關(guān)于標(biāo)準(zhǔn)作文初中集錦5篇
在生活中，每個(gè)人都有自己的標(biāo)準(zhǔn)，衡量各種事情。下面給大家分享一些關(guān)于標(biāo)準(zhǔn)作文，希望對大家有幫助。
關(guān)于標(biāo)準(zhǔn)作文1
如果讓每一個(gè)人都追隨自己的夢想是社會(huì)倡導(dǎo)的方向，那么社會(huì)是否在不同的夢想方向上給予了每一個(gè)人以成功的標(biāo)準(zhǔn)?當(dāng)今社會(huì)，人們之所以選擇金錢，很大程度上并非是因?yàn)榻疱X就是他們的追求，而是因?yàn)殡x開了金錢就無法在社會(huì)上立足，因?yàn)樯鐣?huì)給予的成功評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)就是金錢，因?yàn)椤?，很多人選擇金錢并不意味著幸福，甚至即便是擁有了很多的金錢也無法彌補(bǔ)失去夢想的痛苦。
有感于封建王朝科舉取士的單一選材標(biāo)準(zhǔn)，龔自珍曾大聲疾呼：“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?！焙翢o疑問，如果社會(huì)中的每一個(gè)人都選擇自己的夢想，那么，這樣的社會(huì)一定會(huì)是成功的社會(huì)，因?yàn)槊恳粋€(gè)人都成功幸福的社會(huì)不可能不是一個(gè)成功幸福的社會(huì)之故。那么，如何才能做到呢?除了金錢之外，讓我們智慧且寬容地給予這個(gè)社會(huì)以更多的成功標(biāo)準(zhǔn)吧!沒有成功的個(gè)人，即便有成功的社會(huì)，這樣的社會(huì)也必定是以個(gè)人的痛苦為代價(jià)的，更不用說沒有成功的個(gè)人根本就不可能有成功的社會(huì)了。
對成功來說，最理想的狀態(tài)莫過于，既是社會(huì)的成功又是個(gè)人的成功了。
由于我還很年輕，社會(huì)閱歷有限，沒有那么多現(xiàn)實(shí)中的事例可以引用，但我可以臆想這樣一種可能。2938年，有一位中國科學(xué)家，他有很多方向可以選擇，其中之一就是發(fā)明一艘時(shí)速可以達(dá)到10000光年/秒的宇宙飛船，并駕駛著它在宇宙中找到適宜人類居住的星球。可是，他轉(zhuǎn)念一想，我造出宇宙飛船是社會(huì)的成功還是我的成功呢?他放棄了宇宙飛船，轉(zhuǎn)而去發(fā)明一些小玩意，因?yàn)檫@些小玩意的發(fā)明只需要耗費(fèi)他很小時(shí)間和精力，并且由于可以立馬投入生產(chǎn)為他帶來巨大的財(cái)富的原因，這樣他就成功了——屬于自己的成功?？墒牵@樣的成功背后——有多少榮譽(yù)可言呢?
