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五年級(jí)作文素材積累

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五年級(jí)作文素材積累

  作為一名五年級(jí)的學(xué)生平時(shí)應(yīng)該多思考一下該怎么有效地提高語(yǔ)文作文寫(xiě)作水平,比如可以多做些作文素材的積累。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的一些關(guān)于五年級(jí)作文素材積累的相關(guān)資料。供你參考。

  五年級(jí)作文素材積累1

  瀑布的智慧

  “仁者樂(lè)山,智者樂(lè)水”,人類(lèi)書(shū)寫(xiě)的千年智慧,有時(shí)竟比不上大自然一次慷慨給予的啟迪。在安順觀黃果樹(shù)瀑布,看滔滔河水從高處飛瀉下來(lái),像無(wú)數(shù)大大小小的銀龍從天而降,那么有氣勢(shì),有風(fēng)姿,突然明白了《易經(jīng)》中的一句爻辭“上九,亢龍有悔,盈不可久也”。這句爻辭說(shuō)的是龍飛升到九天之后,無(wú)法再往高處飛升,便只剩下兩種可能:其一是原地不動(dòng),其二是下落。原地不動(dòng)難以做到,所以往往只能選擇第二種情況——離開(kāi)顯赫而崇高的位置。

  明白盛極而衰之道而知進(jìn)退也被老子視為人生的智慧,春秋末期的名士范蠡就是這方面的典型例子。周景王二十四年,吳國(guó)和越國(guó)發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng),吳王闔閭陣亡。周景王二十六年,闔閭的兒子夫差為報(bào)父仇與越國(guó)在夫椒決戰(zhàn),越王勾踐大敗,僅剩5000兵卒逃入會(huì)稽山。在勾踐窮途末路之際。范蠡投奔越國(guó),為勾踐出謀獻(xiàn)策。范蠡被拜為上大夫后,陪同勾踐夫婦在吳國(guó)為奴三年。三年后歸國(guó),范蠡訪(fǎng)到才貌雙絕的西施,運(yùn)用“美人計(jì)”里應(yīng)外合,終于使越國(guó)雪恥滅吳。在舉國(guó)歡慶之際,范蠡卻攜西施泛舟江湖,悄然隱退。他輾轉(zhuǎn)來(lái)到齊國(guó),改名為鴟夷子皮,意思是說(shuō)自己就像盛酒的革囊,用起來(lái)可以很大,收起來(lái)可以很小,能隨機(jī)應(yīng)變把握命運(yùn)。范蠡在齊國(guó)經(jīng)商,很快就獲利千萬(wàn)。齊人推舉他做了國(guó)相,可是才過(guò)了三年,他再次激流勇退,歸還了相印,散發(fā)了家產(chǎn),搬遷到陶定居,自稱(chēng)陶朱公。定居陶后,他不僅經(jīng)商,還養(yǎng)魚(yú),沒(méi)幾年,又獲利巨大。當(dāng)?shù)孛癖娮鹛罩旃珵樨?cái)神,乃中國(guó)儒商之鼻祖。世人譽(yù)之:“忠以為國(guó),智以保身,商以致富,成名天下。”

  縱觀范蠡的人生,無(wú)論是治國(guó)還是齊家,是從政還是經(jīng)商,他都能游刃有余,在云詭波譎的時(shí)代掌控自己的命運(yùn)。與范蠡一同輔佐勾踐的重臣文種就是另一番命運(yùn):他在越國(guó)滅吳后沒(méi)有聽(tīng)從范蠡的勸告離開(kāi)越國(guó),不幸被勾踐賜劍自絕,應(yīng)了范蠡的預(yù)言“飛鳥(niǎo)盡,良弓藏,狡兔死,走狗烹”。

