初中寫(xiě)作素材：3則精選名人勵(lì)志故事

　　人生路上有風(fēng)有雨，到處是荊棘叢生，只有我們?nèi)^斗，去拼搏，就一定會(huì)有鮮花和掌聲在等待著我們。以下是小編整理的關(guān)于名人勵(lì)志故事的作文素材，歡迎大家參閱。

　　名人勵(lì)志故事：李時(shí)珍

　　李時(shí)珍對(duì)宋代蘇頌《圖經(jīng)》中的老鴉眼睛草與龍葵龍珠之考證即為一例。李時(shí)珍曰：“龍葵、龍珠，一類(lèi)兩種也，皆處處有之。四月生苗，可食，柔滑……但生青熟黑者為龍葵，生青熟赤者為龍珠，功用亦相仿佛，不甚遼遠(yuǎn)。楊慎丹鉛錄，謂龍葵即吳葵，反指本草為誤，引素問(wèn)、千金四月吳葵華為證。蓋不知千金方言吳葵即蜀葵，已自明白矣。今并正之。”李時(shí)珍的這一段敘述不僅將龍葵、龍珠作了歸并，辨正了《圖經(jīng)》老鴉眼睛草與龍葵各立一條之誤，還辨正了楊慎龍葵即吳葵之失。論述透徹、明確，使龍葵、老鴉眼睛草、龍珠、吳葵、蜀羊泉等之間混亂的名稱(chēng)得以厘正。

　　古代本草常將通草與木通相互混淆，或?qū)烧咭暈橐晃?。李時(shí)珍以認(rèn)真負(fù)責(zé)的科學(xué)態(tài)度糾正了前人的這一錯(cuò)誤。《神農(nóng)本草》之通草，《本草綱目》釋名為五代南唐陳士良《食性本草》之木通。時(shí)珍曰：“有細(xì)細(xì)孔，兩頭皆通，故名通草，即今所謂木通也。今之通草，乃古之通脫木也，宋本混注為一，今分出之”。他在“集解”項(xiàng)作了進(jìn)一步詳釋?zhuān)?ldquo;其枝今人謂之木通，有紫、白二色，紫者皮厚味辛，白者皮薄味淡。本經(jīng)言味辛，別錄言味甘，是兩者皆通利也。”

　　菝葜、土茯苓是古今長(zhǎng)期混亂品種，李時(shí)珍在《本草綱目》中曰：“土茯苓，楚蜀山箐中甚多，蔓生如莼，莖生細(xì)點(diǎn)，其葉不對(duì)，狀頗類(lèi)大竹葉而質(zhì)厚滑，如瑞香葉而長(zhǎng)五六寸，其根如菝葜而圓，其大如雞鴨子，連綴而生，遠(yuǎn)者離尺許，近或數(shù)寸，其肉軟，可生啖。有赤白二種，入藥用白者良。”生動(dòng)簡(jiǎn)要地描述了土茯苓原植物的特征：苓蔓生，葉狀如竹葉，大而質(zhì)厚。根狀莖細(xì)長(zhǎng)，每隔一段間距生一肥厚的塊狀結(jié)節(jié)，這與百合科菝葜植物土茯苓(光葉菝葜)的特征完全吻合。特別是說(shuō)“赤白”二種，真實(shí)無(wú)誤，因其生長(zhǎng)環(huán)境質(zhì)地的差別，雖同種植物，亦有赤白之分。李時(shí)珍不但對(duì)藥物標(biāo)本及性狀進(jìn)行研究，而且還將研究結(jié)果與古文獻(xiàn)進(jìn)行比照考證。他說(shuō)：“按中山徑云，鼓鐙之山有本草焉，名曰榮草，其竹如柳，其本如雞卵，食之已風(fēng)，恐即此也。”并找到“食之已風(fēng)”的療效。他還說(shuō)：“諸醫(yī)無(wú)從考證，往往指為萆?Z及菝葜，然其根苗迥然不同，宜參考之。但其功用亦頗為相近，蓋亦萆、菝葜之類(lèi)也。”李時(shí)指出古代醫(yī)家對(duì)此無(wú)從考證和相互混淆的藥物加以訂證和區(qū)分。