后來，他轉(zhuǎn)而去研制宇宙飛船。一年、兩年、三年、四年、……第27個(gè)年頭時(shí)，他研制成功，幫助人類在太空中發(fā)現(xiàn)了宜居星球，實(shí)現(xiàn)了人類的星際移民。他突然感到，人類成功了，對自己來說，這才是最大的成功。
尼采說：“偉大的自我意識(shí)不是作為個(gè)體，而是作為人類：讓我們思索，讓我們回顧，讓我們走大大小小的道路。”作為個(gè)體來說，我們把自己看成整個(gè)人類，而不僅僅是看作個(gè)體的自己，那么，社會(huì)便取得了最大的成功。作為社會(huì)來說，為社會(huì)中的個(gè)體提供多元化的成功標(biāo)準(zhǔn)，那么，個(gè)體也便取得了最大的成功——什么才是最好的成功標(biāo)準(zhǔn)?我想這就是了。
關(guān)于標(biāo)準(zhǔn)作文2
一個(gè)甜蜜的微笑，一種執(zhí)著著的追求，一次慰籍人心的寬容，一幕真誠善待的接觸，融匯成美德贊頌曲上一個(gè)個(gè)撥動(dòng)人心的音符。
名譽(yù)和美德是心靈的裝飾，如果沒有它，那肉體雖然真美，也不應(yīng)該認(rèn)為美。
美的標(biāo)準(zhǔn)是什么?善良、樸實(shí)，而美德又意味著什么?至善、至純、至高和博大。
一個(gè)人有了才能而且努力，還要修養(yǎng)弘毅的胸襟、濃厚的美德，要不驕不吝，此時(shí)，美德天使才能永遠(yuǎn)依偎著你。
美——似乎在關(guān)愛每一個(gè)生命，就如同每一株花草都擁有生命的永恒。由此說明，每一份愛心都來源于美德。
美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更加美麗。生活中的點(diǎn)滴，都在永恒的關(guān)愛之下，只要你懂得珍惜，懂得回報(bào)，相信美德永遠(yuǎn)佇立在心中。
看到空氣的污染，烏云密布的天空，如果你想到植樹，想到保護(hù)環(huán)境，想到喚醒更多的人們，那么此時(shí)，你已經(jīng)獲得美德。
美德是一朵花，它需要我們用心澆灌和滋潤，只有不斷發(fā)揚(yáng)美德，它才會(huì)更加芬芳和艷麗。
美德本身就是一種報(bào)酬，私德如同根莖，公德如同枝葉，公德是由私德而生，若無公德，也不配講私德，獨(dú)善其身，就是講美德的第一步。
美德如香，經(jīng)過燃燒或壓榨，而其香愈烈，幸運(yùn)最能顯露惡德，而厄運(yùn)最能顯露美德。
準(zhǔn)確地說，美德不是那種如何使我們“過得幸?！钡脑?，而是如何使我們無愧于幸福規(guī)范。只有宣揚(yáng)美德才能真正體會(huì)到幸福的快樂，生活的甜美，才可以準(zhǔn)確衡量美德的標(biāo)準(zhǔn)。
關(guān)于標(biāo)準(zhǔn)作文3
事物沒有唯一的標(biāo)準(zhǔn)。人們在做每件事之前，都會(huì)在心里立個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，而人們的職業(yè)、立場、態(tài)度不同，他們的標(biāo)準(zhǔn)就不同。顧客對于好肉的標(biāo)準(zhǔn)是所有肉中，有部分是好肉，屠夫?qū)萌獾臉?biāo)準(zhǔn)是所有的肉都是好肉。事物沒有唯一的標(biāo)準(zhǔn)，而人們往往認(rèn)為標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)，所以做任何事的效果不同，便有分歧。
職業(yè)不同，標(biāo)準(zhǔn)不同。有一個(gè)哲理的小故事，說的是有一張很大的白紙，作家站在這張白紙面前，他看到了上面密密麻麻的都是字，他看完后說，這是一部文學(xué)巨著;畫家站在這張白紙面前，他看到色彩灑在紙上，他看完后說，這是一幅美麗的油畫;音樂家站在這張白紙面前，他看到音符在紙上跳動(dòng)，他看完后說，這是一首激昂的曲子。作家、畫家與音樂家看到的是同一張白紙，他們立下的標(biāo)準(zhǔn)卻不同。職業(yè)的不同，影響了他們的標(biāo)準(zhǔn)，所以說，事物沒有唯一的標(biāo)準(zhǔn)，職業(yè)的不同，會(huì)讓事物出現(xiàn)多個(gè)選擇與變化，繼而標(biāo)準(zhǔn)的度量也有長有短。
