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中國古今愛國名人無數(shù)，他們都為了戰(zhàn)爭勝利或社會的事業(yè)發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，他們的事跡會流芳百世，被人學(xué)習(xí)。下面是學(xué)習(xí)啦小編收集整理的愛國名人事跡，希望對大家有幫助~~
愛國名人的事跡1
周恩來
周恩來，馬克思主義者，無產(chǎn)階級革命家、政治家、軍事家和外交家，中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，中國人民解放軍創(chuàng)建人之一，中華人民共和國(1949-1976)。原籍浙江紹興，1898年3月5日出生于江蘇淮安。1917年在天津南開學(xué)校畢業(yè)后赴日本求學(xué)。1919年回國，9月入南開大學(xué)，在五四運動中成為天津?qū)W生界的領(lǐng)導(dǎo)人，并與運動中的其他活動分子共同組織進(jìn)步團體覺悟社。1920年去法國勤工儉學(xué)。1921年參加中國共產(chǎn)黨，1922年和趙世炎(后來是黨的前期重要領(lǐng)導(dǎo)人之一)等組織旅歐中國少年共產(chǎn)黨(翌年改名為中國特色社會主義青年團旅歐支部)。后任中國特色社會主義青年團旅歐支部書記、中共旅歐支部領(lǐng)導(dǎo)人。
1924年秋回國后，曾任廣東黃埔軍校政治部主任、國民革命軍第一軍政治部主任、第一軍副黨代表等職，并先后任中共廣東區(qū)委員會委員長、兼軍事部長。1927年3月在北伐的國民革命軍臨近上海的情況下，領(lǐng)導(dǎo)上海工人第三次武裝起義，趕走了駐守上海的北洋軍閥部隊。5月在中共第五次全國代表大會上當(dāng)選為中央委員，在五屆一中全會上當(dāng)選為中央政治局委員。7月任中共中央政治局臨時常務(wù)委員會委員(共5人)。國共全面分裂后，他同賀龍、葉挺、朱德、劉伯承等一起于8月1日在江西南昌領(lǐng)導(dǎo)武裝起義，任中共前敵委員會書記。1928年在中共六屆一中全會上當(dāng)選為政治局，后任中央組織部長、中央軍委書記。當(dāng)時中共中央在上海處于秘密狀態(tài)下工作。他為保證中共中央的安全，為聯(lián)系和指導(dǎo)各地區(qū)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭，為發(fā)展在國民黨統(tǒng)治區(qū)的革命工作起到了重要作用。在這一階段的大部分時間內(nèi)，他實際上是中共中央的主要主持者。
1949年中華人民共和國建立后，一直任政府，曾兼任外交部長，并任中國人民政治協(xié)商會議全國委員會副主席、主席，中共中央副主席，中央軍委副主席等職。他擔(dān)負(fù)著處理黨和國家日常工作的繁重任務(wù)。中國發(fā)展國民經(jīng)濟的頭幾個五年計劃，都是他主持制定和組織實施的。他主張經(jīng)濟建設(shè)必須積極穩(wěn)妥，綜合平衡。他對社會主義的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作、知識分子工作和科學(xué)文化工作給予特殊的關(guān)注，指導(dǎo)這些工作取得了重大成績。他參與制定和親自執(zhí)行重大的外交決策。1954年參加日內(nèi)瓦會議。這次會議解決了印度支那問題，使越南(除南方外)、老撾、柬埔寨三國的獨立獲得國際承認(rèn)。他代表中國倡導(dǎo)和平共處五項原則，作為國與國間關(guān)系的準(zhǔn)則。1955年在亞非29國在印度尼西亞舉行的萬隆會議上主張和平共處，反對殖民主義，提倡求同存異、協(xié)商一致。他先后訪問過歐、亞、非幾十個國家，接待過大量來自世界各國的領(lǐng)導(dǎo)人和友好人士，增進(jìn)了中國人民與世界人民的友誼。