  范蠡具有名士風(fēng)流的魅力,這當(dāng)然不僅僅是指他在功成身退后攜得西施美人歸,而主要是說(shuō)他的人生表現(xiàn)出一種進(jìn)退有度的藝術(shù)格調(diào)。如同一位與命運(yùn)博弈的高手,范蠡運(yùn)籌著自己的人生,并且每一次都穩(wěn)操勝券。范蠡兩次辭去高官,通行的說(shuō)法是為了避禍。當(dāng)然,范蠡洞悉了勾踐嫉賢妒能,“可與共患難,不可共安樂(lè)”,但以范蠡的智謀與勾踐周旋,勾踐恐怕不是他的對(duì)手。范蠡在輔助勾踐成就霸業(yè)后選擇離開(kāi),其實(shí)另有著更深層的心理動(dòng)因:如果范蠡繼續(xù)留在越國(guó),官位已封頂,政績(jī)也達(dá)到頂峰,已沒(méi)有什么發(fā)展空間,因此他另辟蹊徑,轉(zhuǎn)移商場(chǎng),再顯英雄本色。后來(lái)他放棄齊國(guó)國(guó)相的地位和萬(wàn)貫家財(cái)來(lái)到陶,也是同樣的道理。一方面為了避免他人的嫉妒和覬覦,另一方面為事業(yè)的發(fā)展開(kāi)辟新天地。

  細(xì)細(xì)思量,范蠡一次又一次將自己從高位降落到平地,與瀑布的降落何其神似,都蘊(yùn)含著人生的大智慧——瀑布甘于居下,是有進(jìn)取精神的,它在降落的同時(shí)也在積蓄勢(shì)能,為奔向前程提供動(dòng)力;而范蠡主動(dòng)辭官,散發(fā)家產(chǎn),也是以退為進(jìn),為才能的施展騰挪出更廣闊的空間。對(duì)范蠡而言,權(quán)力和金錢(qián)并非他生活的目的,他的目的是追求一種不斷超越自我的成就感。因此他需要一種將自己的才華和潛能充分調(diào)動(dòng)起來(lái)的環(huán)境,這促使他在越國(guó)瀕臨滅亡之際投奔勾踐,在功成名就之時(shí)又灑脫地放棄已經(jīng)擁有的資本從頭再來(lái)。在瀑布和范蠡身上,印證了這樣的道理:退,其實(shí)也是一種智慧,一種超越!

  五年級(jí)作文素材積累2

  水與人生的十分制

  物理學(xué)上,水有三態(tài),溫度是形態(tài)轉(zhuǎn)換的絕對(duì)制約力。

  冰,固態(tài)的水。溫度在零攝氏度以下,冰的形態(tài)可千變?nèi)f化,卻受于外在因素。想要逃離,突破形狀的束縛都是徒勞無(wú)功,只好安靜地結(jié)冰聽(tīng)從。

  在常溫下,水便是水的液態(tài)。能屈能伸,能動(dòng)能靜。一瓶水,一潭溪,一汪湖…如寧?kù)o守望,如涓涓細(xì)流,如波濤洶涌……若一滴滴水能坦然在某處匯聚成群,有了水勢(shì)和能量,便會(huì)高山流水,低谷暗流,穿越平原與沙漠,奔進(jìn)江河,奔進(jìn)海洋,維持這蔚藍(lán)色的地球。

  一百攝氏度以上,水汽化成水蒸氣。它如空氣,無(wú)形無(wú)色,飄在空中或逃逸地球飛越在浩瀚遼闊宇宙里,永恒。

  若將十分制劃分給水的三態(tài),即是二七一:二分為冰,七分為水,一分為水蒸氣。冰是最可憐的,困于形狀之下;水能遍及地球之上;而水蒸氣已超越先前和宇宙一樣大。

  其實(shí),我們的人生也有三態(tài),心靈溫度決定了一切。

  當(dāng)心靈低落或冷漠時(shí),我們的生活狀態(tài)是冰的。這段人生會(huì)走得艱難,感覺(jué)現(xiàn)在和未來(lái)都是灰暗的,又要作繭自縛,否定自我不求改變,只在麻木傷痛中虛度光明。

