曾國(guó)藩的生平事跡及人物評(píng)價(jià)
曾國(guó)藩，中國(guó)近代政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家。他建造了中國(guó)第一艘輪船，建立了第一所兵工學(xué)堂，印刷翻譯了第一批西方書(shū)籍，安排了第一批赴美留學(xué)生?？梢哉f(shuō)是中國(guó)近代化建設(shè)的開(kāi)拓者。下面是學(xué)習(xí)啦小編跟大家分享的曾國(guó)藩生平事跡及評(píng)價(jià)，歡迎大家來(lái)閱讀學(xué)習(xí)！
曾國(guó)藩的人物生平
1.組建湘軍
1851年(咸豐元年)1月， 洪秀全在廣西桂平金田村組織起事。5月，曾國(guó)藩在劉蓉、羅澤南等人的推動(dòng)下，上《敬陳圣德三端預(yù)防流弊疏》批評(píng)咸豐皇帝。咸豐帝沒(méi)有讀完，就憤怒地將奏折摔到了地上，立刻召見(jiàn)了軍機(jī)大臣要定他的罪，若非祁寯藻、季芝昌等人苦苦為他求情，他很可能陷于不測(cè)之罪。曾國(guó)藩了解這一情況后，心里非常緊張，立刻對(duì)此次諫爭(zhēng)之舉上奏自責(zé)，從此再不敢對(duì)皇帝本人和朝廷的根本決策說(shuō)長(zhǎng)道短。
1852年(咸豐二年)，曾國(guó)藩因母喪在家。這時(shí) 太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)已席卷半個(gè)中國(guó)，盡管清政府從全國(guó)各地調(diào)集大量八旗軍、綠營(yíng)官兵來(lái)對(duì)付 太平軍，可是這支腐朽的武裝已不堪一戰(zhàn)。因此，清政府屢次頒發(fā)獎(jiǎng)勵(lì) 團(tuán)練的命令，力圖利用各地的地主武裝來(lái)遏制太平軍勢(shì)力的發(fā)展，這就為曾國(guó)藩的 湘軍的出現(xiàn)，提供了一個(gè)機(jī)會(huì)。
1853年(咸豐三年)，借著清政府急于尋求力量鎮(zhèn)壓太平天國(guó)的時(shí)機(jī)，他因勢(shì)在其家鄉(xiāng)湖南一帶，依靠師徒、親戚、好友等復(fù)雜的人際關(guān)系，建立了一支地方 團(tuán)練，稱(chēng)為湘勇。8月，曾國(guó)藩獲準(zhǔn)在 衡州練兵，“凡槍炮刀錨之模式，帆檣槳櫓之位置，無(wú)不躬自演試，殫竭思力” ，并派人赴 廣東購(gòu)買(mǎi) 西洋 火炮，籌建 水師。
在團(tuán)練湘勇期間，他嚴(yán)肅軍紀(jì)，開(kāi)辟新的軍隊(duì)，他先后將5000人的湘勇分為塔、羅、王、李等十營(yíng)，先后將團(tuán)練地點(diǎn)由長(zhǎng)沙遷至湘潭，避免與長(zhǎng)沙的綠營(yíng)發(fā)生直接矛盾。
2.大戰(zhàn)太平軍
1854年(咸豐四年)2月，湘軍傾巢出動(dòng)，曾國(guó)藩發(fā)表了《 討粵匪檄》。在這篇檄文里， 他聲稱(chēng) 太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是“ 荼毒生靈”，“舉中國(guó)數(shù)千年禮義人倫詩(shī)書(shū)典則，一旦掃地蕩盡。此豈獨(dú)我大清之奇變，乃開(kāi)辟以來(lái)名教之奇變，我孔子、孟子之所痛哭于九泉”，接著號(hào)召“凡讀書(shū)識(shí)字者，又烏可袖手安坐，不思一為之所也”，其站在了道德的制高點(diǎn)，故動(dòng)員了當(dāng)時(shí)廣大的知識(shí)分子參與到對(duì)太平軍的斗爭(zhēng)當(dāng)中，為日后的勝利打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
曾國(guó)藩命褚汝航為水師總統(tǒng)、 塔齊布為陸軍先鋒，統(tǒng)率17000人，揮師北上。5月，在 靖港水戰(zhàn)中被太平軍石祥貞部擊敗，投水 自盡，被部下所救。七月二十五日，重整水陸各軍后，出師攻陷岳州。10月14日取武昌。咸豐帝大喜過(guò)望，令曾國(guó)藩署理 湖北 巡撫。然而，大學(xué)士 祁雋藻進(jìn)言，稱(chēng)“曾國(guó)藩以 侍郎在籍，猶匹夫耳，匹夫居閭里，一呼，蹶起從之者萬(wàn)余人，恐非國(guó)家福也。”咸豐帝收回成命，僅賞曾國(guó)藩 兵部侍郎 頭銜。12月2日，曾國(guó)藩攻陷田家鎮(zhèn)。