“”期間他同林彪、江青集團的破壞進(jìn)行了各種形式的斗爭。在非常困難的處境中為使黨和國家還能進(jìn)行許多必要的工作，為盡量減少“”所造成的損失，為保護大批黨內(nèi)外干部作了堅持不懈的努力。他為實現(xiàn)中美、中日關(guān)系正?；突謴?fù)中國在聯(lián)合國的席位作出了卓越貢獻(xiàn)。1972年患膀胱癌后，仍然堅持工作。在1975年的第四屆全國人民代表大會第一次會議上，代表中國共產(chǎn)黨提出在中國實現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化的號召。1976年1月8日在北京逝世。主要著作收入《周恩來選集》。周恩來在20年代與鄧穎超結(jié)婚，無子女。
愛國名人的事跡2
徐特立
徐特立出生在1877年。青年時期，他就酷愛讀書，認(rèn)為讀書可以“明人生之理，明社會之理”。18歲時，為了謀生，他在做醫(yī)生還是當(dāng)塾師之間選擇了后者，從此開始了“一生都教書”的道路。然而，他白天教學(xué)生讀書，晚上自己還要去拜先生學(xué)本領(lǐng)，因為“自己明理了”，才能“把所明之理教給學(xué)生”。
徐特立讀書時很講究方法，積累了一套自學(xué)經(jīng)驗。20歲的時候，他準(zhǔn)備讀八股文，參加那時候的科舉考試。有一次，他步行80里路，跑到長沙城里，拜訪有名的陳云峰先生，想請陳舉人看看自己的八股習(xí)作寫得怎樣。老舉人看過他的八股文，下了一個評語：尚有“一隙之明”。接著問他：為什么不讀書，而要讀八股?陳舉人耐心地告訴徐特立：明清科舉考試制度所規(guī)定的八股文形式死板，是束縛人們思想、維護封建統(tǒng)治的工具。半年之后，徐特立又去拜訪陳云峰，陳舉人這次送給他一把扇子，并在扇面上題寫了一段話：“讀書貴有師，尤貴有書。鄉(xiāng)村無師又無書，但書即師耳。張之洞《書目答問》即買書之門徑，《輶軒語》即讀書門徑，得此二書，終生受用不盡?！毙焯亓⒎浅８吲d，馬上跑到書鋪買了《書目答問》和《輶軒語》帶回家，當(dāng)做自學(xué)指南。以后，他再也不做八股文了，而把“讀書貴有師，尤貴有書”牢記在心。后來回憶往事時，徐特立很有感觸地說：“我一生知道讀書的方法，就得益于那位舉人先生。”
讀古書很費時間和精力，徐特立從不貪多，他遵循著兩條原則：一是“定量”，一是“有恒”。比如《說文解字》中部首有540字，他每天只讀兩個，計劃一年讀完。他認(rèn)為光貪多，不能理解和記憶，讀了等于不讀。他在教中學(xué)生的時候，也是這本書，要求學(xué)生每天課余記一字，兩年學(xué)完，有些學(xué)生偏要星期六同時學(xué)6個字，結(jié)果，到默寫的時候，多半人都寫不出來。他說這就是“不按一定分量、不能保持經(jīng)常學(xué)習(xí)的害處”。
