中考作文素材成語小故事
中考作文素材成語小故事
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中考作文素材成語小故事一
超群絕倫
關(guān)羽，字云長，河?xùn)|解縣(今屬山西)人，三國時蜀國的五虎上將之一(其余四將為張飛、趙云、黃忠、馬超)。長期以來，統(tǒng)治階級對他加以神化，尊為“關(guān)公”、“關(guān)帝”。
關(guān)羽英勇善戰(zhàn)，武藝超群，立下許多戰(zhàn)功。他曾斬殺袁紹手下大將顏良和文丑，闖過曹操的五個關(guān)口，殺死曹操的六員戰(zhàn)將。關(guān)羽對蜀主劉備赤膽忠心，深受劉備重用。但是，關(guān)羽的致命弱點(diǎn)是缺乏政治謀略，驕傲自大，瞧不起別人。
公元214年，劉備率兵攻打四川，派關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州。關(guān)羽聽說諸葛亮在四川用計收降了勇將馬超，便寫信給諸葛亮，詢問馬超的才能可以與誰相比。諸葛亮很了解關(guān)羽不服氣的心思，便寫信回答說：“馬超文武雙全，勇猛過人，一代英杰，可與漢初大將黥布、彭越之輩相比，可與張飛并駕齊驅(qū)，但卻不能與你相提并論，不如你這樣超出眾人，無人可比。”
關(guān)羽看完諸葛亮的復(fù)信后，非常高興，當(dāng)場就把書信展現(xiàn)給賓客們觀看。
【出處】晉·陳壽《三國志·蜀志·關(guān)羽傳》：“當(dāng)與翼德并驅(qū)爭先，猶未及髯之絕倫逸群也。
【釋讀】超：超過;超群：超出眾人;絕：沒有;倫：同輩。超出眾人，同輩中沒有可以相比的。
中考作文素材成語小故事二
一字千金
南北朝時，梁朝有個叫鐘峻的人。他寫了一部評論詩歌的著作，名為《詩品》。在書中他寫道：“文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)，驚心動魄，可謂幾乎一字千金。”意思是好的文章一字不能多，也不能少。每個字的作用價值一千兩黃金。這是來產(chǎn)戰(zhàn)國末期一個故事。
【出處】
《史記·呂不韋列傳》：“布咸陽市門，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金。”
南朝·梁·鐘嶸《詩品·古詩》：“文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)，驚心動魄，可謂幾乎一字千金。”
唐朝·權(quán)德輿《馬秀才草書歌》：“變化縱橫出新意，眼看一字千金貴。”
現(xiàn)代·梁實(shí)秋《雅舍小品-信》：“有一種人把自己的文字潤格訂的極高，頗有一字千金之慨，輕易是不肯寫信的。”
【釋讀】增損一字，賞予千金。稱贊文辭精妙，不可更改。
中考作文素材成語小故事三
董狐之筆
晉靈公繼位后，十分荒淫而驕橫，他常站在樓上,用彈弓射路上的行人，讓身邊的美人取樂。有一次廚師煮熊掌不合口味,晉靈公便把廚師殺了，并命人分尸八塊，用竹簍裝了拋尸荒野.相國趙盾(趙國君王的先人)對這些肆無法紀(jì)的行為非常憤慨，屢次向晉靈公苦苦進(jìn)諫.晉靈公不但不聽，還懷恨在心，要秘密除掉趙盾。趙盾聞訊，逃亡避難.趙盾的侄兒趙穿早已看清了晉靈公的腐敗本質(zhì)，趁他酒醉時將他殺死。之后，趙穿立晉成公為國君,趙盾復(fù)任相國。由于趙盾精明強(qiáng)干，得到朝野的普遍贊譽(yù)。史官董狐卻持有不同意見，他毫不隱瞞地在史簡中寫道：“趙盾殺其君.”趙盾見后極為震驚，去找董狐解釋自己并無殺君之罪。董狐堅持說：“你身居相位,國君被殺時雖然離開了都城，但并未走出國境;國君被殺后，你也沒有辦兇手，殺君罪名國相不負(fù)，當(dāng)屬何人?”后來，孔子聽到了這件事，他評論道：“董狐，古之良史也,書法不隱。”應(yīng)受到稱贊;趙盾也是“古之良大夫也，為法受惡，”實(shí)屬冤枉。從此，后人便把“董狐之筆”作為史家秉公直書的典范加以頌揚(yáng)。