立場不同，標(biāo)準(zhǔn)不同。在辯論會(huì)上，我們都可以見證這個(gè)道理，正方的人堅(jiān)持一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，反方的人也堅(jiān)持一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，在這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)之見，正反雙方的人的立場不同，他們就持著各自的標(biāo)準(zhǔn)而言，反駁對方的標(biāo)準(zhǔn)。此謂立場不同，標(biāo)準(zhǔn)不同。假如你的立場是中立，是介于正反兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)之間的第三標(biāo)準(zhǔn)，那么你的標(biāo)準(zhǔn)的前提是由于立場不同。好與壞，不好也不壞，人們的立場不同，影響標(biāo)準(zhǔn)的不同。
態(tài)度不同，標(biāo)準(zhǔn)不同。有科學(xué)家做過這樣的實(shí)驗(yàn)，給十個(gè)學(xué)生每人一個(gè)瓶子和一堆石塊、沙礫和細(xì)沙，讓他們裝滿瓶子。結(jié)果有些同學(xué)的瓶子裝滿了細(xì)沙，裝不下石塊與沙礫;有些同學(xué)卻把所有石塊、沙礫與細(xì)沙都裝滿了瓶子。然而他們都把瓶子裝滿了，為什么效果不同呢?這是因?yàn)閼B(tài)度不同，標(biāo)準(zhǔn)不同。對待一樣事物，得過且過的態(tài)度，與認(rèn)真對待的態(tài)度促使他們對事物的標(biāo)準(zhǔn)的度量也不同。
事物都沒有唯一的標(biāo)準(zhǔn)，由于許多客觀的、主觀的影響，事物的標(biāo)準(zhǔn)是會(huì)變的。顧客于屠夫的標(biāo)準(zhǔn)不同，事情的結(jié)果就不同，我們在生活中一定會(huì)遇到不同的標(biāo)準(zhǔn)，因此在眾多標(biāo)準(zhǔn)中，我們應(yīng)該堅(jiān)持自己的標(biāo)準(zhǔn)。
關(guān)于標(biāo)準(zhǔn)作文4
不知從什么時(shí)候開始，“共享”二字開始頻繁地出現(xiàn)在我們的生活中，共享單車、共享書店、共享籃球……越來越多的共享資源正與我們每個(gè)人的生活密切關(guān)聯(lián)，也正在逐漸改變著人們的生活理念。
“共享”或者“不共享”，想必其中利弊也被我們在生活中討論多次，畢竟對于每個(gè)人來說，“共享時(shí)代”對他的直接影響總是不同的，而在這里我也要提出自己的觀點(diǎn)，公其該公，私其必私。而這一點(diǎn)在歷史中也早有體現(xiàn)。
其實(shí)即使是在古代，人們的生活中，也早已滲入了共享的思想，就拿皇宮來舉個(gè)例子，從前皇宮中御膳房把所有的食膳，茶點(diǎn)做好后就由宮人們把它們送至各個(gè)地方，而不論是各宮雜事，還是日常所需，都有專設(shè)的人來管理分配，這些都是我們可以在各類書本、影視作品中常見的橋段。這時(shí)，有人會(huì)說古代的皇宮過于特殊了，那么，就再舉一個(gè)不太恰當(dāng)?shù)睦樱捍蠹移鋵?shí)都知道“三妻四妾”，“一夫一妻”，而事實(shí)上，古代妻只能有一個(gè)，而余下的，只能是妾了。而這個(gè)丈夫，也是妻妾所“共享”的。事實(shí)上，古人的妾也是可以共享的?！暗苋⒐焉币彩浅Ｓ械氖虑?。
處于這個(gè)“一夫一妻”的社會(huì)中的我們，可能會(huì)認(rèn)為古時(shí)制度的不可思議，驚嘆女人的地位低下，這也就是第二個(gè)例子“不恰當(dāng)”的原因。這也就引出了“標(biāo)準(zhǔn)”這一我們必須制定的東西。是啊，如果什么私密的東西都可以“共享”，那何來“隱私”這一說。
而從現(xiàn)在的我們來看，“共享時(shí)代”無疑給我們帶來了巨大的便利，改變了從前人們“物品私有化”的生活理念，也把有限資源的利用最大化了。但是當(dāng)問題回歸“標(biāo)準(zhǔn)”這一點(diǎn)上，又有幾個(gè)人清楚地知道呢?“一夫一妻制”的改革是否也是因?yàn)橛辛恕肮蚕怼钡臉?biāo)準(zhǔn)呢?
