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寫(xiě)屈原的作文800字高中

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  面對(duì)賢君,有屈原如此大臣,那自然良性循環(huán)、國(guó)泰民安,屈原自身價(jià)值也能得到實(shí)現(xiàn)。屈原經(jīng)常出現(xiàn)在作文中,下面是學(xué)習(xí)啦小編為您整理的關(guān)于寫(xiě)屈原的高中800字作文,希望對(duì)您有所幫助!

  寫(xiě)屈原的作文800字高中一

  如果說(shuō),《詩(shī)經(jīng)》曾經(jīng)把溫煦的民間禮儀化作數(shù)百年和聲,慰藉了黃河流域的人倫離亂和世情失落,那么,屈原的使命就完全不同了。他只是個(gè)人,沒(méi)有和聲。他一意孤行,拒絕慰藉。他心九天,不在世情……

  于是,我們看到屈原走來(lái)了,戴著花冠,佩著長(zhǎng)劍,穿著奇特的服裝,掛著精致的玉佩,臉色高貴而憔悴,目光迷惘而悠遠(yuǎn)。這么一個(gè)模樣出現(xiàn)在諸子百家風(fēng)塵奔波的黃河流域是不可想象的,但是請(qǐng)注意,這恰恰是中國(guó)歷史上第一個(gè)以個(gè)體形象出現(xiàn)的偉大詩(shī)人。《詩(shī)經(jīng)》把詩(shī)寫(xiě)在萬(wàn)家炊煙間,屈原把詩(shī)寫(xiě)在自己的身心上。

  但是抽去任何一級(jí)臺(tái)階,都無(wú)法抵達(dá)目標(biāo),不管那些臺(tái)階對(duì)攀援者造成了多大的勞累和痛苦。即便是小人誹謗、同僚側(cè)目、世人疑惑,也不可缺少。時(shí)至今日對(duì)他自沉汨羅江,也不必投以過(guò)多的政治化理解和市井式悲哀。我們一向冠以他愛(ài)國(guó)詩(shī)人的名頭,卻沒(méi)有想到他的自沉也許有對(duì)現(xiàn)實(shí)的悲憤,但也有對(duì)生命的感悟、對(duì)自然的皈服。

  帝王權(quán)謀可以傷害他,卻不能控制他;儒家道家可以滋養(yǎng)他,卻不能拯救他。一個(gè)多愁善感的孤獨(dú)生命發(fā)出的聲音似乎無(wú)力改易國(guó)計(jì)民生,卻讓每一個(gè)聽(tīng)到的人都會(huì)低頭思考自己的生命。因此,他仍然孤獨(dú)卻又不再孤獨(dú),他因喚醒了人們長(zhǎng)久被共同話語(yǔ)掩埋的心靈秘窟而產(chǎn)生了強(qiáng)大的震撼效應(yīng)。

  屈原不像諸子百家那樣總是表現(xiàn)出大道在心,平靜從容,不驚不詫。相反,他有那么多的驚詫?zhuān)敲炊嗟臒o(wú)奈,那么多的不忍,因此又伴隨著那么多的眼淚和嘆息。他對(duì)幽蘭變成蕭艾非常奇怪,他更不理解為什么美人總是難見(jiàn)、明君總是不醒。他更驚嘆眾人為何那么喜歡謠言,又那么冷落賢良……總之,他有太多的疑問(wèn)、太多的困惑。他曾寫(xiě)過(guò)著名的《天問(wèn)》,其實(shí)心中埋藏著更多的《世問(wèn)》和《人問(wèn)》。他是一個(gè)詢問(wèn)者,而不是解答者,他讓很多中國(guó)人把人生的疆場(chǎng)搬移到內(nèi)心,漸漸領(lǐng)悟那里才有真正的詩(shī)和文學(xué),因此,他也就從文化的邊緣走到了中心。

  如果說(shuō),《詩(shī)經(jīng)》首次告訴我們,什么叫詩(shī),那么,屈原則首次告訴我們什么叫詩(shī)人。

  寫(xiě)屈原的作文800字高中二

  兩千多年來(lái),一個(gè)不朽的生命隨飄著粽香的端午,跨越秦漢,穿過(guò)三國(guó),并著兩晉南北朝的腳步觀看了隋唐五代的世情,踏著宋元明清的歷史昂昂而來(lái)。無(wú)窮的歲月沒(méi)能將他掩埋,高貴的品格流傳千古,這是怎樣的偉大與永生啊!“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索!”有生之年,他所熱衷的朝廷危在旦夕,“讒人間之”“信而見(jiàn)疑,忠而被謗”,最終使他遠(yuǎn)離眷顧的楚國(guó)與懷王。“長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱”?他想挽狂瀾于既倒,扶大廈之將顧,然而,畢竟“獨(dú)柱擎天力弗支”,終其一生,他沒(méi)能,也無(wú)法延續(xù)趙宋王朝的社稷。“寧溘死以流之兮,余不忍為此態(tài)也”面對(duì)渾濁的現(xiàn)實(shí),最終,“懷石遂自投汨羅以死。”

  博文強(qiáng)志,嫻于辭令,在文學(xué)史上創(chuàng)造了驚人的奇跡。他筆力雄健,生平留下的煌煌筆墨,正不知有凡幾,唯那浩然的《離騷》更令人稱贊不絕。“其文約,其辭微,其志潔,其行廉,其稱文小而其指極大,舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。”秀美的文辭與高潔志行相互輝映,渾然一體,不與世俗同流合污,而“而舉世渾濁而我獨(dú)清,眾人皆醉而我獨(dú)醒。”寧赴長(zhǎng)流而葬乎江魚(yú)腹中耳。”這種精神又怎能不令人敬佩!

