聞一多的事跡材料
聞一多的事跡材料
聞一多是中國現(xiàn)代偉大的愛國主義者，堅(jiān)定的民主戰(zhàn)士，中國民主同盟早期領(lǐng)導(dǎo)人，新月派代表詩人，1948年8月，聞一多的遺著《聞一多全集》出版。下面是學(xué)習(xí)啦小編跟大家分享的聞一多事跡，歡迎大家來閱讀學(xué)習(xí)。
聞一多的人物故事
1.人物經(jīng)歷
1930年秋，聞一多受聘于國立青島大學(xué)，任文學(xué)院院長兼國文系主任。當(dāng)時(shí)的青島是一個(gè)殖民統(tǒng)治影響相當(dāng)嚴(yán)重的海濱名城，日本人在此氣焰囂張，為非作歹。曾有青島大學(xué)學(xué)生在海灘上無端被日本浪人打得遍體鱗傷，日本浪人反把學(xué)生送到警察局扣押。警察一面向日本人諂笑，一面打電話指責(zé)校方放縱學(xué)生。聞一多聞而大怒，一面大聲疾呼：“中國!中國!你難道亡國了嗎?”一面找校長評(píng)理。在聞一多和學(xué)生們的強(qiáng)烈抗議下，警方不得不釋放學(xué)生。1932年，南京國民黨政府和山東地方勢力的爭權(quán)奪利斗爭延伸到青島大學(xué)內(nèi)部，派系紛爭，風(fēng)潮迭起，聞一多受到不少攻擊與誹謗，被迫辭職。
1932年聞一多離開青島，回到母校清華大學(xué)任中文系教授。當(dāng)時(shí)的中文系主任為朱自清，聞、朱兩位詩人兼學(xué)者，開始論學(xué)共事，并且成為摯友。除任清華教授外，聞一多還在燕京大學(xué)、北京大學(xué)、藝專等校兼課，學(xué)術(shù)上也從唐詩的研究上溯到先秦兩漢詩歌的研究，重點(diǎn)開拓了《詩經(jīng)》與《楚辭校樸》的研究領(lǐng)域?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后赴西南聯(lián)大任教授，積極參加愛國民主斗爭。
1938年9月28日，日軍飛機(jī)第一次空襲昆明，聞一多在空襲中頭部受傷。為了安全，他一家于1940年底搬到北郊的大普吉鎮(zhèn)，遂后又搬到陳家營。就是這時(shí)，華羅庚的住所被日機(jī)炸毀。聞一多聽說后，立刻把華一家接到自己的房子同住。聞一多租住的是二樓正面和一側(cè)屋。華羅庚一家來后，聞一多在正面最大的一間房子中間掛上一塊布，一分為二。這樣，聞家八口與華家六口便開始了朝夕相處的“隔簾而居”生活，不但聞與華成為忘年之交，連孩子們也成了好朋友。
后來，華羅庚還寫了首詩記載這段共同的生活：
掛布分屋共容膝，豈止兩家共坎坷;
布東考古布西算，專業(yè)不同心同仇。
那個(gè)時(shí)期，教授們的清苦生活難以想象。這樣的環(huán)境，早已把向來清高的教授趕出了象牙塔，許多正直的知識(shí)分子都開始對國民黨失望了。
在西南聯(lián)大時(shí)期，特別是1943年以后，聞一多在中國共產(chǎn)黨的影響和領(lǐng)導(dǎo)下，積極投身于反對國民黨政權(quán)的獨(dú)裁統(tǒng)治、爭取人民民主的斗爭的洪流。1944年，參加西南文化研究會(huì)，隨后加入中國民主同盟。從此，他以民主教授和民盟云南省支部領(lǐng)導(dǎo)人的身份，積極參與社會(huì)政治活動(dòng)，成為廣大革命青年衷心愛戴和無比尊敬的良師益友。在“一二.一”學(xué)生愛國運(yùn)動(dòng)中，聞一多始終站在廣大愛國學(xué)生一邊，指導(dǎo)和鼓舞他們敢于斗爭、善于斗爭，為“一二.一”運(yùn)動(dòng)的勝利作出了重要貢獻(xiàn)。
聞一多1945年為中國民主同盟會(huì)委員兼云南省負(fù)責(zé)人、昆明《民主周刊》社長。
1946年6月18日簽署《抗議美國扶日政策并拒絕領(lǐng)取美援面粉宣言》。該宣言表示：“為反對美國政府的扶日政策，為抗議上海美國總領(lǐng)事卡寶德和美國駐華大使司徒雷登對中國人民的誣蔑和侮辱，為表示中國人民的尊嚴(yán)和氣節(jié)，我們斷然拒絕美國具有收買靈魂性質(zhì)的一切施舍物資，無論是購買的或給予的。下列同仁拒絕購買美援平價(jià)面粉，一致退還配購證，特此聲明?！?月15日在悼念李公樸先生大會(huì)上，聞一多忍受著連日饑餓帶來的折磨，發(fā)表了著名的《最后一次的演講》，當(dāng)天下午即被國民黨特務(wù)殺害。