共享我們大家可以一起使用的，例如單車、圖書、籃球;而保存我們只能個(gè)人專有的，是我所認(rèn)為要進(jìn)入“共享時(shí)代”而必須清楚的基本標(biāo)準(zhǔn)。這一標(biāo)準(zhǔn)也必定是要對個(gè)人的生活，社會(huì)的發(fā)展有所幫助的。
所以，面對“共享時(shí)代”的來臨，我門大家應(yīng)該時(shí)刻清楚“共享”的標(biāo)準(zhǔn)，知道“共享”或“不共享”之間的界限。這樣才能讓“共享”為我們這個(gè)社會(huì)造福。
關(guān)于標(biāo)準(zhǔn)作文5
記得小時(shí)候最喜歡過年，大年三十的佳肴，正月里的新衣服，還有鞭炮，壓歲錢，每一樣都是那么地充滿誘惑。在正月里還有一項(xiàng)我最愛的事——做客。一身新衣服，口袋里還揣著零用錢，一大早就起床，興沖沖地走向外婆家，姑姑家，舅舅家，無憂無慮，甭提有多高興了。
不知怎的，今年過年我就特別提不起勁，奶奶外婆給壓歲錢竟忘了說謝謝，說好正月初一去姑姑家的，沒想到一直睡到十點(diǎn)多，穿上新衣服后，下巴和胸部一直做著親密接觸。哎，以前的那種快樂到哪里去了?
初三那天，在媽媽的一再催促下，無奈地坐上了爸爸的電瓶車，去舅舅家做客，到了舅舅家，強(qiáng)作笑顏地叫好了各位長輩，就坐在一個(gè)角落，拿出舅舅很喜歡的《長安亂》，胡亂地翻著。舅媽削好了一個(gè)蘋果，遞給我，我拿來隨手就放在一邊?！霸趺戳?大過年的不高興?”是舅媽的聲音。我抬起頭，尷尬地笑笑，“沒什么?！本司艘策^來了：“我的寶貝外甥，是不是讀書給累著了?你媽媽給你報(bào)了幾門輔導(dǎo)班?”一說這輔導(dǎo)班，我更來氣了，但這么多客人面前我不敢發(fā)作，只有說了一句“媽媽望子成龍，雙休日一點(diǎn)空余時(shí)間也沒有，一放寒假就想睡覺?！本司诵χ鴵u搖頭走開了。
中飯后，舅舅叫上我，說去新華書店，我一向崇拜舅舅的滿肚墨水，跟舅舅上新華書店我也最喜愛，路上，舅舅摸摸我的頭，“真快啊，和我差不多高了，人越大煩惱就越多了是不?”“煩惱到是沒有，就是高興不起來。明知道我成不了書法家，可媽媽還是讓我練書法，明知道我成不了世界冠軍，可這乒乓球還得天天練，你說郁不郁?還有，這過年做客，上誰家都要問考多少分，評(píng)什么先進(jìn)，耳朵都起繭子了，你說煩不煩?”“那你一點(diǎn)高興快樂的事都沒有?”我想了想，搖搖頭，“沒有”。舅舅把手輕輕搭在了我的肩頭，吁了口氣“當(dāng)你在打乒乓球時(shí)，拉出一個(gè)好球，你就不高興?當(dāng)你的毛筆字超過了舅舅，你就沒一絲成就感?孩子啊，快樂就在身邊，自己去找啊，要記住，悶悶不樂是一天，快快樂樂也是一天啊。這快樂哪有什么標(biāo)準(zhǔn)啊!”我一抬頭，午后的冬陽照在身上好舒服，是啊，悶悶不樂是一天，快快樂樂也是一天，舅舅說的真是在理，我笑了，又像小時(shí)侯一樣，縱身一躍，跳上了舅舅背上，我也聽見了舅舅爽朗的笑聲。
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