1855年(咸豐五年)2月12日夜， 石達(dá)開(kāi)總攻湘軍水營(yíng)，燒毀湘軍戰(zhàn)船100余艘。曾國(guó)藩座船被俘，“文卷冊(cè)牘俱失”。曾國(guó)藩憤怒至極，打算策馬赴敵以死， 羅澤南、劉蓉力勸乃止。
1856年(咸豐六年)，曾國(guó)藩坐困 南昌。9月2日，洪秀全與楊秀清內(nèi)訌，史稱(chēng) 天京事變， 南昌解圍。10月，曾國(guó)藩在長(zhǎng)募勇組建吉字營(yíng)入援江西。
1857年(咸豐七年)2月20日，其父去世，曾國(guó)藩偕弟曾國(guó)華回籍奔喪。7月，兩次上疏，請(qǐng)求在家終制，獲咸豐帝準(zhǔn)許。在當(dāng)年建“思云館”。
1858年(咸豐八年)5月19日， 李續(xù)賓、 楊岳斌率水陸兩軍攻陷 九江。7月13日，曾國(guó)藩接咸豐諭出辦浙江軍務(wù)，于8月15日抵達(dá)南昌，與 胡林翼會(huì)商進(jìn)兵、籌餉之策。11月15日，李續(xù)賓、曾國(guó)華在三河之役戰(zhàn)死。12月，曾國(guó)藩作《愛(ài)民歌》以訓(xùn)湘軍。
1859年(咸豐九年)11月，曾國(guó)藩擬四路進(jìn)兵之策，攻取安慶。
3.攻占南京
1861年(咸豐十一年)9月5日，湘軍攻陷安慶。9月25日，曾國(guó)藩移住安慶。12月20日，曾國(guó)藩奉旨督辦四省(蘇、皖、浙、贛)軍務(wù)，其巡撫、提鎮(zhèn)以下悉歸節(jié)制。同月，在安慶創(chuàng)辦內(nèi)軍械所。年底，定三路軍進(jìn)軍之策：“以圍攻金陵屬之國(guó)荃，而以浙事屬左宗棠，蘇事屬李鴻章，于是東南肅清之局定矣。“
1862年(同治元年)1月31日，曾國(guó)藩奉旨任兩江總督協(xié)辦大學(xué)士，曾國(guó)荃補(bǔ)授浙江按察使。二月十四日，左宗棠率軍由江西入浙江。四月，李鴻章率軍抵上海。五月，曾國(guó)荃率軍進(jìn)駐雨花臺(tái)，會(huì)同彭玉麟的水師圍攻天京。六月，洪秀全命令各地太平軍回援天京，太平軍集結(jié)二十萬(wàn)人兵力，十月起大戰(zhàn)湘軍四十多天，未能取勝。
1864年(同治三年)7月，湘軍破太平天國(guó)的天京(南京)，對(duì)無(wú)辜平民展開(kāi) 屠殺與搶掠，當(dāng)時(shí)的南京城被燒毀，平民死傷無(wú)數(shù)，南京人稱(chēng)曾國(guó)藩、曾國(guó)荃兄弟為“曾剃頭”、“曾屠戶(hù)”。7月，朝廷加曾國(guó)藩 太子太保、一等 侯爵。 曾國(guó)荃賞 太子少保、一等伯爵，此起曾與平定 太平天國(guó)戰(zhàn)功居次之 湖廣總督 官文雙方形成集團(tuán)政爭(zhēng)白熱化。八月，奏準(zhǔn)裁撤湘軍25000人。
4.追剿捻軍
1865年(同治四年)1月，選漢唐以來(lái)各臣奏疏17首，編《鳴原堂論文》。3月，主持修葺種山、尊經(jīng)兩書(shū)院。收養(yǎng)八百孤寒子弟，并從自己養(yǎng)廉銀中捐款課獎(jiǎng)。5月26日，曾國(guó)藩率軍赴山東剿捻。6月，主持整理《王船山遣書(shū)》完稿，共320卷，交金陵書(shū)局出版。六月十八日，北上剿捻之策：重鎮(zhèn)設(shè)防，劃河圈圍，清野查圩，馬隊(duì)追蹤。9月，經(jīng)楊州、清江浦抵徐州。一路調(diào)兵布防堵圍，沿途又張榜招員。10月，將 金陵制造局上遷海虹口，和李鴻章原設(shè)的炮局及購(gòu)自美國(guó)人的鐵廠合并，再加 容閎購(gòu)回的百多部機(jī)器建成 江南制造總局。12月，核定長(zhǎng)江水師永遠(yuǎn)章程及營(yíng)制營(yíng)規(guī)。
1866年(同治五年)，曾國(guó)藩奉旨進(jìn)駐周家口，以欽差大臣的重權(quán)身份，督師剿捻。
曾國(guó)藩根據(jù)捻軍行蹤不定、流動(dòng)作戰(zhàn)的特點(diǎn)，采用了“重點(diǎn)防務(wù)、堅(jiān)壁清野和畫(huà)河圈圍”的對(duì)策，但最終全部失敗。后來(lái)，他在周口西至漯河建立起“沙河百里防線(xiàn)”，希望借此天塹消滅捻軍。
5.主辦洋務(wù)