　　有一次，李時(shí)珍經(jīng)過(guò)一個(gè)山村，看到前面圍著一大群人。走近一看，只見(jiàn)一個(gè)人醉醺醺的，還不時(shí)地手舞足蹈。一了解，原來(lái)這個(gè)人喝了用山茄子泡的藥酒。“山茄子……”李時(shí)珍望著笑得前俯后仰的醉漢，記下了藥名。回到家，他翻遍藥書(shū)，找到了有關(guān)這種草藥的記載?？墒撬帟?shū)上寫(xiě)得很簡(jiǎn)單，只說(shuō)了它的本名叫“曼陀羅”。

　　李時(shí)珍決心要找到它，進(jìn)一步研究它。后來(lái)李時(shí)珍在采藥時(shí)找到了曼陀羅。他按山民說(shuō)的辦法，用曼陀羅泡了酒。過(guò)了幾天，李時(shí)珍決定親口嘗一嘗，親身體驗(yàn)一下曼陀羅的功效。他抿了一口，味道很香;又抿一口，舌頭以至整個(gè)口腔都發(fā)麻了;再抿一口，人昏昏沉沉的，不一會(huì)兒竟發(fā)出昏昏沉沉的，不一會(huì)兒竟發(fā)出陣陣傻笑，手腳也不停地舞動(dòng)著;最后，他失去了知覺(jué)，摔倒在地。

　　一旁的人都嚇壞了，連忙給李時(shí)珍灌了解毒的藥。過(guò)了好一會(huì)兒，李時(shí)珍醒過(guò)來(lái)了，大家這才松了一口氣。醒來(lái)后的李時(shí)珍興奮極了，連忙記下了曼陀羅的產(chǎn)地、形狀、習(xí)性、生長(zhǎng)期，寫(xiě)下了如何泡酒以及制成藥后的作用、服法、功效、反應(yīng)過(guò)程等等。有人埋怨他太冒險(xiǎn)了，他卻笑著說(shuō)：“不嘗嘗，怎么斷定它的功效呢?再說(shuō)，總不能拿病人去做實(shí)驗(yàn)吧!”聽(tīng)了他的話(huà)，大家更敬佩李時(shí)珍了。就這樣，又一種可以作為臨床麻醉的藥物問(wèn)世了。

　　李時(shí)珍特別注重實(shí)踐，他聰穎博達(dá)，常常創(chuàng)造出一些奇特方法來(lái)驗(yàn)證中藥功效。一次，李時(shí)珍發(fā)現(xiàn)一本書(shū)上說(shuō)野芋麻葉可以治療瘀血癥。于是，他找了兩杯生豬血來(lái)做實(shí)驗(yàn)。第一杯生豬血中放了野芋麻葉的粉末，另一杯則什么都沒(méi)有放。

　　過(guò)了一會(huì)兒，放了野芋麻葉粉末的生豬血沒(méi)有凝固，而作為對(duì)照比較的那杯生豬血卻很快凝固了，芋麻葉治療瘀血的功效得到初步證實(shí)。李時(shí)珍又深入思索：上面的實(shí)驗(yàn)只是證實(shí)野芋麻葉能夠防凝，那么，對(duì)已經(jīng)形成了的瘀血塊。它又有什么作用呢?

　　于是，他又把芋麻葉粉末和入剛剛凝固的血塊中，血塊竟慢慢地溶化成血水!這進(jìn)一步證實(shí)芋麻葉還具有化瘀的作用。這個(gè)藥理學(xué)試驗(yàn)用今天的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量也是有一定水平的。

