關(guān)于不畏浮云遮望眼作文合集5篇
不少人不為富貴名利所動(dòng)，他們站在高處，俯視著俗世人生，“不畏浮云遮望眼”。下面給大家分享一些關(guān)于不畏浮云遮望眼作文，希望對(duì)大家有幫助。
關(guān)于不畏浮云遮望眼作文1
“我們唱了一路的歌，卻發(fā)現(xiàn)無(wú)詞無(wú)曲?！本腿缢固亓忠粯?，擁有無(wú)數(shù)的粉絲，卻無(wú)人愿為她在地鐵駐足。
人生百態(tài)，貴在自知之明。當(dāng)我們周圍的世界充滿迷霧時(shí)，我們以為登得高了便能看得清楚，孰不知高處亦會(huì)有浮云遮目。
常聽(tīng)別人講“稻草定律”，說(shuō)路邊的一根稻草如果沒(méi)人搭理，它永遠(yuǎn)是一根稻草。種白菜的人發(fā)現(xiàn)了這根稻草用它捆綁了白菜，于是，這根稻草的身價(jià)就與白菜一樣了。如果有個(gè)賣螃蟹的人，拿去捆綁螃蟹，這根稻草就與螃蟹有一樣的身價(jià)了。由此，有人得出，人的身價(jià)就像一根稻草，與自身無(wú)關(guān)，就看你與誰(shuí)捆綁在一起，結(jié)交什么檔次的朋友，具備了什么樣的背景。還有人說(shuō)，人生之旅就像搭上了什么類型的車，你拿的是高鐵票就享受高鐵的速度。
其實(shí)從這一方面理解“稻草定律”也有它的道理。電視劇中，我們常看到皇帝身邊的丫鬟被官員恭敬地尊稱為“姑姑”等;現(xiàn)實(shí)生活中，有些人養(yǎng)的貓狗被主人寵上了天。這些無(wú)不證明了“稻草定律”的正確性。但是，人是一根有思想的稻草，我們應(yīng)學(xué)會(huì)正視自己的價(jià)值，而不應(yīng)依靠“白菜”“螃蟹”等為自己贏得虛名甚至迷失了自己。
在我看來(lái)，稻草什么時(shí)候都是稻草，螃蟹什么時(shí)候都是螃蟹。當(dāng)?shù)静菖c螃蟹捆綁在一起，賣了一個(gè)螃蟹價(jià)時(shí)，不要以為自己就變成了螃蟹，其實(shí)稻草一直沒(méi)有改變，只是改變了所處的位置。所以在人生路上，任何時(shí)候我們都不應(yīng)夜郎自大，狂妄地認(rèn)為自己就是世界的中心。當(dāng)萬(wàn)籟俱靜時(shí)，我們依舊是自己，并不會(huì)因他人的贊揚(yáng)而生出一張翅膀，也不會(huì)因?yàn)樽约豪壍氖求π范鴵碛畜π返男U橫。
斯特林在被包裝后，家喻戶曉，無(wú)數(shù)粉絲“聞名而動(dòng)”，而當(dāng)她卸下妝在地鐵里演奏時(shí)，卻無(wú)人喝彩。這無(wú)不告訴我們一個(gè)道理——飲譽(yù)不驚。也就是講，我們要時(shí)刻記住自己最初的模樣，當(dāng)周圍的繁華鎖住我們的眼時(shí)，依舊有一顆自知之心;當(dāng)?shù)歉哂龈≡茣r(shí)，亦有拔開(kāi)煙霧的智慧與勇氣。人生路上，走走停停，這樣做不失為一種處世智慧。
常常詢問(wèn)自己，常常思考，沉下來(lái)，再看一切，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的心就是答案。
關(guān)于不畏浮云遮望眼作文2
丑陋的貝殼下，每每有閃爍的珍珠隱藏;駭人的尖刺上，往往有絢麗的玫瑰綻放。
的確，太太自家窗戶上的污點(diǎn)，卻使其對(duì)鄰居所洗的衣服產(chǎn)生埋怨，只因她被“浮云”遮住了“望眼”，從而忽略了事物的本質(zhì)。
正如古語(yǔ)所云：“莫看江面平如鏡，要看水底萬(wàn)丈深?！痹谶@光怪陸離的人間，面對(duì)形形色色的考驗(yàn)，唯有把握事物本質(zhì)，方能締造成功。
眾所周知，我國(guó)著名乒乓球運(yùn)動(dòng)員鄧亞平身高尚不足一米五，她曾因身材矮小，幾度被國(guó)家隊(duì)拒之門外，周圍人也都勸她放棄。然而，她深深知道乒乓球運(yùn)動(dòng)取勝的本質(zhì)并不一定在于體形的龐大，靈活的肢體完全可以彌補(bǔ)身材的矮小。于是，她便以輕巧的身軀開(kāi)創(chuàng)了一套獨(dú)特的打法——“快功結(jié)合弧圈”，最終榮獲大滿冠，從此屹立于世界東方。