“不動筆墨不讀書”是徐特立的一句名言。在湖南一師教書的時候，他發(fā)現(xiàn)一般學(xué)生都存在這樣一個問題：閱讀時貪多求快，不求甚解。他就把自己長期刻苦自學(xué)得到的經(jīng)驗介紹給大家。他認(rèn)為，不怕書看得少，只怕囫圇吞棗不消化。他教育學(xué)生，讀書要注意消化，要學(xué)會思考并評定所讀的書的價值。他教給學(xué)生，讀的時候，要標(biāo)記書中的要點，要在書眉上寫下自己的心得體會和意見，還要摘抄自己認(rèn)為精彩的地方。這樣讀書，讀一句算一句，讀一本算一本。那時，他的學(xué)生中實行這種方法最堅決、最有成績的是毛澤東。他幾年中就寫了幾網(wǎng)籃的讀書札記，文學(xué)和思想修養(yǎng)水平提高很快。
徐特立讀《聯(lián)共黨史》的時候，開始書店只出了上冊，他就買了一本閱讀。后來聽說有了蘇聯(lián)版本的上下冊，他就借了下冊抄讀，因為是節(jié)抄，就要做詳細(xì)分析后再抄，結(jié)果，他對于《聯(lián)共黨史》下冊的了解比上冊深刻。于是，他再回來把上冊節(jié)抄一次。由此，他又得出了一個結(jié)論：買書不如借書，讀書不如抄書，全抄不如摘抄。
1919年，43歲的徐特立已經(jīng)是一位在湖南省頗有聲望的教育家了。但是，當(dāng)他得知蔡元培、李石曾等教育家發(fā)起了留法勤工儉學(xué)運動時，又積極地加入了這個行列。許多人表示驚訝，但是徐特立是慎重考慮后才決定的。勤工儉學(xué)的宗旨是“勤于工作，儉以求學(xué)，以增進(jìn)勞動者之知識”，徐特立很贊賞這個宗旨，他說：“我今年43歲，不覺就到44、45，一混60歲就來了。到了60歲，還同43歲時一樣無學(xué)問，這17年，豈不枉過了日子?這17年做的事情，豈不全無進(jìn)步了?到了60歲時后悔，那更遲了，何不就從今日學(xué)起呢?”于是，他放下教師的架子，以一名普通的老年學(xué)生的姿態(tài)，和青年們一起奔赴法國，去學(xué)新知識、新本領(lǐng)了。
誨人不倦 忠誠事業(yè)
徐特立60歲的時候，在一篇3000字的自傳里，提到自己“一生都是教書。從蒙館、初小、高小、師范、一直到高等師范，我都擔(dān)任過教員。在高等師范當(dāng)教員時也沒有脫離小學(xué)校職務(wù)，因為我愛教小學(xué)生?！毙焯亓膶庎l(xiāng)速成師范畢業(yè)以后，懷著“創(chuàng)造事業(yè)”的理想，就和兩位志同道合的朋友一起，創(chuàng)辦了梨江高等小學(xué)堂。半年以后，徐特立應(yīng)邀到長沙周南女校任教。辛亥革命以后，為了發(fā)展小學(xué)教育，徐特立白手起家，辦起了長沙師范。當(dāng)時，為解決家鄉(xiāng)農(nóng)民子弟求學(xué)問題，還自費辦了一所五美小學(xué)。后來，他又在湖南第一師范任教。參加革命以后，他在中央蘇區(qū)擔(dān)任教育人民委員部副部長，培訓(xùn)掃盲骨干，開展掃盲運動;又艱苦創(chuàng)業(yè)，辦起了中央列寧師范。在艱苦的長征途中，徐特立也沒有忘記自己教育家的職責(zé)，抓住每一個機會，教戰(zhàn)士們學(xué)文化，他的熱情、耐心使戰(zhàn)士們深受感動。
徐特立辦教育，有自己的主張，敢于向歷史的偏見挑戰(zhàn)。過去，學(xué)校的大門不向貧苦大眾開放，徐特立創(chuàng)辦長沙師范時，就大膽地招收了一個鐵匠和一個退伍兵，破了先例。這件事在教育界引起了一些人的閑言碎語，有人嘲笑他是補鍋的，還給他起了個綽號——“徐二镥鍋”。徐特立反而很高興、很自豪。在教學(xué)實踐中，他平日最喜歡貧苦學(xué)生，他辦過夜校以給他們更多的受教育機會，知道他們并不缺乏聰明才智，從他們中間是可以造就人才的。