　　名人勵(lì)志故事：狄仁杰

　　狄仁杰年青時(shí)，生得面如冠玉，眉清目秀，相貌英偉。赴京應(yīng)考途中投宿旅店，夜靜燈下讀書(shū)，突然一位美艷少婦來(lái)到他房里，原來(lái)是旅店主人的媳婦，結(jié)婚不久，丈夫去世，日間見(jiàn)狄仁杰俊秀非凡，春心澎湃難以克制，候至晚間以借火為由向狄仁杰挑情，不料狄仁杰雖然知道她的來(lái)意，卻絲毫不動(dòng)心，而且友善地說(shuō)：‘見(jiàn)你如此艷麗動(dòng)人，使我回憶起老和尚的話(huà)。’少婦好奇地追問(wèn)是甚么話(huà)，狄仁杰借機(jī)開(kāi)導(dǎo)她說(shuō)：‘赴京前在寺中寄居讀書(shū)，寺中老和尚見(jiàn)我相貌，曾經(jīng)警戒我說(shuō)：‘你相貌堂堂，將來(lái)必定顯貴聞達(dá)，但是須要謹(jǐn)記，千萬(wàn)不可貪色犯淫，前程盡毀。’我說(shuō)：‘艷女美色，是人人皆喜愛(ài)，如何能夠遏止這種欲念呢?’老和尚教導(dǎo)我說(shuō)：‘當(dāng)你見(jiàn)到美貌艷姿，淫念沖動(dòng)之時(shí)，如果將美女想象為吸血的狐貍精、毒蛇鬼怪;將她秀麗的面貌想象作害了大病既黃且瘦，猶如鬼臉一般;將迷媚的粉脂，想象作人臨死的時(shí)候，面目青黑，七孔抽搐那樣的丑惡難看;將誘惑人的窈窕豐姿，想象作感染梅毒潰爛，那惡臭的濃血，引來(lái)了無(wú)數(shù)的蒼蠅，令人掩鼻疾走;一旦與她交合，不僅被吸取精血，精氣枯竭，且百病交侵，受盡病魔折磨。倘若能這樣設(shè)想，淫念欲火就會(huì)靜止得如清涼的寒冰了。’老和尚的教誨，我一直謹(jǐn)記于心。所以剛才初見(jiàn)你那撩人動(dòng)情的豐姿艷容，正當(dāng)欲火冒升之時(shí)，老和尚的話(huà)立刻在耳邊響起來(lái)，熾熱的欲火即刻下降。你能夠勵(lì)志守節(jié)，乃難能可貴，切勿因一時(shí)的沖動(dòng)，而敗壞你的名節(jié)，況且你上有年老的公婆，下有年幼的兒子，都需要你一人承擔(dān)照顧，如果與我通奸，隨我而去，公婆、幼子將頓失依靠。古代婦人守節(jié)美德為世人稱(chēng)頌，例如韓久英，因恐怕遭色賊奸淫，而持刀割去自己的鼻子;又如高仲舉的夫人逢淫賊，用鏡柄刺雙目，毀容以保貞。還有其它許多節(jié)婦為保貞節(jié)，有的投井，有的以熱油燙面毀容，以種種方法確保潔白身軀。’少婦聽(tīng)了狄仁杰這番話(huà)之后，感動(dòng)得流淚滿(mǎn)面，拜謝說(shuō)：‘感謝恩公大德，不但保全我的貞節(jié)，又教我遏欲的方法，從今以后，一定心如止水，冰清玉潔，堅(jiān)守婦節(jié)，以報(bào)恩公今日教誨。’然后再三拜謝而別。

　　狄仁杰為此事，作詩(shī)曰：

　　美色人間至樂(lè)春，我淫人婦婦淫人

　　色心狂盛思亡婦，遍體蛆攢滅色心

　　后來(lái)這位少婦，堅(jiān)守婦節(jié)，而顯名鄰里，為人稱(chēng)頌。

　　狄仁杰赴京應(yīng)考，高中狀元，官至宰相，輔助唐朝安邦定國(guó)，愛(ài)民如子，處處毀淫書(shū)，提倡倫理道德，成為歷著名宰相，留芳萬(wàn)世。

　　后人有詩(shī)盛贊狄仁杰：

　　己身守志避邪緣，尚勉孀姬節(jié)要堅(jiān);

　　切戒一時(shí)云雨娛，名留萬(wàn)載感蒼天。

　　名人勵(lì)志故事：蔣方舟

　　十一歲寫(xiě)成長(zhǎng)篇小說(shuō)《正在發(fā)育》，引起社會(huì)各界廣泛爭(zhēng)議和討論，并在臺(tái)灣出版繁體版本。此書(shū)出版，引起臺(tái)灣媒體的一片驚呼，稱(chēng)其為：早熟的蘋(píng)果。2008年，蔣方舟被清華大學(xué)自主招生提前錄取，再度成為社會(huì)所關(guān)注的焦點(diǎn)人物。