正如《菜根譚》中所言：“人生原是傀儡，只要把柄在手，一線不亂，卷舒自由，行止在我，一毫不受他人捉掇，便超此場(chǎng)中矣?！编噥喥秸蚱淠艹恢蒙碛谛鷩痰膲m世之外，懂得把握世界的本質(zhì)，方能得以卷舒自在，成就非凡。
沒(méi)錯(cuò)，“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，通過(guò)本質(zhì)定成敗”此理小到個(gè)人之榮辱，大到國(guó)家之興衰。
解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，中國(guó)共產(chǎn)黨曾一度陷入“城市包圍農(nóng)村”的蘇聯(lián)模式中不能自拔，然而----卻意識(shí)到中國(guó)國(guó)情的本質(zhì)是農(nóng)村面積大于城市面積，因此他提出了“農(nóng)村包圍城市”的中國(guó)革命之路，從而描繪出了一幅“星火燎原”的壯麗圖景。
的確，現(xiàn)象誠(chéng)可貴，本質(zhì)價(jià)更高?！案≡啤蹦軌蛘谧⊙酆煟侨f(wàn)萬(wàn)不能使去其蒙蔽心顏，而忽略了事物的本質(zhì)。
少年神童方仲永，三歲可賦詩(shī)，六歲便通能出口成章，如此才華，想必他日必當(dāng)攀蟾折桂，功成名就，然而令人意想不到的是，最終他卻碌碌無(wú)為平庸如常人。究其根本，正是由于他的父親，被兒子聰慧的表象所迷惑。不能認(rèn)清成功的本質(zhì)在于勤奮，因此他不送兒子去上學(xué)，反而帶他到集市上賣弄天賦，日復(fù)一日，不得錘煉的方仲永江郎才盡，原本輝煌的未來(lái)，也葬送在自己聰穎的表象之上。
是的，忽略事物的本質(zhì)，結(jié)局只能是終生遺憾，為人嘆惋。
因此，面對(duì)紛繁雜亂的人世，保持清醒的頭腦才是生命的價(jià)值與意義，人生是一場(chǎng)成熟自我的盛宴，唯有透過(guò)現(xiàn)象看清本質(zhì)，方可終成大器，驚艷世人。
莫為浮云遮望眼，撥開(kāi)云霧見(jiàn)青天!
關(guān)于不畏浮云遮望眼作文3
在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)大為發(fā)展的今天，我們的生活逐漸被碎片化，人們忙忙碌碌，不知不覺(jué)中已經(jīng)被碎片化的生活俘虜，或是毫無(wú)目的地活著，如行尸走肉，亦或是看似充實(shí)，但因碎片化而攪亂了生活節(jié)奏。但是既然我們都已身處其中，就必須做出“不畏浮云遮望眼”的人生態(tài)度。
狄更斯曾說(shuō)：“這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代;這是智慧的時(shí)代，這是愚蠢的時(shí)代?！痹谖覀兩硖幍臅r(shí)代，信息科技進(jìn)步伴隨著生活碎片化。我們?cè)谒槠纳罾锍粮?，更重要的是要看清現(xiàn)實(shí)，不能因碎片化而碎片化。我們要問(wèn)自己，無(wú)論生活如何對(duì)待你，難道就這樣將人生的理想束之高閣嗎?每當(dāng)在夜深人靜是如此想到，不，我要把人生理想放在白云深處，只要登上最高處即可觸手可得。
在這碎片化的生活中，應(yīng)該“登上高樓，望盡天涯路?！奔词股疃急凰槠涑?，總有一高處，登上后，下有蕓蕓眾生，上有人生理想。在忙忙碌碌的生活中，盡管每時(shí)每刻都很忙碌，但每次靜下心來(lái)，都要反思自己，我每天做了什么，不求做了多少有意義的事，只愿做了值得付出時(shí)間的事。告訴自己“我可以很忙碌，但絕不能忘記心中理想?！蔽覉?jiān)信，只要每件事都能朝著目標(biāo)前進(jìn)，何愁沒(méi)有走上云端，登上高樓的一刻?從此以后，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”就是堅(jiān)定人生理想后的模樣了。即使在碎片化的生活中有多忙碌，為了理想，再忙碌都是值得做下去的，因?yàn)槲矣凶銐蚯斑M(jìn)的方向和動(dòng)力。碎片化的生活不僅使我們忙碌，還使我們充實(shí)。我們每個(gè)人都身處這樣的生活中，唯有努力奮斗、不斷前進(jìn)，才能達(dá)到理想之境界，從此不再被碎片化的生活所束縛，而有新的視角，除卻巫山不是云。
