟這比較方便。
“流行的閱讀取向”似一池水，當這池水清澈宜人時，大可不必故作矜持，但當這池水骯臟混濁時，也應(yīng)該有棄之不顧的魄力。有識之士自當遠遠避開，至于那些一躍而下，甚至互相吹捧之流，不過是為了嘩眾取寵，至于混得一身臟水，他們想必不會在意。
真正的作品并無必要理睬當世人的檢驗，它唯一的審判者是時間。在十年之后，一定有人會再次想起“白嘉軒這輩子最引以為豪的是娶過七房女人”，但未必會有人繼續(xù)念叨著唐家三少和他的史萊克七怪們。
流行不過是時間的奴隸，可竟有人甘愿淪為奴隸的奴隸，這是何其傻也。
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