　　三月的清華園，已是垂柳依依，姹紫嫣紅。在美麗的清華大學(xué)校園里，蔣方舟接受了媒體記者的采訪。當(dāng)記者請(qǐng)她談?wù)勛约旱膲?mèng)想時(shí)，蔣方舟的目光中頓時(shí)溢滿(mǎn)了一種無(wú)限的憧憬和渴望。那一刻，使人感到她一點(diǎn)也不陌生和遙遠(yuǎn)，就像是一個(gè)鄰家的小妹。 　　夢(mèng)想，其實(shí)這是一個(gè)很隱私的話(huà)題。蔣方舟一度羞于表達(dá)，她已經(jīng)走過(guò)了那個(gè)向人急速表達(dá)自己夢(mèng)想的青澀年齡。但無(wú)論走過(guò)多少千山萬(wàn)水，內(nèi)心里總有一處芬芳，散發(fā)著它那迷人的馨香，山高水長(zhǎng)，魂?duì)繅?mèng)繞。

　　蔣方舟沉吟了片刻，嫣然一笑道，夢(mèng)想再可笑，也勝過(guò)沒(méi)有。能有夢(mèng)想，也需要天賦。我是個(gè)理想主義者，當(dāng)大家對(duì)現(xiàn)實(shí)的丑惡齷齪、體制與潛規(guī)則已經(jīng)習(xí)以為常的時(shí)候，我還是保持著震驚和不適。蔣方舟的震驚和不適，使我們感到她的清純和簡(jiǎn)單，一點(diǎn)也不世故和圓滑，一下子拉近了彼此間的距離。無(wú)論塵世間如何改變，人們內(nèi)心渴望的還是一種清純和簡(jiǎn)單，這一點(diǎn)并沒(méi)有改變。

　　蔣方舟用一種無(wú)奈和沮喪的語(yǔ)氣說(shuō)道，我現(xiàn)在覺(jué)得距離夢(mèng)想越來(lái)越遠(yuǎn)了。大概在去年，爸爸對(duì)我說(shuō)，孩子，你在北京買(mǎi)個(gè)房子吧，這樣我們的心也就放下了。我當(dāng)時(shí)聽(tīng)了特別地感到不可思議。我想，這樣下去，我大概就成了蕓蕓眾生了，生活的很多可能性就被這個(gè)東西剝奪了。過(guò)了一段時(shí)間，爸爸又對(duì)我說(shuō)，孩子，等房?jī)r(jià)一降下來(lái)，你就買(mǎi)個(gè)房子。在父親的催促下，我就真的在看周邊的房?jī)r(jià)了。那一刻，我感到一種特別特別明顯的無(wú)力感。

　　蔣方舟的眸子里溢滿(mǎn)了一縷柔軟，她深情地說(shuō)道，我原來(lái)的夢(mèng)想是當(dāng)大師，但漸漸地覺(jué)得當(dāng)大師不是主觀能夠決定的了，所以我也就在某種程度上識(shí)時(shí)務(wù)了吧。但我的奮斗絕對(duì)不是一套房子，我的奮斗是想在寫(xiě)作之外，有能夠讓我逃遁的一個(gè)領(lǐng)域，默默地干，它不一定是學(xué)術(shù)的東西。那樣我就不用整天面對(duì)一些社會(huì)問(wèn)題或話(huà)題了。

　　有一個(gè)逃遁的領(lǐng)域，默默地干，是蔣方舟夢(mèng)想中最美的生活狀態(tài)，她不做意見(jiàn)，也不做暢銷(xiāo)書(shū)作家，21歲的蔣方舟，她的夢(mèng)想，不想成為別人中的任何一個(gè)。蔣方舟說(shuō)道，我就是我，我是。“殊途同歸” ，是一種夢(mèng)想，特立獨(dú)行，也是一種夢(mèng)想。只有這樣，才構(gòu)成了我們這萬(wàn)千世界，蕓蕓眾生。

　　蔣方舟的夢(mèng)想，讓人精神為之一振，并有了一種深深的回味和思考。

　　目前，正在清華大學(xué)上大三的蔣方舟，正全力投入到其第十本書(shū)《審判童年》的寫(xiě)作中。但是在她內(nèi)心里一直有一個(gè)夢(mèng)想，那個(gè)夢(mèng)想是屬于自己的，可以躲避風(fēng)沙海浪，可以拒絕飛短流長(zhǎng)，那是她心中最美的伊甸園：菁菁芳草，灑滿(mǎn)陽(yáng)光。