等內(nèi)心靜卻，游目騁懷時(shí)，眾里尋他千百度，回頭驀見(jiàn)，那人正在燈火闌珊處。當(dāng)你真正放慢腳步，不再被碎片化生活所煩擾時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)理想就在人間，不在高處。你需要不畏浮云，追逐心中理想，似乎這就是生活的考驗(yàn)。眼前之情愈發(fā)明朗，而理想之境就在彼岸之上。我想起商人與農(nóng)夫的故事，商人拼命工作，最終和農(nóng)夫一樣是為了享受生活，中間的過(guò)程像繞了個(gè)圈子，生活和與你開(kāi)了一個(gè)玩笑。這就像現(xiàn)在的人們，想在碎片化生活中忙碌到最后可以不再忙碌，可是哪里才是盡頭?又能有幾人會(huì)不受外界環(huán)境紛擾，放慢心中腳步，就已俯仰眾生，身處理想之境界了。
在這樣一個(gè)碎片化生活中，我只想說(shuō)，莫被忙碌遮了眼，只需處身最高處便可傲世濟(jì)世，成就自己，奉獻(xiàn)社會(huì)。陌上花開(kāi)，君子何不緩行乎?
關(guān)于不畏浮云遮望眼作文4
王安石有詩(shī)云：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。人世紛繁，世界處于一個(gè)變化的狀態(tài)。你身處此刻完全不知道下一刻將要發(fā)生什么。表面現(xiàn)象往往把最本質(zhì)的東西打扮得花枝招展，從而達(dá)到讓人不知所措一片茫然的狀態(tài)。
表面現(xiàn)象如同沙漠中的海市蜃樓，干擾你的前進(jìn)方向，干擾你的狀態(tài)及判斷事物的能力。而敏銳的洞察力和非凡的判斷力常常會(huì)勇敢地向戳破窗戶紙般的戳破它。
能從高處向下看的人，一定是那些善于看透表面現(xiàn)象的人。他們對(duì)著自己的目標(biāo)始終如一，不以物喜，不以己悲，而是把魚鉤拋向河中央，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候于激流中釣上一條大魚。
古代皇帝中，這一點(diǎn)做得比較好的算是唐太宗李世民了。作為從農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)中起家的李世民深知人民力量的強(qiáng)大。于是，他絲毫不敢怠慢，小心翼翼卻又大刀闊斧地進(jìn)行著貞觀之治。水能載舟，亦能覆舟。不管他此刻的成就有多大，他總能時(shí)刻保持一顆清醒的頭腦，超然于金玉堂前，絲毫不留連于笙歌艷舞。
與他相似的還有大名鼎鼎的歐洲戰(zhàn)神拿破侖。當(dāng)年，他率精兵橫掃整個(gè)歐洲，給歐洲腐朽的封建勢(shì)力以沉痛的打擊。使他塑成不敗神話的正是那顆超然物外的心。當(dāng)他擊敗歐洲一位著名的元帥而迫使他投降時(shí)，他并沒(méi)有歡天喜地地親自參加受降儀式，而是耍酷似地遣了個(gè)副將去受降。自己則精心籌備下一場(chǎng)與教皇軍隊(duì)的戰(zhàn)斗。能在勝利時(shí)依舊淡定得像什么都沒(méi)發(fā)生的人，他的力量是最可怕的。拿破侖的百戰(zhàn)不殆，生動(dòng)地詮釋了這個(gè)道理。
像孫悟空極光般的火眼金睛，那些成大事的人的目光總會(huì)犀利地穿破牛斗。與之相反，那些經(jīng)歷慘痛失敗的人都有一個(gè)共性：強(qiáng)大起來(lái)之后不懂以史為鑒、不懂超然物外，以物喜，以己悲，讓塵世紛雜干擾自己原本靜若止水的心，最終導(dǎo)致的，必將是一場(chǎng)血淋淋的失敗。
莊宗李存勖的失敗史為此做了一個(gè)深刻的詮釋。“方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng);及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑”。哀兵必勝，驕兵必?cái)?，一勝一敗中折射出一顆奮斗之心的變質(zhì)。古諺曰：“創(chuàng)業(yè)艱難，守業(yè)更難。”其實(shí)質(zhì)就是你能否在功成名就依舊奮斗如始。