1867年(同治六年)3月，在江南制造總局下設(shè)造船所試制船艦。同時(shí)擬設(shè)譯書(shū)館。5月，會(huì)同李鴻章將江南制造總局由虹口遷高昌廟，征地?cái)U(kuò)遷，規(guī)制大增。六月，補(bǔ)授體仁閣大學(xué)士。
1868年(同治七年)4月，奉上諭改授為武英殿大學(xué)士。5月31日，至上海視察江南制造成總局。8月，奉命調(diào)任直隸總督。9月，江南造船廠試制的第一艘輪船駛至江寧，曾登船試航，取名“恬吉”。12月，曾國(guó)藩抵達(dá)北京，拜見(jiàn)慈禧太后與同治皇帝。
6.天津教案
1868年(同治七年)，曾國(guó)藩改任 直隸總督。
1870年(同治九年)6月21日，天津數(shù)千名群眾因懷疑天主教堂以育嬰堂為晃子拐騙人口、虐殺嬰兒，群集在法國(guó)天主教堂前面。法國(guó)領(lǐng)事豐大業(yè)認(rèn)為官方?jīng)]有認(rèn)真彈壓，持槍在街上碰到天津知縣劉杰，因發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)開(kāi)槍射擊，當(dāng)場(chǎng)擊死劉杰仆人一人，民眾激憤之下先殺死了法國(guó)駐天津領(lǐng)事豐大業(yè)及其秘書(shū)西門(mén)，之后又殺死了10名修女、2名 神父、另外2名法國(guó)領(lǐng)事館人員、2名法國(guó)僑民、3名俄國(guó)僑民和30多名中國(guó)信徒，焚毀了法國(guó)領(lǐng)事館、 望海樓天主堂以及當(dāng)?shù)赜⒚纻鹘淌块_(kāi)辦的4座教堂。事件發(fā)生后，英、美、法等國(guó)聯(lián)合提出抗議，并出動(dòng)軍艦逞威。
正在 直隸總督任上的曾國(guó)藩奉命前往天津辦理天津教案。曾國(guó)藩十分驚恐，甚至出發(fā)前立下遺囑，他深知當(dāng)時(shí)中國(guó)遠(yuǎn)非西方列強(qiáng)對(duì)手，因此主張對(duì)外讓步。
曾國(guó)藩到天津后，考量當(dāng)時(shí)局勢(shì)，沒(méi)有與法國(guó)開(kāi)戰(zhàn)，“但冀和局之速成，不問(wèn)情罪之一當(dāng)否”，在法國(guó)的要求下，商議決定最后處死為首殺人的8人，充軍流放25人，并將天津知府 張光藻、知縣 劉杰被革職充軍發(fā)配到黑龍江，賠償外國(guó)人的損失46萬(wàn)兩銀，并由 崇厚派使團(tuán)至法國(guó)道歉。這個(gè)交涉結(jié)果，朝廷人士及民眾輿論均甚為不滿(mǎn)，使曾國(guó)藩的聲譽(yù)大受影響，被稱(chēng)為“賣(mài)國(guó)賊”(京師湖廣會(huì)館將曾國(guó)藩匾落拔除燒毀就是因?yàn)榇耸?。
朝廷命其處理“ 天津教案”。曾國(guó)藩發(fā)布《諭天津士民》的告示，對(duì) 天津人民多方指責(zé)，誡其勿再起事端，隨后釋放犯法教民和涉案拐犯，引起天津紳民的不滿(mǎn)。處理“天津教案”，不少人罵他是賣(mài)國(guó)賊，全國(guó)輿論大嘩，“自京師及各省皆斥為謬論，堅(jiān)不肯信”。
7.回任兩江
1870年(同治九年)， 兩江總督 馬新貽被平民 張汶祥刺殺于后，朝廷命曾國(guó)藩再任兩江總督，前往 南京審理該案。
1871年(同治十年)8月19日，挈李鴻章聯(lián)銜會(huì)奏《擬選子第出洋學(xué)藝折》。九月，視察水陸各營(yíng)防務(wù)、訓(xùn)練情況。十一月抵達(dá)上海。
1872年(同治十一年)2月27日，曾國(guó)藩領(lǐng)銜上奏，促請(qǐng)對(duì)“派遺留學(xué)生一事”盡快落實(shí)。并提出在美國(guó)設(shè)立“中國(guó)留學(xué)生事務(wù)所”，推薦 陳蘭彬、 容閎為正副委員常駐 美國(guó)管理。在上海設(shè)立幼童出洋肄業(yè)局，薦舉 劉翰清“滬局選送事宜”。3月1日，時(shí)發(fā)腳麻之癥，舌蹇不能語(yǔ)。
3月20日，曾國(guó)藩午后在南京西花圃散步，突發(fā)腳麻， 曾紀(jì)澤扶掖回書(shū)房，端坐三刻逝世。朝廷聞?dòng)?，輟朝三日。追贈(zèng)太傅，謚文正，祀京師昭忠、賢良祠。6月25日，靈柩運(yùn)抵長(zhǎng)沙。7月19日，葬于長(zhǎng)沙南門(mén)外之金盆嶺.
