怎樣才能寫好散文

　　(四)形散神收，博而不雜

　　宋代大散文家、 “形散神不散”，這是許多散文作家的經(jīng)驗之談。散文必須“散”，必須“博”，也就是 說從表面上看，從形式上看，它運筆如風，不拘成法，似乎散漫無章，行文時斷時續(xù)，時而 勾勒描繪，時而倒敘聯(lián)想，時而感情迸發(fā)，時而侃侃議論，既有天文地理，又有倫理人情， 這段寫甲地，那段卻寫乙地。但是，它的“神”卻是始終不散的，是首尾一貫的，是表現(xiàn)作 者一定的思想、感情的。“神收”、“不雜”，就指的是文章始終緊緊圍繞一個中心，貫穿一條 紅線，做到結構緊湊，層次分明，詳略得當，重點突出。例如秦牧的散文《社稷壇抒情》， 是既“散”又“博”的，然而，盡管它天上地下，古今中外，包羅萬象，卻始終圍繞著“歌 頌贊美養(yǎng)育我們的土地和創(chuàng)造我們偉大民族文化歷史的勞動人民”這一主題思想。 因此，從形式上說，散文貴“散”，而在構思上、組織上，則散文忌“散”。散文寫作具 有的這一辯證統(tǒng)一的特點，使得它與其它文體區(qū)別開來。

　　(五)直抒胸臆，自具風格

　　文學作品都是帶有感情的，但小說、戲劇的作者，往往把自己強烈的感情傾注在人物形 象的塑造上，作者對生活的感受、對人物的愛憎褒貶，一般是通過間接的方式表現(xiàn)出來的。 而散文則不一樣，它常常象詩歌一樣，每每用直接抒情的方式抒寫胸臆，不僅使讀者知其理、 曉其事，而且悟其心、感其情，因此，散文要求作者寫真情實感。真情是散文的生命，只有 直抒胸臆，把真情實感捧給讀者，才會贏得讀者的喜愛。作家賈平凹在回答“散文創(chuàng)作要不 要絕對真實”的問題時說:“這個問題爭論很多，又都沒有一定結論。我個人的體會，還是傾向于‘絕對真實’四個字。所謂真實，主要是指在感情以及運用環(huán)境和事件上。古人寫的散文，題材也是很廣泛的，但古人寫散文，都是有感而發(fā)。今人寫散文，多多少少存在著一 些為寫而寫的現(xiàn)象，所以在絕對真實問題上就出現(xiàn)了所謂‘理論與實踐上的不一致。’也正 因為如此，這些散文就寫得不那么成功了。當然，作為文學作品應該生活化，生活也應該作 品化，散文尤是這樣。”(《怎樣寫好散文》) 寫作要“文如其人”，散文更是這樣。名家都有自己的風格，他們的作品即使不署名， 讀者也能從風格上看出作者。如魯迅的散文深刻、精煉、峭拔，雖然他寫文章經(jīng)常改換筆名， 然而“何家干”的文章，明眼人一看就看出是魯迅。郭沫若的散文氣勢浩蕩，又清麗、纏綿。 茅盾的散文與郭沫若的浩蕩相反，表現(xiàn)為深刻而細微。還有，老舍的散文詼諧，冰心的散文 慈愛，葉圣陶嚴謹暢達，方紀瀟灑俊逸，等等。初學寫作者一時不可能形成自己的散文風格， 但是必須向這些各有風格的散文作家學習，經(jīng)過多次的實踐、創(chuàng)造，努力形成自己的散文風 格。

　　(六)慘淡經(jīng)營，文采斐然

　　優(yōu)秀的散文不可能是“掉以輕心”寫出來的，它們都是作者慘淡經(jīng)營、刻意加工的結晶。 秦牧指出:“一篇小小的散文也許寫作時間僅僅是一兩個小時，但卻要求作家深厚的素養(yǎng)， 而且不斷擴大和豐富這種素養(yǎng)。把散文當作是‘小功夫’，‘掉以輕心’的寫作態(tài)度，是很不 利于我們散文創(chuàng)作的繁榮發(fā)展的。即使是怎樣熟練的名作家，我們也要求他們在寫作一篇小 文章時，采取‘大象搏獅用全力，搏兔也用全力’的態(tài)度。”有些散文家提倡散文的“整體 美”，也是要求作者在內容和形式上都“慘淡經(jīng)營”。 整篇文章是慘淡經(jīng)營、刻意加工寫成的，它的語言就是精煉的，文采斐然的。這是由于作者 運用的是散文筆調。那么什么是“散文筆調”呢?可以說，散文筆調一方面表現(xiàn)在它的行文 靈活自如，另一方面則表現(xiàn)在它十分講究文采。散文的文采不僅有華麗的，而且有樸素的。

　　徐遲的文章是很有文采的，他常用賦的方法兼用比、興修辭，使得文采華美。但是他 說:“只有寫得樸素了，才能顯出真正的文采來。古今大散文家，都是這樣寫作的。越是大 作家，越到成熟之時，越是寫得樸素。而文采閃耀在樸素的篇頁之上。”

　　學習啦小編提醒大家：不管是華麗的還是樸素的，散文的富有文采的語言都是從新鮮、活潑的口語中來的，也是對優(yōu) 秀的古代散文創(chuàng)造性的繼承，也是作者仔細選擇、錘煉和加工的結果。