徐特立主張教育民主，注意引導(dǎo)和調(diào)動學(xué)生的積極性。他在長沙師范當(dāng)校長的時候，當(dāng)時14歲的田漢和幾個喜歡文學(xué)的同學(xué)，經(jīng)常在自修室的窗戶上貼一些打油詩，逗得人們捧腹大笑。其中兩首是學(xué)習(xí)藏頭詩的作法，把校長徐特立、老教師首之龍和黃竹村的姓名也嵌了進(jìn)去。一首說：“特立狂濤駭浪中，寶刀血濺首之龍?！绷硪皇讓懙溃骸包S竹村中雞犬喧?！眱晌焕辖處熆春髿獾脺喩眍澏?，要求校長嚴(yán)斥學(xué)生。徐特立安慰了兩位老教師后，就立即找來學(xué)生。田漢說：“我們對黃先生和首先生毫無惡意，是一時興起，開開玩笑，逗大家快樂?！毙煨ｉL確信他講的是真話，又覺得詩句中透露著學(xué)生的才智，便和氣地告訴他們：喜歡寫作是一件好事，只是不要把時間、心思花在游戲筆墨中，最好寫些有意義的文篇，鍛煉自己的才干。校長的談話鼓勵了學(xué)生們辦《窗戶報》的積極性。一時像雨后的春筍，幾乎每個自修室的玻璃窗上都貼出了窗戶報。田漢辦的《祖鞭報》尤為突出，他用痛快淋漓的筆調(diào)，抒發(fā)了愛國愛民的思想。徐特立便經(jīng)常把《窗戶報》上的優(yōu)秀詩文，轉(zhuǎn)載到自己編的《教育周報》上，老教師們的態(tài)度改變了，學(xué)生們更是高興。
徐特立不喜歡用強硬的方法管理學(xué)生。在任湖南省立第一女子師范學(xué)校校長的時候，他明確提出：“教育學(xué)生不應(yīng)該用強制手段，更不應(yīng)該用粗暴的態(tài)度。中國古代溫柔敦厚的‘詩教’，今天學(xué)校教育中還用得著?！睘榱藢嵭小霸娊獭保趯W(xué)生自修室通往教室的走廊上，懸掛了一塊大黑板，專門用來寫詩。有一次，他得知有一個姓湯的學(xué)生和一個姓余的學(xué)生，拼命讀書，影響了身體健康，覺得很不好，就寫詩建議他們停學(xué)休息，同時也算對大家敲一下警鐘。詩是這樣的：
“我勸湯生并勸余，勸君休業(yè)莫躊躇。
為何瘦得皮包骨，不愛身軀只愛書。”
徐特立很注意節(jié)儉治校。有些教師上課，粉筆頭總是隨手扔掉。而徐特立見了，總要撿起來，留著自己上課、寫黑板詩時用。有些學(xué)生說他“小氣”。他就寫下了這樣一首黑板詩：
“半節(jié)粉條猶愛惜，公家物件總宜珍;
諸生不解余衷曲，反謂余為算細(xì)人?！弊x了這首詩，說他“小氣”的學(xué)生明白自己錯了。發(fā)現(xiàn)有同學(xué)浪費飯菜，徐特立就找她們談話，并且寫詩教育大家;看到有兩個班的學(xué)生學(xué)習(xí)成績很突出，徐特立就寫詩鼓勵她們，說明女生智力并不比男生差……同學(xué)們每天都要去讀讀黑板詩，不論是表揚、批評，還是規(guī)勸，都是一次思想品德教育。徐特立給黑板詩起了一個總題目，叫做《校中百詠》。
徐特立也有嚴(yán)厲的時候，卻又與眾不同。一次，一個叫粟?；膶W(xué)生鬧事，經(jīng)過校務(wù)會議討論，決定給予開除處分。徐特立開始是贊成的，可是事后心里總不踏實。他越想越覺得不能把粟?；瞥鲂ｉT不管，他想到這個同學(xué)學(xué)習(xí)不錯，也有組織才干，不該輕率開除。他馬上派人把粟福基從家里找來，跟他做了一番嚴(yán)肅、誠懇的談話，然后介紹他到長郡中學(xué)繼續(xù)上學(xué)。粟?；指袆?，后來成了長郡中學(xué)一個品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生。沒有字的教科書徐特立“一生都是教書”，他自身的革命精神、高尚的情操和優(yōu)秀品質(zhì)被人們喻為“沒有字的教科書”，教育和激勵著一代又一代的青年學(xué)生。徐特立斷指血書的故事是一本最感人的愛國主義教科書。