縱觀歷代王朝，為何逃不脫分久必合、合久必分的命運(yùn)?其根本原因就是統(tǒng)治者不能觀世如史，保持著超乎象外的心態(tài)。建國(guó)伊始都是勵(lì)精圖治，然后卻隨著時(shí)間的流逝便漸漸放松乃至放縱?！胺虻溁汲７e于忽微，而智勇多困于所溺”。這樣，最終會(huì)導(dǎo)致“攻守之勢(shì)異也”的結(jié)果。
放眼高遠(yuǎn)，不被表面現(xiàn)象所擾不僅是一種能力，更是一種心態(tài)，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者是這樣，對(duì)于平民百姓的日常生活更是這樣。王安石說(shuō)過(guò)“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”。他曾與其他四人共游褒禪山山洞，“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”?？伤](méi)有堅(jiān)持走下去，最后才發(fā)現(xiàn)“力尚足以入，火尚足以明”。于是，他后悔不已。我們?cè)谌粘Ｉ钪幸捕及l(fā)生過(guò)這類似的畏懼那些貌似可怕的表面想象而遲遲不敢前進(jìn)的事。----說(shuō)：“一切反動(dòng)派都是紙老虎?！敝灰矣谙蚯斑~一步，敢于憑己微博之力去拼搏，又有什么事情不能完成呢?
關(guān)于不畏浮云遮望眼作文5
立于山頂之時(shí)，必定會(huì)有凌駕萬(wàn)物，抒發(fā)內(nèi)心豪情的痛快;但隨之而來(lái)的也會(huì)有被浮云遮蔽眼的困擾，不過(guò)這都不會(huì)阻擋住一顆洶涌著豪情壯志的心。
登峰俯視萬(wàn)物就是抒發(fā)豪情的泄口。在仕途上屢受挫折，踽踽前行的杜工部年輕時(shí)也曾登過(guò)泰山，寫下了膾炙人口的詩(shī)句“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”杜甫立于山頂，登山的辛苦在這一瞬都得到了釋放。俯瞰萬(wàn)物，遠(yuǎn)眺眾山，杜甫對(duì)未來(lái)充滿信心。奈何仕途坎坷，歷經(jīng)艱辛，一如他當(dāng)時(shí)上山時(shí)被石塊絆倒腳。當(dāng)他將郁郁不得志的苦情，猶存的希望都融入骨血，融入詩(shī)歌創(chuàng)作上時(shí)，他也登上了文學(xué)的頂峰。登峰的過(guò)程必定要?dú)v經(jīng)磨難，但凌駕萬(wàn)物便會(huì)是最好的獎(jiǎng)賞。
身處的位置高了，那么受到影響的除了心境還有會(huì)被浮云遮蔽的視線。王安石身居相位，勇于變法，雖然飽受阻攔與懷疑，但他仍用著自己的方法使國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)。“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤?！边@般不怕萬(wàn)人阻擋，我定堅(jiān)持到底的想法在他游褒禪山時(shí)就有了體現(xiàn)。王安石是如此的自信，如此的鋒芒顯露。但是“木秀于林風(fēng)必摧之”，王安石變法被保守派阻攔，他卻感慨“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。”王安石不曾變過(guò)他的自信。自信堅(jiān)毅的靈魂好比是一道強(qiáng)光，總會(huì)照進(jìn)被浮云遮蔽的前方。
維新變法的代表人物譚嗣同在將要被處以死刑之際就高呼“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。他雖被現(xiàn)實(shí)絆住了生命的腳步，但他的思想，他的精神卻是站在頂峰的。
古今中外有名的人士并不一定都是在某一方面獲得了巨大的成功才被人銘記。而是因?yàn)樗麄兊男?，他們的靈魂在經(jīng)歷過(guò)千磨萬(wàn)擊后，仍不放棄自己選擇的路，傲然于精神的頂峰。我們所仰視的，是不畏艱難的勇敢的心啊。
雖有浮云，拂手可散，歷經(jīng)辛苦，仍不忘初心，堅(jiān)毅自信，才得以凌駕萬(wàn)物，獲得騁懷游目之樂(lè)。
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