  生于王室,忠于楚國(guó),為楚國(guó)的江山立下了汗馬功勞。“入則與王圖議國(guó)事,以出號(hào)令;出則接遇賓客,應(yīng)對(duì)諸侯”“竭忠盡智,以事其君”自古以來(lái),又有幾個(gè)大臣像他一樣?恐怕屈指可數(shù)矣。“雖流放,眷顧楚國(guó),系心懷王,不忘欲反,冀幸軍之一悟,俗之一改也。”他存君興國(guó)的愛(ài)國(guó)主義精神,又有誰(shuí)能勝過(guò)?寥寥無(wú)已也。治國(guó)、政治、外交、無(wú)所不能,這杰出的的貢獻(xiàn)無(wú)人能及!

  然而社會(huì)黑暗,君王昏庸,“其所謂忠者不忠,而所謂賢者不賢也。”便屈原英雄無(wú)用武之地,卻“自疏濯淖污泥之中,蟬蛻于濁穢”,不向世俗低頭,正道直行的高貴品質(zhì),毅然“亦作心之所善兮,雖九死其所有未悔。”堅(jiān)持真理,獻(xiàn)身理想,其品質(zhì)難能可貴!

  他,將踏著無(wú)窮的歲月凜凜而去。

  寫(xiě)屈原的作文800字高中三

  屈原是一個(gè)值得佩服的人。試問(wèn)中國(guó)四大佳節(jié),春節(jié),那是一年的結(jié)束新一年的開(kāi)始:清明,那是祭拜死去親人朋友:中秋,那是與家人團(tuán)圓的難逢佳節(jié),而屈原一個(gè)人,就能為紀(jì)念他搞出一個(gè)端午……實(shí)在是,太厲害了,前無(wú)古人啊!我不佩服行嗎,華夏幾千年,屈原當(dāng)真影響地深入骨髓啊。

  屈原是一個(gè)值得尊敬的人。他文采斐然,一人引領(lǐng)千萬(wàn)騷客,為人極為正直,與惡勢(shì)力抗?fàn)帥Q不妥協(xié),更是一個(gè)一生盡心為國(guó)的偉人,無(wú)論是“王甚任之”還是“大困”,對(duì)祖國(guó)永遠(yuǎn)是一個(gè)堅(jiān)貞不移,至死不悔。就是這么一個(gè)有治國(guó)之才,愛(ài)國(guó)之心,剛正不阿的浪漫詩(shī)人。

  但,他并不值得我學(xué)習(xí),做榜樣。

  屈原是一個(gè)迂腐的人,他的“忠”,我的確佩服甚至仰望,但那不過(guò)是“愚忠”。“王甚任之”時(shí)盡忠,無(wú)可厚非;但當(dāng)整個(gè)王公貴族開(kāi)始反對(duì)你,拋棄你,明明有康莊大道不走,依然一副被人賣(mài)了還替人數(shù)錢(qián)的模樣。

  “君讓臣死,臣不得不死。”這句話,這些儒學(xué)倫理戰(zhàn)國(guó)之時(shí)還沒(méi)有盛行,正是這位偉大的屈原屈大詩(shī)人屈大忠臣,將這種忠君報(bào)國(guó),存君興國(guó)的“偉大”“正義”的思想毫無(wú)保留深深的填入了這“更偉大”“更正義”的傳統(tǒng)道德觀念中。試問(wèn):孔子所說(shuō),仁義禮智信,何來(lái)忠字?

  就這樣屈原的故事成為美傳,中華美德,永垂不朽,成為一代代帝王的統(tǒng)治工具,成為萬(wàn)千百姓的道德楷模,成為人們過(guò)佳節(jié)的紀(jì)念對(duì)象!沒(méi)有這忠君報(bào)國(guó)的汨羅一跳,也許,只能說(shuō)也許,岳飛就不會(huì)慘死風(fēng)波亭,直搗黃龍未必沒(méi)有可能,不會(huì)有那么多的英雄不能戰(zhàn)死沙場(chǎng)而死于帝王陰謀的悲劇!屈原的汨羅一跳,不管本著什么目的,什么初衷,他本想狠狠震驚一下警醒一下祖國(guó)也好,不忍看到楚國(guó)江河日下的悲劇也好,或者是干脆一了百了的消極逃避也罷,他造成的影響卻是巨大的,空前的!這樣的偉人,他本身的人品越好,為禍卻是越大!壞人為禍,為禍一時(shí),為禍一世:好人為禍,為禍一代,為禍一民族!好人的“禍”——那些好人有意無(wú)意的光榮事跡,成了帝王們俘怒蒼生的王牌,帝王們站上了道德的制高點(diǎn),人人盡而忠之,這種“忠”,當(dāng)事人認(rèn)為很偉大,世人亦然,唯有帝王風(fēng)輕云淡心中一陣不屑:不過(guò)一條忠誠(chéng)的狗罷了!

  這種可怕的現(xiàn)象,兩千多年不止!

  屈原是冤枉的,他的君子品行的負(fù)面影響,任汨羅江水流干也不會(huì)知道一分。就讓屈原安靜一下吧,少講講他的“傳世美德”,讓它成為一個(gè)值得佩服、尊敬而不是一個(gè)被效仿,被榜樣的人!


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