1873年(同治十二年)12月13日，改葬于善化縣(今 望城區(qū))湘西平塘伏龍山。與夫人歐陽(yáng)氏合葬。
曾國(guó)藩的主要成就
1.政治
曾國(guó)藩作為近代著名的政治家，對(duì)“康乾盛世”后清王朝的腐敗衰落，洞若觀火，他說(shuō)：“國(guó)貧不足患，惟民心渙散，則為患甚大?！睂?duì)于“士大夫習(xí)于憂(yōu)容茍安”，“昌為一種不白不黑、不痛不癢之風(fēng)”，“痛恨次骨”。他認(rèn)為，“吏治之壞，由于群幕，求吏才以剔幕弊，誠(chéng)為探源之論”。基于此，曾國(guó)藩提出，“行政之要，首在得人”，危急之時(shí)需用德器兼?zhèn)渲?，要倡廉正之風(fēng)，行禮治之仁政，反對(duì)暴政、擾民，對(duì)于那些貪贓枉法、漁民肥已的官吏，一定要予以嚴(yán)懲。至于關(guān)系國(guó)運(yùn)民生的財(cái)政經(jīng)濟(jì)，曾國(guó)藩認(rèn)為，理財(cái)之道，全在酌盈劑虛，腳踏實(shí)地，潔已奉公，“漸求整頓，不在于求取速效”。曾國(guó)藩將農(nóng)業(yè)提到國(guó)家經(jīng)濟(jì)中基礎(chǔ)性的戰(zhàn)略地位，他認(rèn)為，“民生以穡事為先，國(guó)計(jì)以豐年為瑞”。他要求“今日之州縣，以重農(nóng)為第一要?jiǎng)?wù)”。受兩次 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的沖擊，曾國(guó)藩對(duì)中西邦交有自己的看法，一方面他十分痛恨西方人侵略中國(guó)，認(rèn)為臥榻之旁，豈容他人鼾睡，并反對(duì)借師助剿，以借助外國(guó)為深愧”;另一方面又不盲目排外，主張向西方學(xué)習(xí)其先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，如他說(shuō)過(guò)購(gòu)買(mǎi)外洋器物……訪(fǎng)募覃思之士，智巧之匠，始而演習(xí)，繼而試造，可以剿發(fā)捻，可以勤遠(yuǎn)略。
2.軍事
曾國(guó)藩提倡忠君衛(wèi)道、以儒家學(xué)說(shuō)治軍的這一宗旨還貫徹在選將、募兵、軍隊(duì)管理以及協(xié)調(diào)軍內(nèi)外關(guān)系等方面。曾國(guó)藩的軍事思想內(nèi)涵極豐，集顯過(guò)人之處。他認(rèn)為，兵不在多而在于精，“兵少而國(guó)強(qiáng)”，“兵愈多，則力愈弱;餉愈多，則國(guó)愈貧”。主張軍政分理，扣負(fù)其責(zé)。他購(gòu)買(mǎi)洋槍、洋炮、洋船，推進(jìn)中國(guó)軍隊(duì)武器的近代。
曾國(guó)藩治軍把選將作為第一要?jiǎng)?wù)，他說(shuō)，“行軍之道，擇將為先。”他的選將標(biāo)準(zhǔn)是德才兼?zhèn)?，智勇雙全，而把德放在首位，并把德的內(nèi)涵概括為“忠義血性”。他提出，“帶勇之人，該求我黨血性男子，有忠義之氣而兼嫻韜鈐之秘者，與之共謀。”又說(shuō)“帶勇之人，第一要才堪治民，第二要不怕死，第三要不計(jì)名利，第四要耐受辛苦。”“大抵有忠義血性，則相從以俱至，無(wú)忠義血性，則貌似四者，終不可恃。”曾國(guó)藩認(rèn)為，“忠義血性”的將領(lǐng)主要應(yīng)從既受封建禮教熏陶又少官場(chǎng)惡習(xí)的儒生士子中去選擇。羅爾綱在《湘軍兵制》中統(tǒng)計(jì)，凡姓名、籍貫、出身、職務(wù)可查的湘軍將領(lǐng)179人中，儒生出身的104人，占58%。以如此眾多的儒生為將，這在歷代軍事史上都是罕見(jiàn)的。