1906年，他在周南女校教書，有機會閱讀了《民報》、《猛回頭》、《新湖南潮》等革命刊物，思想上發(fā)生了變化，積極從事革命活動，并指引學(xué)生關(guān)心國家和民族的命運。1909年的夏天，他應(yīng)約在修業(yè)學(xué)校作時事報告。他痛斥了帝國主義在中國無所不至的侵略，列舉了一樁樁傳教士毒害中國人民的慘案，他越講越憤怒，慷慨激昂，聲淚俱下。忽然，他跳下講臺，跑到廚房取出一把菜刀，當(dāng)眾砍下自己左手的一節(jié)手指。他用鮮血寫下了：“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華”八個大字，表示對帝國主義的憤恨和雪恥的決心。因為流血不止，他暈倒了。事后，省內(nèi)外許多報紙都以顯著位置報道了這一消息，徐特立的愛國壯舉教育了各界人士，激發(fā)了許許多多教師和學(xué)生的愛國熱情。
作為一位杰出的革命教育家，徐特立一生都保持著樸素節(jié)儉的優(yōu)良品質(zhì)，這是一本難得的修身教科書。早在湖南一師的時候，徐特立的生活節(jié)儉，就是全校聞名的。他的住處簡簡單單，沒有大皮箱，沒有大柜，沒有什么值錢的家具，有的只是破舊的書籍。當(dāng)時，長沙教育界有一個風(fēng)氣，中學(xué)教師被認(rèn)為是有體面的人，出門都要坐轎子，顯示紳士派頭?？墒切焯亓s從來不坐轎子。他在長沙師范當(dāng)校長，又在一師兼課，兩個學(xué)校相距約10里地，他每次都是往返步行。遇上雨雪天，他就穿著“釘鞋”，打著雨傘，夾著講義，從不缺課或遲到。一些教師看了很感動，慢慢地也都學(xué)著不坐轎子了。
1937年，徐特立領(lǐng)導(dǎo)著陜甘寧邊區(qū)的教育工作。黨中央剛進(jìn)駐瓦窯堡的時候，當(dāng)?shù)刂挥幸凰鶎W(xué)校。一天，徐特立去聽課，他穿著破皮襖，腰系一根繩子，學(xué)校的教師還以為他是紅軍的馬夫，沒在意。第二天，徐特立又和董必武、馮雪峰一起去聽課。馮雪峰向教師們介紹了徐特立，教師們大吃一驚，原來那穿著極為樸素的“馬夫”，竟是邊區(qū)教育部部長。有兩首小詩描述他在延安時的儉樸生活：“延安諸老惟公特，生活簡單如老卒;粗布征衣常補綻，自煮瓜果充糧食?！鄙衮T公馬多徒步，不要隨從來照護。攜帶兩個冰饃饃，一天開會好幾處。”
建國以后，徐特立住在北京，物質(zhì)條件好了，他依舊保持節(jié)儉的作風(fēng)。他常對親屬說，生活上的簡樸，不僅可以省下錢來用于公共事業(yè)，更重要的是不脫離群眾，鍛煉人的革命意志，培養(yǎng)人的高貴品質(zhì)。他的衣被鞋帽都是從延安時一直穿用到解放后，只要能補的，他就堅持不換新的。后來，他同意添置一套料子服和一雙皮鞋，平時也不穿，只是因為要經(jīng)常出席一些重要宴會和參加外事活動的需要。他在飲食上也十分簡單，一直愛吃五谷雜糧和蔬菜。開始，他和中央宣傳部的部分工作人員住在一起，房子很舊，也較擠，孫輩回家就睡在辦公室的地板上。1952年，組織上要給他蓋幾間房子。他幾次表示不同意，說等將來生產(chǎn)搞好了，人民生活富裕了再考慮。后來經(jīng)過多次說服，并將修建費減去了1/2，他才勉強同意。他住在香山時，很少一個人坐小車。他跟警衛(wèi)員算過一筆帳：汽車、汽油是用實物或黃金從國外進(jìn)口的，從香山到城里，來回幾趟就把一個中農(nóng)的全年收入跑掉了。后來進(jìn)城居住了，他還常常以步代車，保持了優(yōu)良傳統(tǒng)。
1968年11月28日，91歲的徐特立老先生因病去世。他是一位偉大的師表，他為中國教育事業(yè)奮斗的一生，永遠(yuǎn)為人們緬懷，被人們稱頌。
