內(nèi)蒙古中考作文(精選5篇)

寫作人物千姿百態(tài)，即使是同一生活現(xiàn)象，同一人物或同一景物，只要觀察者的角度不同，就會表現(xiàn)出不同的側(cè)面。這里給大家分享一些關(guān)于內(nèi)蒙古中考優(yōu)秀作文，希望對大家能有所幫助。

內(nèi)蒙古中考作文精選篇1

本色，最原本、最簡單的顏色，這是字面上的意思。一看到這個標(biāo)題，我就想到了我們的周老師。

他用著最簡單的愛關(guān)心著我們。周老師是我們數(shù)學(xué)老師，他的個子不高，身子又瘦弱，看起來別人打他幾下，他就有可能倒下。他的皮膚可以用一個詞來形容，那就是“黝黑”，他不高興的時候就把眉毛扭成一團(tuán)，整個形象十分“恐怖”，這個時候班上就變得鴉雀無聲，寧靜的等待著暴風(fēng)雨的來臨。別看他那個子不高，可從口中發(fā)出來的“河?xùn)|獅吼”可是“前無古人，后無來者?！钡庙懏?dāng)當(dāng)。這又讓我想到了原始社會的那些人類，這最原本的怒吼。周老師上課時的聲音也十分洪亮，不論在教室的哪個角落，不論教室有多吵，我們依然能聽得清周老師那清晰的話語。后排的同學(xué)告訴我，他們最喜歡聽周老師的課了，因為其他老師上課即使帶著“小蜜蜂”，也難免講課的聲音突然變輕，那后排的同學(xué)就聽得十分吃力。周老師很少用電腦上課，他一般都用黑板，粉筆，即使這樣，他也能教得繪聲繪色，引領(lǐng)著我們從這個要點飛越到下一個知識點。他喜歡問我們問題，也許這個問題是他上課要講的重心，可能我們還一點不了解，但是他會一點點的提醒，慢慢地引導(dǎo)著我們，讓我們自己得出這個結(jié)論，解釋這個結(jié)論，他再總結(jié)。

也許這樣能加深我們對知識點理解的透徹，也許這樣能鼓勵我們，讓我們能更自信。有一次，我發(fā)燒了，因為作業(yè)早就寫完了，而又是晚上，所以媽媽讓我很早就去睡覺。第二天，媽媽很晚才叫我，讓我下午再去學(xué)校。下午到校后，我沒忘了交作業(yè)。當(dāng)作業(yè)交給周老師，他竟然關(guān)心地問我：“今早怎么沒見你呀?”“哦，我生病了，上午沒有來。”我不以為然地答道，周老師又著急地追問：“那現(xiàn)在好了沒?你應(yīng)該在家里好好休息的?！薄昂昧耍也幌肼湎绿嗟恼n。”“什么也沒有身體重要?！睆闹芾蠋煹膱远ㄕZ氣中，我聽出了他對我那濃濃的關(guān)愛，雖然只是簡單的。依稀記得初一第一學(xué)期，我知道了周老師是九班的班主任，后來我還知道了，周老師竟然前前后后跑遍了整個南京，每個九班的學(xué)生都被他家訪了一遍。他的愛，對學(xué)生的全心投入是偉大的。

我們需要這樣一個愛我們的周老師，那個子不高，皮膚黝黑的周老師。他的愛，最原本，最簡單。

內(nèi)蒙古中考作文精選篇2

以前朱東潤老先生擔(dān)任復(fù)旦中文系主任時，自然被推上講臺作“多快好省”宣言?？墒抢舷壬鷧s牙根緊咬，面色難看。簡直要上刑場似的，支吾了半天才說出話來：“我原計劃五年完成的三本書，現(xiàn)計劃三年完成!”話音剛落，臺下便是一片哄笑之聲?！疤?”可是老先生的倔勁卻上來了，說什么都不肯再讓步：“不行!不能再少了!最少三年!”

這若是被日碼萬字的當(dāng)代作家看見了，怕也是要笑掉大牙的。何必這么“倔”?何必跟“效率”較勁?簡直是一根筋!

的確，對于講求效率的智慧的當(dāng)代人來說，這樣的做法，實在是不知變通，乃至于冥頑不靈了。三年，豈止是三本，著作等身怕也不是問題。只要愿意“坐家”，輕敲鍵盤，日碼萬字也能輕松搞定。只是，如此隨緣、如此寫作，其成果怕也如稀釋過的咖啡，醇香不再，喝起來恰如變了質(zhì)的白開水。

同樣“冥頑不靈”的，還有歷史學(xué)家江衍振老先生。他曾一度名聲鵲起，然而他的出名，卻不是因為有多少的“智慧”，而是因為“笨”。十多年的時間，老先生統(tǒng)共寫了三本書，加起來不過七十余萬字，平均到每天不過百余字。然而，為了搜集史料，老先生訪遍了各地圖書館、書庫，翻閱了兩千多萬字的史料，直是“上窮碧落下黃泉”。如此辛苦如此笨，甚至弄得幾天幾夜不眠不休，最終才有了那么一點老笨結(jié)晶。然而，這樣的著作，定心讀來，方知是“字字含血”啊!