將清朝的世兵制改革為募兵制，也是曾國(guó)藩建立湘軍的首要一著。他說(shuō)，“數(shù)年來(lái)痛恨軍營(yíng)習(xí)氣，武弁自守備以上無(wú)一人不喪盡天良。故決計(jì)不用營(yíng)兵，不用鎮(zhèn)將。”因此，他組建湘軍時(shí)，主張不在市民而在鄉(xiāng)農(nóng)中招募兵員。其用意就是鄉(xiāng)農(nóng)中招募的兵員樸實(shí)壯健，有利于灌輸封建的忠義倫理思想和便于適應(yīng)艱苦殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境。曾國(guó)藩還規(guī)定，“招募兵勇，須取具保結(jié)，造具府縣、里居、父母、兄弟、妻子名姓、箕斗清冊(cè)。各結(jié)附冊(cè)，以便清查?！狈矡o(wú)保者，概不招募。曾國(guó)藩的這一做法，完全是承襲了明末抗倭名將戚繼光的募兵思想。曾國(guó)藩對(duì)綠營(yíng)的編制方面也進(jìn)行了改弦更張。湘軍的編制以營(yíng)為基本作戰(zhàn)單位，營(yíng)以下設(shè)哨，哨以下陸師為隊(duì)，水師為船，馬隊(duì)為棚。湘軍之始，營(yíng)以上不再設(shè)官，各營(yíng)全轄于曾國(guó)藩一人。其后營(yíng)數(shù)增多，才有統(tǒng)領(lǐng)和分統(tǒng)的稱(chēng)謂。曾國(guó)藩要求以將必親選、兵必自找、層層節(jié)制的原則組建軍隊(duì)，自統(tǒng)領(lǐng)至兵勇都是逐級(jí)進(jìn)行募選，改變了綠營(yíng)中“兵與兵不相知，兵與將不相習(xí)”的弊病，但也明顯暴露了建立私家軍隊(duì)的用心，并從此就開(kāi)創(chuàng)了近代中國(guó)“兵為將有”的先例，軍閥擁兵割據(jù)的局面也就初顯端倪了。
曾國(guó)藩在治軍方略上苦費(fèi)心機(jī)，主張用儒家學(xué)說(shuō)治軍，即用封建倫理綱常去教育官兵，以仁禮忠信作為治軍之本去陶冶官兵，他的目的就是要以此來(lái)維系軍心，培植出一支完全絕對(duì)服從于自己的私家軍隊(duì)。所以他認(rèn)為，“用兵者必先自治，而后制敵?！?/p>
曾國(guó)藩的軍事思想好影響了幾代人，且不說(shuō)其同時(shí)代的湘、淮將領(lǐng)以曾國(guó)藩為楷模，就是其后的黃興、蔡鍔等資產(chǎn)階級(jí)軍事家對(duì)曾國(guó)藩治軍方略也推崇備至，張之洞、袁世凱等在甲午戰(zhàn)后采用西法編練新軍時(shí)，還采納了曾國(guó)藩治軍的許多做法。民國(guó)軍事家蔣方震在他的《國(guó)防論》中贊賞曾國(guó)藩是近代史上“一個(gè)軍事天才家”，還說(shuō)凡領(lǐng)軍者都應(yīng)該效法曾國(guó)藩。蔣介石則明確表示要師承曾國(guó)藩，要求國(guó)民黨軍隊(duì)中的將領(lǐng)必須“認(rèn)清歷史，效法曾胡”。曾國(guó)藩治軍最重視精神教育，毛澤東一生很注意這點(diǎn)，曾國(guó)藩的“愛(ài)民為治兵第一要義”，毛澤東建立紅軍之初便制定了《三大紀(jì)律，八項(xiàng)注意》。
3.文學(xué)
曾國(guó)藩繼承 桐城派 方苞、 姚鼐而自立風(fēng)格，創(chuàng)立晚清古文的“ 湘鄉(xiāng)派”，乃 湖湘文化的重要代表。他論古文，講求聲調(diào)鏗鏘，以包蘊(yùn)不盡為能事;所為古文，深宏駿邁，能運(yùn)以漢賦氣象，故有一種雄奇瑰瑋的意境，能一振 桐城派枯淡之弊，為后世所贊。曾氏宗法桐城，但有所變革、發(fā)展，又選編了一部《 經(jīng)史百家雜鈔》以作為文的典范，非桐城所可囿，世稱(chēng)為 湘鄉(xiāng)派。清末及民初 嚴(yán)復(fù)、 林紓，以至 譚嗣同、 梁?jiǎn)⒊染芩娘L(fēng)影響。所著有《求闕齋文集》、《 詩(shī)集》、《 讀書(shū)錄》、《 日記》、《 奏議》、《 家書(shū)》、《 家訓(xùn)》及《 經(jīng)史百家雜鈔》、《 十八家詩(shī)鈔》等。不下百數(shù)十卷，名曰《 曾文正公全集》，傳于世。另著有《 為學(xué)之道》、《 五箴》等著作。
4.思想學(xué)術(shù)