董狐，春秋晉國太史，亦稱史狐。周大史辛有的后裔，因董督典籍，故姓董氏。據(jù)說今翼城縣東50里的良狐村，即其故里。董狐秉筆直書的事跡，實(shí)開我國史學(xué)直筆傳統(tǒng)的先河。
《左傳》宣公二年記載，晉靈公夷皋聚斂民財，殘害臣民，舉國上下為之不安。作為正卿的執(zhí)政大臣趙盾，多次苦心勸諫，靈公非但不改，反而肆意殘害。他先派人刺殺，未遂，又于宴會上伏甲兵襲殺，未果。趙盾被逼無奈，只好出逃。當(dāng)逃到晉國邊境時，聽說靈公已被其族弟趙穿帶兵殺死，干是返回晉都，繼續(xù)執(zhí)政。
董狐以“趙盾弒其君”記載此事，并宣示于朝臣，以示筆伐。趙盾辯解，說是趙穿所殺，不是他的罪。董狐申明理由說：“子為正卿，亡不越境，反不討賊，非子而誰?”意思是他做為執(zhí)政大臣，在逃亡未過國境時，原有的君臣之義就沒有斷絕，回到朝中，就應(yīng)當(dāng)組織人馬討伐亂臣，不討伐就未盡到職責(zé)，因此“弒君”之名應(yīng)由他承當(dāng)，這是按寫史之“書法”決定的。
當(dāng)時的史官與后世大有不同，他們既典史策，又充秘書，即協(xié)助君臣執(zhí)行治國的法令條文。傳宣王命，記功司過是他們的具體職責(zé)，兼有治史和治政的雙重任務(wù)，實(shí)際就是具有褒貶臧否大權(quán)的文職大臣。當(dāng)時記事的“書法”依禮制定，禮的核心在于維護(hù)君臣大義，趙盾不討伐弒君亂臣，失了君臣大義，故董狐定之以弒君之罪。對此，孔子大加贊揚(yáng)，稱董狐為“書法不隱”的“古之良史”，后世據(jù)以稱之為“良狐”，以表褒美之意。這是因?yàn)樵诙Y崩樂壞的春秋時期，權(quán)臣掌握國命，有著生殺予奪的大權(quán)，以禮義為違合的書法原則，早已失去了它的威嚴(yán)，堅持這一原則，并非都能受到贊揚(yáng)，而往往會招來殺身之禍。齊國太史就因?qū)懥藱?quán)臣崔抒的“弒君”之罪，結(jié)果弟兄二人接連被殺。董狐之直筆，自然也是冒著風(fēng)險的，因此，孔子贊揚(yáng)他，后人褒美他，正是表彰其堅持原則的剛直精神。這種精神已為后世正直史官堅持不懈地繼承下來，成為我國史德傳統(tǒng)中最為高尚的道德情操。
當(dāng)然，隨著時代的發(fā)展，直筆的含義逐漸擺脫了以禮義違合為內(nèi)容的書法局限，從司馬遷開始，賦予了它“不虛美、不隱惡”的實(shí)錄精神，具備了唯物史觀的實(shí)質(zhì)。這一傳統(tǒng)為后代進(jìn)步史學(xué)家弘揚(yáng)發(fā)展，編著出許多堪稱信史的著作，是我國史著中的精華。其開啟之功，實(shí)源于晉太史董狐不畏強(qiáng)權(quán)，堅持原則的直書精神。
【出處】《左傳·宣公二年》載：趙穿殺晉靈公，身為正卿的趙盾沒有管，董狐認(rèn)為趙盾應(yīng)負(fù)責(zé)任，便在史策上記載說趙盾弒其君。為趙盾所殺。后孔子稱贊說：“董狐，古之良史也，書法不隱。”
【釋讀】后人對那些公正不偏，不因?yàn)楦魅说暮脨夯蚶﹃P(guān)系，而捏造不實(shí)言論的人的稱呼。
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