二老的作為，認(rèn)認(rèn)真真地昭示：真正的智慧，往往始于“倔”、成于“笨”，在于甘坐冷板凳，倔傲地向浮躁叫板，堅定地從“笨”處著手。古人吟詩“兩句三年得，一吟淚雙流”，方才有“語不驚人死不休”的震撼。然而，這種精神離今天的我們實在太遠(yuǎn)了。在速度與效率所帶來的緊張與刺激中，精品之作也離我們越來越遠(yuǎn)。我不敢說今天市場上的作品全部流于平庸，但在市場利潤的引誘下，可以肯定的是，有一部分，甚至是一大部分作品，早已隨浮華而去!“流水落花春去也”，這流失了的春華，恰恰是我們最可珍惜的“智慧”。

什么時候，我們的作家能夠再一次手拍胸膛，咬牙切齒：“不行，最少三年!”?

內(nèi)蒙古中考作文精選篇3

我在沉睡中，突然，我被一輛車搶走了，原來，這輛車是時光老人變的。我看到10年后的地球，樹木郁郁蔥蔥;河水清澈見底;小溪叮叮咚咚的唱著歌;來到了森林，動物們又蹦又跳，葉子新鮮嬌嫩，空氣甜潤誘人;來到小溪邊，撩起一口水，那水又干凈，又純凈。

我們來到城市，花兒欣然怒放;人們正在給花兒澆水，正在給小草施肥。來到大海里，小魚歡蹦亂跳;小蝦東張西望;仿佛在說：“大海好美啊!大海變得比以前美麗多了!”來到山莊，看見樹木的葉子，一個個濕潤潤的，一定是剛下過雨吧!人們也不再砍樹木了，有的人還在種樹，當(dāng)然變得很美，人們也不砍樹木燒飯了，都是用一個個不污染器.汽車也不會在冒煙了，飛機(jī)也不會污染天空了，大自然也寧靜了。江河奔流不息，河水碧波蕩漾，讓人們覺得這是多么美好，讓人們覺得大自然是不能破壞的，水也要珍惜的。我敢猜測，幾十年后的地球，一定會比我想象的更加美好，雄偉，華麗。而且，我們?nèi)祟愐欢〞_心，地球媽媽也一定會眉開眼笑的，這樣多么美好，多么壯觀，多么的讓人類自豪。

幾年后，我的家鄉(xiāng)將會更美麗

我生在家鄉(xiāng)，長在家鄉(xiāng)，和家鄉(xiāng)有著豐厚的感情，幾年后，我的家鄉(xiāng)將會更美麗!

幾年后，家鄉(xiāng)有了綠色環(huán)保的工廠，不會污染，反而讓花草樹木不斷長。變成森林，變成草坪，變成大花園……花、草、樹有了生機(jī)，有了一個全新的綠色生命，把家鄉(xiāng)細(xì)細(xì)裝扮。

幾年后，家鄉(xiāng)有了環(huán)保汽車，不用汽油，有光就能開動，那兒開開，這兒開開，既省錢又省心，把原來的家鄉(xiāng)污染永遠(yuǎn)消失。

幾年后，家鄉(xiāng)有了環(huán)保形房屋，房屋里感受到綠樹成蔭，百花齊放的想象，往外看，全是樹，全是綠色，藍(lán)天作為白云的背景，天天有好夢。

幾年后，家鄉(xiāng)有了環(huán)保牛奶，食品，打開綠葉包裝，聞起來有樹和草的味道，吃起來有花的清香，無香精，純天然，醫(yī)院再沒有病人。

幾年后，家鄉(xiāng)有了……總是說不完，慢慢地，漸漸地，家鄉(xiāng)一定會變成綠色又環(huán)保的世界，既干凈又美麗的大家園。

內(nèi)蒙古中考作文精選篇4

古語云：“易有三訓(xùn)，一訓(xùn)簡易，二訓(xùn)變易，三訓(xùn)不易”，“易與天地準(zhǔn)”，之于常識，不也是如此嗎?我們生活在常識中，“春暖花開”、“秋高氣爽”，我們不假思索地運(yùn)用它們，是為簡易;同一事物不同時刻有不同的表現(xiàn)，變化無窮，是為變易;常識由生活而來，經(jīng)久適用，是為不易。故莊子云：“道在便溺”。因常識，于生活，我們泰然。