曾國(guó)藩一生奉行 程朱理學(xué)，但對(duì)于程朱之學(xué)并未盲目崇拜，事實(shí)上，他對(duì)于宋明 儒學(xué)其他支派的思想亦多所汲取。 宋明理學(xué)實(shí)際上分為 氣學(xué)、 理學(xué)和 心學(xué)三個(gè)學(xué)術(shù)派別。
曾國(guó)藩在政治實(shí)踐和軍事斗爭(zhēng)中也漸漸地看到了程朱理學(xué)“指示之語(yǔ)，或失于隘”、或“病于瑣”、或“偏于靜”的局限。在這種情形下，曾國(guó)藩對(duì)心學(xué)表現(xiàn)出了寬容的學(xué)術(shù)姿態(tài)。對(duì)于程朱理學(xué)與 陸王心學(xué)之學(xué)術(shù)爭(zhēng)辯，他認(rèn)為對(duì)于兩家之爭(zhēng)應(yīng)取其同，避其異，揚(yáng)其長(zhǎng)，兼收并蓄，揚(yáng)長(zhǎng)避短，推進(jìn)儒學(xué)的發(fā)展。
曾國(guó)藩還以 氣學(xué)在生成論方面的資源來(lái)彌補(bǔ)理學(xué)之局限，謂“ 張子之《 正蒙》，醇厚正大，邈焉寡儔”。依著氣學(xué)的思路，曾國(guó)藩認(rèn)為，天地萬(wàn)物均因稟氣而生， 氣是構(gòu)成天地萬(wàn)物的最終基元。在稟氣而生這個(gè)意義上，天地萬(wàn)物是“同體”的。
不過(guò)，曾國(guó)藩同時(shí)認(rèn)為，雖太和絪緼之氣流行不止，天地萬(wàn)物最初所得之氣“均耳”，但人與物、 圣人與常人實(shí)所稟有之氣并不相同。就人與物相對(duì)而言，人得氣之全，物卻僅得氣之偏;故人有知性，而物僅得物性。就 人類(lèi)而言，圣人所稟之氣清且厚，常人所稟之氣卻濁而薄。
5.處世交友
曾國(guó)藩對(duì)交友之道頗有見(jiàn)地，他認(rèn)為交友貴雅量，要“推誠(chéng)守正，委曲含宏，而無(wú)私意猜疑之弊”?！胺彩虏豢烧既税朦c(diǎn)便宜。不可輕取人財(cái)”。要集思廣益，兼聽(tīng)而不失聰?！疤幨婪矫?，曾國(guó)藩認(rèn)為，“處此亂世，愈窮愈好”。身居高官，“總以錢(qián)少產(chǎn)薄為妙”?！熬庸僖阅蜔榈谝灰x”，“德以滿(mǎn)而損，福以驕而減矣”。為人須在一“淡”字上著意，“不特富貴功名及身家之順逆，子姓之旺否悉由天定，即學(xué)問(wèn)德行之成立與否，亦大半關(guān)乎天事，一概笑而忘之”?！肮Σ槐刈约撼?，名不必自己成”，“功成身退，愈急愈好”。
曾國(guó)藩寫(xiě)有格言十二首，基本上概括了他的處世交友之道。
6.治家方略
曾國(guó)藩認(rèn)為最重要的就是要在家庭成員中人人孝悌的原則。孝容易理解，就是對(duì)父母、對(duì)長(zhǎng)輩的感恩、尊敬與贍養(yǎng)。悌是指兄弟之間和睦友愛(ài)，也就是同輩之間的融洽與和諧。在曾國(guó)藩家書(shū)里，一般都以為他給孩子寫(xiě)的信最多，事實(shí)上他寫(xiě)給弟弟的信才是最多的，可見(jiàn)他對(duì)兄弟之間關(guān)系的重視。曾國(guó)藩有段著名的評(píng)論，說(shuō)家庭興旺的規(guī)律是：天下官宦之家，一般只傳一代就蕭條了，因?yàn)榇蠖嗍羌w绔子弟;商賈之家，也就是民營(yíng)企業(yè)家的家庭，一般可傳三代;耕讀之家，也就是以治農(nóng)與讀書(shū)為根本的家庭，一般可興旺 五、六代;而孝友之家，就是講究孝悌的、以和治家的家庭，往往可以綿延十代八代。