  平常是最真的生活狀態(tài)。有驚喜,有挫敗;有碌碌無(wú)為,有碩果累累;會(huì)抱怨,會(huì)滿(mǎn)懷信心……幸福在,但平庸更多。人生多是這樣度過(guò)。

  對(duì)生活狂熱,人生狀態(tài)便是熾熱的。這段人生會(huì)匆匆而過(guò),但得到的幸福是最多的。

  那人生的十分制就這樣分:七分為平常,二分為低落,一分為熾熱。因?yàn)樵谌松飞?,沒(méi)有人一輩子全是得意或是失意,但它們的幸福感卻不同,失意時(shí),幸福不再;平淡時(shí),幸福或有或無(wú);得意時(shí),幸福是滿(mǎn)的。

  水的十分制,大自然在平衡協(xié)調(diào)。人生的十分制,我們不要妥協(xié),要努力依靠心靈溫度去打破,去重新制定。心靈多些美,少些冷漠,將這十分制分成:七分平常,二分熾熱,一分低落。這樣的人生是我們追求的。

  五年級(jí)作文素材積累3

  行善需要技巧

  有位義工給我講了一個(gè)他認(rèn)為值得深思的故事。

  幾個(gè)月前,一個(gè)家住農(nóng)村失去雙親的孩子與城里的一戶(hù)家庭結(jié)對(duì),城里人開(kāi)著車(chē),將孩子接到了城里,給他理了發(fā),買(mǎi)了新衣,還給了一千多元錢(qián)。最后,又帶他去了肯德基餐廳,美餐了一頓。

  一個(gè)八九歲的孩子對(duì)新衣、錢(qián)沒(méi)有什么概念,但對(duì)肯德基里的美味漢堡印象很深,回到家里與年邁的爺爺喋喋不休。

  后來(lái),他爺爺就發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇怪現(xiàn)象,家里總是少錢(qián),先是一元一角的零錢(qián),后來(lái)是百元的大鈔。爺爺長(zhǎng)了一個(gè)心眼,發(fā)現(xiàn)這些錢(qián)竟然是小孫子拿的,更讓他吃驚的是,小孫子買(mǎi)的東西是農(nóng)村小店里的炸雞漢堡。

  義工的感嘆在于,一次結(jié)對(duì),一次奢侈美餐,打開(kāi)了一個(gè)生活在貧困之中孩子的享樂(lè)之門(mén),這是幸,還是不幸?

  義工的邏輯,似乎有其道理。

  看到不少義工論壇里的討論,一些城里人將農(nóng)村的苦孩子接到了城里,讓他們住進(jìn)裝修考究的家里,讓他們品嘗美味的食品,其實(shí)這些孩子不僅沒(méi)有感到快樂(lè),反而覺(jué)得這個(gè)世界不公平,他們的內(nèi)心更加痛苦。

  不少義工的建議是,行善是需要技巧的,一次沒(méi)有技巧的行善,幾乎可以等同于一次傷害。許多義工堅(jiān)持,當(dāng)你無(wú)法徹底改變那些生活在困境中的孩子的命運(yùn),那么,請(qǐng)你不要用他們根本得不到的東西去誘惑他們,或許這是害了他們。

  更有意義的事情也許不是用車(chē)子帶他們進(jìn)城,而是幫助他們有一天能夠臉上帶著微笑,自己一步一步走進(jìn)城來(lái),靠自己的能力,創(chuàng)造美好的生活。

  我們的善往往出自于“恩賜、憐憫”,所以才有拙笨的善行。事實(shí)上,善遠(yuǎn)非如此,真正的大善,該是“平等、互助、友愛(ài)、共享”,是不分彼此,是一視同仁,以己之心,待人之誠(chéng)。

  這才是大善、上善。上善往往若水。

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