愛國名人的事跡3
屈原
據(jù)《史記》「屈原賈生列傳」記載，屈原是楚懷王時的大臣，「博聞強志，明於治亂，嫻於辭令。入則與王圖議國事，以出號令;出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯，王甚任之」。因為他受到楚懷王的重用，引起上官大夫及令尹子蘭的嫉妒，就在楚懷王及繼位的頃襄王之前毀謗屈原。楚王汏而逐漸疏遠(yuǎn)屈原，而且也不采納他的諫言，最后甚至將屈原放逐。屈原滿懷憤怒，落拓江湖，在寫下了絕筆作〈懷沙〉后，懷石投汨羅江自盡。屈原死后數(shù)十年，楚國終因讒臣誤國而為秦所滅。但是屈原這位忠而見疑的悲劇英雄還活在楚國百姓的心中。下面這個故事可以用來說明楚人愛戴屈原的心情。雄黃酒：據(jù)說屈原投江后，楚國的百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們起船只，在江上來回打撈他的尸身。有位漁夫還拿出事先準(zhǔn)備的粽子，雞蛋等食物，撲通的往江里面丟，說是讓愛國活動
魚甲吃了，就不會去咬屈大夫尸身(另一說是魚就看不出來了，屈原就能吃到了)。一位老醫(yī)師則拿了一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈了蛟龍，使它不能傷害屈大夫。過不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟。人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然后把龍筋纏在孩子們的手腕，脖子上，又用雄黃酒抹七竅，使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害這些小孩子。據(jù)說屈原投江的那天是五月五日。從此以后，每年到了五月五日，人們都要劃龍舟，吃粽子，喝雄黃酒來紀(jì)念屈原。有些地區(qū)，則在端午節(jié)在門上插菖蒲和艾草，這固然是因為蒲艾有解毒的功用。不過，關(guān)于這項艾習(xí)俗的起源，民間則有一種說法。插菖蒲，艾草唐朝僖宗年間，黃巢領(lǐng)兵造反，所到之處，殺人百萬，血流成河。老百姓只要一聽見黃巢來了，就急急忙忙的逃難。這一年五月，黃巢的軍隊攻進(jìn)河南，兵臨鄧州城下，黃巢騎馬到城外勘察地形，只見一波波的老弱婦孺涌出城外，他看見一個婦人背著包袱，一手拉著一個年紀(jì)小的男孩，另一只手卻抱著年紀(jì)較大的男孩。黃巢感到很奇怪，就下馬問道：「大嫂，你急急忙忙的要到哪里去」那婦人回答：「聽說黃巢是個殺人不眨眼的大壞蛋，不日就要攻進(jìn)鄧州。城里的男人都被徵調(diào)去守城，我們這些老老小小，不如早些逃命」。黃巢又指著小孩問她：「你為什麼手牽小的，卻懷抱大的呢」那婦人就說：「懷里抱的，是大伯家唯一的活口。手里牽的才是我親生的兒子。萬一情況危急時，我寧可丟掉自己的兒子，也得為大伯家留下一支根苗」。黃巢聽了，深受感動，就對那婦人說：「大嫂，好快快回去，用菖蒲和艾草插在門口，這樣黃巢的軍隊就不會傷害你了?！箣D人聽了，將信將疑，不過她還是回到城里，把這個消息傳了出去。第二天正是五月端陽，黃巢的軍隊攻進(jìn)城里，只見家家戶戶門上都掛弓菖蒲艾草。為了遵守對那位婦人的承諾，黃巢只得無可奈何的領(lǐng)兵離去，全城因而得以幸免於難。為了紀(jì)念這件事，此后每到端午節(jié)，大家就會在門上插菖蒲，艾草，這項習(xí)俗一直流傳到今天。
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