曾國(guó)藩在“和以治家”的宗旨下還特別強(qiáng)調(diào)“勤以持家”。這個(gè)勤以持家在曾國(guó)藩那有兩層意思，一是家庭成員要克勤克儉，一是做家長(zhǎng)的要勤以言傳身教。曾國(guó)潘說(shuō)的這些，他自己就能一絲不茍地帶頭去做，而且做得非常好。比如大兒子曾紀(jì)澤喜歡西方社會(huì)學(xué)，曾紀(jì)鴻喜歡數(shù)學(xué)和物理學(xué)，曾國(guó)藩雖然一竅不通，也能盡自己所能去了解，去努力學(xué)一點(diǎn)。這樣的父親，才不愧是一個(gè)真正“勤以持家”的父親。在曾國(guó)藩的影響下，曾紀(jì)澤總是會(huì)親自教孩子們學(xué)英語(yǔ)、數(shù)學(xué)、音樂(lè)，還教他們練書(shū)法、寫(xiě)詩(shī)文、講解經(jīng)史典章，不論再忙，每日總要抽出時(shí)間來(lái)陪孩子、陪家人，這就是最好的家庭教育。所以，曾國(guó)藩子孫、曾孫，甚至玄孫里，有很多科學(xué)家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家。
7.書(shū)法
曾國(guó)藩在書(shū)法上的突出成就一直為他歷史上的重大影響所掩蓋。 曾國(guó)藩對(duì)于書(shū)法理論的闡述見(jiàn)其《日記》、《家書(shū)》及一此文章中。他首先對(duì)當(dāng)時(shí)阮元拋出的南北書(shū)派論有獨(dú)到的認(rèn)識(shí)，他既贊成又提出批評(píng)，主張南北兼而有之。他對(duì)書(shū)法的本源，提出乾坤大源之說(shuō)。從乾道——陽(yáng)剛美——著力——雄奇——大氣，從坤道——陰柔美——不著力——淡遠(yuǎn)——韻勝，形成了他一個(gè)系統(tǒng)的書(shū)法理論觀。曾國(guó)藩一生勤勉于書(shū)法創(chuàng)作，走過(guò)了一條由泛而專(zhuān)，由繼承古典到創(chuàng)新時(shí)尚的曲折探索道路。他留下了近130萬(wàn)字的《日記》是中國(guó)古代罕見(jiàn)的一部巨型書(shū)法作品。他的 楷書(shū)勁健剛拔，豎起了一面承唐繼宋明而剛?cè)嵯酀?jì)的正書(shū)旗幟。他的行書(shū)勁健遒俊而華美。他的 小楷與小行書(shū)是整個(gè)清代的典范。他應(yīng)是與同代包世臣、 何紹基齊名的大書(shū)家。
歷史評(píng)價(jià)
《清史稿》：國(guó)藩為人威重，美須髯，目三角有棱。每對(duì)客，注視移時(shí)不語(yǔ)，見(jiàn)者竦然，退則記其優(yōu)劣，無(wú)或爽者。天性好文，治之終身不厭，有家法而不囿於一師。其論學(xué)兼綜漢、宋，以謂先王治世之道，經(jīng)緯萬(wàn)端，一貫之以禮。惜秦蕙田五禮通考闕食貨，乃輯補(bǔ)鹽課、海運(yùn)、錢(qián)法、河堤為六卷;又慨古禮殘闕無(wú)軍禮，軍禮要自有專(zhuān)篇，如戚敬元所紀(jì)者。論者謂國(guó)藩所訂營(yíng)制、營(yíng)規(guī)，其於軍禮庶幾近之。晚年頗以清靜化民，俸入悉以養(yǎng)士。老儒宿學(xué)，群歸依之。尤知人，善任使，所成就薦拔者，不可勝數(shù)。一見(jiàn)輒品目其材，悉當(dāng)。時(shí)舉先世耕讀之訓(xùn)，教誡其家。遇將卒僚吏若子弟然，故雖嚴(yán)憚之，而樂(lè)為之用。居江南久，功德最盛。
國(guó)藩事功本於學(xué)問(wèn)，善以禮運(yùn)。公誠(chéng)之心，尤足格眾。其治軍行政，務(wù)求蹈實(shí)。凡規(guī)畫(huà)天下事，久無(wú)驗(yàn)，世皆稱(chēng)之，至謂漢之諸葛亮、唐之裴度、明之王守仁，殆無(wú)以過(guò)，何其盛歟!國(guó)藩又嘗取古今圣哲三十三人，畫(huà)像贊記，以為師資，其平生志學(xué)大端，具見(jiàn)於此。至功成名立，汲汲以薦舉人才為己任，疆臣閫帥，幾遍海內(nèi)。以人事君，皆能不負(fù)所知。嗚呼!中興以來(lái)，一人而已。
胡林翼：曾公素有知人之鑒，所識(shí)拔多賢將。
李瀚章：其深識(shí)遠(yuǎn)略，公而忘私，尤有古人所不能及者。
石達(dá)開(kāi) ：雖不以善戰(zhàn)名，而能識(shí)拔賢將，規(guī)劃精嚴(yán)，無(wú)間可尋，大帥如此，實(shí)起事以來(lái)所未見(jiàn)也。