老子云：“大象若?！?。正是由于常識之于我們太過習(xí)慣了，時常，我們會無所察覺，如同時空之于我們過于靜止與絕對，在愛氏之前，我們被蒙騙了千萬年。于是我們在恍然后明白，常識雖常，但亦要知之、行之、思之。

所謂的對常識的知之，并非僅僅為熱則卻衣寒則添衣的自然反射，而是對自然存在的用心觀察。沒有這用心，何來常識?沒有常識，何以行之?不得而行之，必遭禍患。譬如之于人，了解交通擁擠之時間，于約會便不會誤時;又譬如拿破侖不知俄國之地廣與冬天之寒冷，便因俄國堅壁清野而為滑鐵盧之役埋下伏筆。

所以對于常識，要知之。所謂的對常識的行之，不僅是于知之之后的體證，還是生活的必需，之所以要知且行，系因為知易而行難。行難，故特以行之。常識的知之，是困則眠、疲則休息，是諸葛順勢三分天下，是劉邦知楚強(qiáng)漢弱而強(qiáng)赴鴻門。對常識的行之，是順應(yīng)自然、順時而動，故可避害趨利，所以才有一覺醒來的精神，才有漢朝天下。

所以對于常識，要行之。

至于對于常識的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因為常識之常，所以無形中被我們忽略、習(xí)慣，然世間萬物莫不在變易中永恒，拘泥而行自己不適合，若死守既得，便永無進(jìn)步可言。故湯之盤銘曰：“茍日新、日日新、又日新”;《康詔》曰：“作新民”;曾子曰：“君子無所不用其極”;因為對常識的思之，愛氏提出了相對論，玻爾提出了量子力學(xué);之于歷史的，不正是由于對意識形態(tài)的思之與變革，再知而行之。

“易與天地準(zhǔn)”，也正是憑借常識，憑借與常識同行，我們維系了一個曠古的文明，然而無論是生活還是發(fā)展，不知常識無語進(jìn)步，不行常識無以趨利避患，不思常識卻也無以百尺竿頭更進(jìn)一步。

于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，篤行之”而說，對于常識，我們要知之、行之、思之，由是，則有泰然的生活與不斷的前進(jìn)。

內(nèi)蒙古中考作文精選篇5

方有方的棱角，圓有圓的弧度，兩種不同形式的美，讓人贊嘆。殊不知，將兩者巧妙結(jié)合，更能達(dá)到令人驚嘆的效果，所謂完美無缺，是也。

方圓之用，是一門藝術(shù)。

方形建筑給人以莊嚴(yán)，圓形建筑給人以遐想，將方形與圓形相結(jié)合，予人以清新、脫俗的視覺感受，我想，看這樣的建筑，永遠(yuǎn)不會感到累。不難發(fā)現(xiàn)，一些獎杯也是將圓與方有機(jī)組合，經(jīng)多種變換，構(gòu)成這么個吸引眼球、令人神往的物件。有圓無方，抑或有方無圓，均讓人感到厭倦——太單調(diào)了。而方中有圓，圓中有方，給人以神秘的色彩，這樣的效果，僅藝術(shù)所有。所以說，方圓之用，何以用，是一門技術(shù)，更是一門藝術(shù)。

方圓之用，是一種哲思。

圓的物件，常用方形器具裝固，通常是因為圓形(或球形)物件不穩(wěn)固，而方形的器具能穩(wěn)如泰山，試想，如若沒有方形器具，將會造成多大的麻煩和擔(dān)憂。圓形的酒瓶一般裝進(jìn)方盒里，是為了減少運(yùn)輸、遞送過程中的碰撞，起到了緩沖的作用，倘若沒有方形盒子，這將帶來多大的損失?方圓之用，其實也就是各取所長的過程。

為人處世亦如此。我們就如同那方形物件，需要不斷地完善，不斷地磨煉，成為圓形的物品。我們也如那圓形的物件，可以通過不斷打造，或者通過“方形”的幫助，來彌補(bǔ)自己的缺陷，從而活出棱角，活出精彩。方圓之用，不僅是一門藝術(shù)，更是我們處世中悟出的一種哲思，這種哲思，需要我們不斷地去品味。

方圓之用，是一種王道。

能做到方圓之用的人，才是真正的王者。做到方圓之用，需要我們清楚地發(fā)現(xiàn)自己的不足，需要我們謙遜地向他人學(xué)習(xí)其長處，只有這樣，我們才能更容易地獲得成功。生活中有些人，正是因為不懂得“方圓”之道，從而錯失良機(jī)，無法達(dá)到彼岸，這樣的悲劇，讓人心痛，更讓人警醒。

方圓之用，永遠(yuǎn)是一個說不清楚的話題，它因人而異，因事而變。方圓之用，永遠(yuǎn)值得我們?nèi)ンw味，去感悟，去實踐!