關(guān)于付出與收獲的優(yōu)美段落
或許我們一直都認為收獲才會讓我們感到快樂,但是付出何嘗不是一種幸福呢?父母們辛勤勞作,早出晚歸。下面是小編整理的關(guān)于付出與收獲的優(yōu)美段落，歡迎大家參閱。
優(yōu)美段落：付出與收獲
有人說付出和接受是等價的，是一種人們情感的儲蓄，一味的索取，只會等來情感的毀滅;我要說：付出與接受是雙向的，只有一方的的主動是得不到真情的回報的，我們需要彼此心靈真誠的付出。
在人生的道路上，付出與接受是不可避免的。在荊棘路前，看著條條荊棘，不免退避三舍之感油然而生。但當你付出努力，忍住被荊棘劃過時的劇痛感，勝利的女神已經(jīng)向你露出了燦爛的微笑，這時，請你不要害羞，自豪的去擁抱本就屬于你的成功!
大海無語，卻有魚兒為它編制多彩的圖案;大地無語，卻有萬物為他譜寫生命的樂章;天空無語，卻有鳥兒們?yōu)樗莩畹拿篮?。付出后有對良心的慰藉，接受后有對生活的追求。生活雖無語，卻有著付出與接受的輪回，有著付出與接受所譜寫的動聽、美妙的華麗樂章!請把握好付出與接受!
愛是生命的真諦，接受是愛的源泉，而付出則是愛的靈魂。任何的接受與付出，都是情感的陶冶與升華。
流光溢彩的鮮花，它們接受了陽光的洗禮，細雨的滋潤，付出了自己婀娜多姿的臉龐來點綴世界;高大偉岸的樹木，它們接受了人們的澆灌，鳥兒的祝福，付出了自己參天的綠蔭來回報恩者;潺潺溪流，它們接受了雨水的恩賜，魚兒的舞蹈，付出了自己甘甜清澈的血液來感謝……
我喜歡接受的美麗，付出的偉大。如果付出是充滿荊棘的漫漫征途，那么接受就是征途后蜂飛蝶舞的錦簇花團。歷史滾滾前進的車輪告訴我們，沒有人民拋頭顱、撒熱血的氣節(jié)，哪會有新中國初升的太陽?
優(yōu)美段落：要獨立
黑色的門緊閉著：一個永遠期待的靈魂死在門內(nèi)，一個永遠找尋的靈魂死在門外。每一個靈魂是一個世界，沒有窗戶。而可愛的靈魂都是倔強的獨語者。
沒有藍天的深邃可以有白云的飄逸;沒有大海的壯闊可以有小溪的優(yōu)雅;沒有原野的芬芳可以有小草的翠綠!生活中沒有旁觀者的席位，我們總能找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音!我們有美的胸襟，我們才活得坦然。我們活得坦然，生活才給我們快樂的體驗。
其實，名人形象的高大，是崇拜者自己先屈下膝去仰視的結(jié)果：把別人看作聳入云際的高山，視自己則為一抔黃土。若能站直了看名人，就會發(fā)現(xiàn)在他們顯赫聲名的背后，原來也是一副普通的身材，只不過穿了特制的名袍而已，無須那般景仰的。
優(yōu)美段落：要有思想
我的思想在荒野上奔馳。有一所落寞的古老的屋子，畫壁漫漶，階石上鋪著苔蘚，像期待著我的腳步。
野蠻的符咒尚未掙脫，文明的壓抑接踵而至。一方面，權(quán)貴貪欲的膨脹使得腐敗叢生;另一方面，金錢力量的崛起導(dǎo)致精神平庸。
真正有生命力的思想不會被體系的廢墟掩埋，一旦除去體系的虛飾，它們反以更加純粹的面貌出現(xiàn)在天空下，顯示出它們與陽光、土地、生命的堅實聯(lián)系，在我們心中喚起親切的回響。
人皆有靈魂，但靈魂未必總是在場的。現(xiàn)代生活的特點之一是靈魂的缺席，它表現(xiàn)在各個方面，例如使人不得安寧的快節(jié)奏，遠離自然，傳統(tǒng)的失落，人與人之間親密關(guān)系的喪失，等等。因此，現(xiàn)代人雖然異常忙碌，卻仍不免感到空虛。
法國思想家帕斯卡爾有一句名言：“人是一支有思想的蘆葦。”他的意思是說，人的生命像蘆葦一樣脆弱，宇宙間任何東西都能致人于死地?？墒?，即使如此，人依然比宇宙間任何東西高貴得多，因為人有一顆能思想的靈魂。
優(yōu)美段落：面對苦難
痛苦應(yīng)成為我們生命之舟上的壓艙物，正因為有了它的存在，我們的船才得以穩(wěn)健地前行。
大約世間之人多是寂寞的吧?未被擊節(jié)贊美的文章，未蒙賞識的赤誠，未受注視的美貌，無人為之垂淚的劇情，徒然的彈了又彈卻不曾被一語道破的高山流水之音……
有人說苦難就是不幸。是的，苦難常常把人逼到無奈和困惑的地步，可你也往往因此得以最大地發(fā)揮自己的潛能，體現(xiàn)自己的價值。苦難又是段風雨路，跌倒了爬起來才知尋路的重要和開路的不易。而走過那段泥濘坎坷，前路還有什么可畏懼?這么說，苦難不能算不幸。
微笑著的人并非沒有痛苦，只不過他們善于把痛苦錘煉成詩行;微笑著的人并非沒有眼淚，只不過他們善于把眼淚化作心靈的燈盞，照耀著前行的路。微笑是一種氣質(zhì)，氣質(zhì)得益于修養(yǎng);微笑是一種境界，境界依靠磨練。相逢一笑泯恩怨，桃花依舊笑春風……
叔本華曾說：“生活是一條由熾熱的煤炭所鋪成的環(huán)形道路。”因為他的情感中有對生活苦難的深度感知。張愛玲說：“生活是一件美麗的華袍，里面爬滿了虱子。”因為她的情感中有對生活本質(zhì)深刻的剖析。
毛澤東面對生活中的苦難是“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的激昂;蘇東坡是“一樽還酹江月”的感嘆;徐志摩是“得之，我幸;失之，我命”的自慰。
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