薛福成：自昔多事之秋，無(wú)不以賢才之眾寡，判功效之廣狹。曾國(guó)藩知人之鑒，超佚古今，或邂逅于風(fēng)塵之中，一見(jiàn)以為偉器;或物色于形跡之表，確然許為異材。平日持議，常謂天下至大，事變至殷，絕非一手一足之所能維持。故其振拔幽滯，宏獎(jiǎng)人杰，尤屬不遺余力。嘗聞曾國(guó)藩目送江忠源曰：“此人必名立天下，然當(dāng)以節(jié)烈稱(chēng)。”后乃專(zhuān)疏保薦，以應(yīng)求賢之詔。胡林翼以臬司統(tǒng)兵，隸曾國(guó)藩部下，即奏稱(chēng)其才勝己十倍。二人皆不次擢用，卓著忠勤。曾國(guó)藩經(jīng)營(yíng)軍事，亦賴(lài)其助。其在籍辦團(tuán)之始，若塔齊布、羅澤南、李續(xù)賓、李續(xù)宜、王鑫、楊岳斌、彭玉麟，或聘自諸生，或拔自隴畝，或招自營(yíng)伍，均以至誠(chéng)相與，俾獲各盡所長(zhǎng)。
左宗棠 ：謀國(guó)之忠，知人之明，自愧不如元輔;同心若金，攻錯(cuò)若石，相期無(wú)負(fù)平生。
李鴻章：師事近三十年，薪盡火傳，筑室忝為門(mén)生長(zhǎng); 威名震九萬(wàn)里，內(nèi)安外攘，曠世難逢天下才。
朱孔彰：中興景運(yùn)，群公輩出，十年之間，削平大難，非天生圣相而振興之，烏能若是邪?然履危瀕死屢矣，有百折不饒之志，宏濟(jì)艱難，雖曰成功者天，抑亦人謀也。趙衰之言曰：“說(shuō)禮樂(lè)，熟詩(shī)書(shū)，為元帥?！睂O叔豹之言曰：“太上立德，次立功，次立言，謂為三不朽?！惫?dú)兼之。至天津之役，攘垢忍尤，以安邦國(guó)，老成至計(jì)，謀出萬(wàn)全，可謂至忠矣。
梁?jiǎn)⒊?：①豈惟近代，蓋有史以來(lái)不一二睹之大人也已;豈惟中國(guó)，抑全世界不一二睹之大人也已。然而文正固非有超群絕倫之天才，在并時(shí)諸賢杰中，稱(chēng)最鈍拙;其所遭值事會(huì)，亦終生在指逆之中;然乃立德、立功、立言三不朽，所成就震古爍今而莫與京者，其一生得力在立志自拔于流俗，而困而知，而勉而行，歷百千艱阻而不挫屈，不求近效，銖積寸累，受之以虛，將之以勤，植之以剛，貞之以恒，帥之以誠(chéng)，勇猛精進(jìn)，堅(jiān)苦卓絕。吾以為曾文正公今而猶壯年，中國(guó)必由其手獲救。②吾謂曾文正集，不可不日三復(fù)也。
楊昌濟(jì)：宋韓、范并稱(chēng)，清曾、左并稱(chēng)，然韓、左辦事之人，范、曾辦事兼?zhèn)鹘讨艘病?/p>
王闿運(yùn)：用將則勝，自將則敗。
容閎：故其身雖逝，而名聞千古。其才大而謙，氣宏而凝，而為清代第一流人物，亦稱(chēng)舊教之特產(chǎn)人物。
章太炎：曾國(guó)藩者，譽(yù)之則為圣賢、讞之則為元兇。
蔡鍔：①曾、胡兩公，中興名臣之錚佼者，其人其事，距今僅半個(gè)世紀(jì)。②帶兵如帶子弟一語(yǔ)，最為慈仁貼切。能以此存心，則古今帶兵格言，千言萬(wàn)語(yǔ)皆付之一炬。
蔡?hào)|藩：若曾、胡二公，文足安邦，武能御侮，清之不亡，賴(lài)有此耳。
毛澤東：①予于近人，獨(dú)服曾文正。觀其收拾洪、楊一役，完美無(wú)缺，使以今日易其位，其能如彼之完滿(mǎn)乎?②曾國(guó)藩是地主階級(jí)最厲害的人物。
蔣介石 ：①曾公乃國(guó)人精神之典范。②辛亥以前，曾閱曾文正全集一書(shū)，……民國(guó)二年失敗以后，再將曾氏之書(shū)與胡左諸集，悉心討究。
陳公篤：國(guó)藩素拘謹(jǐn)，其才不如胡左，而功倍之，獨(dú)知人善用，是其特長(zhǎng)。
胡哲敷：五百年來(lái)，能把學(xué)問(wèn)在事業(yè)上表現(xiàn)出來(lái)的，只有兩人：一為明朝的王守仁，一則清朝的曾國(guó)藩。
蕭一山：國(guó)藩以嚴(yán)謹(jǐn)勝，宗棠以豪邁勝。
徐中約：曾國(guó)藩的政治家風(fēng)度、品格及個(gè)人修養(yǎng)很少有人能予匹敵。他或許是十九世紀(jì)中國(guó)最受人敬仰、最偉大的學(xué)者型官員。
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