21日，西南聯(lián)大校友會(huì)召開聞一多先生追悼會(huì)，朱自清出席并講了話。他一開頭便激動(dòng)地說：聞一多先生表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概，激起全國人民的同情。這是民主主義運(yùn)動(dòng)的大損失，又是中國學(xué)術(shù)的大損失。
然后，他詳細(xì)地?cái)⒄f了聞一多在學(xué)術(shù)上的巨大貢獻(xiàn)。首先告訴人們，聞一多是中國抗戰(zhàn)前“唯一的愛國新詩人”，“也是創(chuàng)造詩的新格律的人”，“他創(chuàng)造自己的詩的語言，并且創(chuàng)造自己的散文的語言”。又詳盡地介紹聞一多對神話、《楚辭校樸》《周易》《詩經(jīng)》等各方面研究的成就。他突出強(qiáng)調(diào)聞一多在學(xué)術(shù)上的偉大功績，目的就在告訴人們國民黨反動(dòng)派和美帝國主義殘害了一個(gè)多么有價(jià)值的學(xué)者，摧殘了中國學(xué)術(shù)界不可多得的人才!激起了人們對敵人更大的憤恨。
他暗下決心，一定要把聞一多的全部遺著整理出版，這是對敵斗爭的一種方法。他在給學(xué)生王瑤寫信說：一多先生之死，令人悲憤。其遺稿擬由研究所同人合力編成，設(shè)法付印。后編成《聞一多全集》四卷。剛到昆明的聞一多一心研究《詩經(jīng)》、古代神話，不問時(shí)事，被人戲稱為“何妨一下樓先生”。日本軍隊(duì)攻陷鄭州長沙后，繼續(xù)攻打貴陽，昆明形勢十分危急，聞一多對國民黨政府的消極抗日十分不滿，開始參加學(xué)生組織的講演會(huì)，十分善于演講的聞一多頗受學(xué)生擁戴，并且極大鼓勵(lì)了昆明的抗日熱潮，聞一多也加入了改造國民黨一黨 專制的民主運(yùn)動(dòng)，極受國民黨忌恨，但因云南省主席龍?jiān)浦С置裰鬟\(yùn)動(dòng)，國民黨政府也奈何不得聞一多等人。
1945年日本投降，北大、清華、南開復(fù)員北上，已經(jīng)參加民主同盟的聞一多被選為昆明支部宣傳部長，并主持《民主周刊》。國民黨政府趁日本軍隊(duì)受降之機(jī)，調(diào)龍?jiān)频牟筷?duì)到越南河內(nèi)，龍?jiān)撇恢性p，國民黨第五軍和杜聿明的部隊(duì)開進(jìn)昆明，包圍了省政府，逼迫龍?jiān)票鄙现貞c調(diào)任閑職。國民黨軍統(tǒng)特務(wù)控制昆明，開始迫害要求民主的進(jìn)步知名人士。
1946年夏聞一多在昆明被國民黨特務(wù)暗殺。當(dāng)時(shí)華羅庚正從南京坐火車去上海，他在車上買了一份報(bào)紙，看到聞一多遇害的消息。后來，他懷著無限的憤怒寫下一首詩：
烏云低垂泊清波，
紅燭光芒射斗牛。
寧滬道上聞噩耗，
魔掌竟敢殺一多。
2.歌頌烈士
你是一團(tuán)火，照徹了深淵;指示著青年，失望中抓住自我。你是一團(tuán)火，照明了古代;歌舞和競賽，有力猛如虎。你是一團(tuán)火，照亮了魔鬼;燒毀了自己!遺燼里爆出個(gè)新中國!——朱自清
聞一多的詩具有極強(qiáng)烈的民族意識(shí)和民族氣質(zhì)。愛國主義精神貫穿于他的全部詩作，成為他詩歌創(chuàng)作的基調(diào)。早在清華學(xué)生時(shí)代所作的《李白之死》《紅荷之魂》等詩中，成功地運(yùn)用中國傳統(tǒng)的詩歌題材和形象詞匯歌唱他心中的理想與愛情。留美時(shí)期寫下的《太陽吟》《洗衣歌》《孤雁》《憶菊》等名篇，表現(xiàn)了他對帝國主義“文明”的鄙視和對祖國的思念?；貒跗诘脑娮鳌镀矶\》《愛國心》《一句話》《我是中國人》《七子之歌》等，用熾熱的情感，完整的意象，和諧的音律，表現(xiàn)了詩人的民族自豪感?！端浪窌r(shí)期的詩較之往昔之作題材更廣泛，思想更深沉，進(jìn)一步接觸到了中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)?！洞汗狻贰痘拇濉返仍姵錆M了對處于軍閥混戰(zhàn)中災(zāi)難深重的勞動(dòng)人民的同情;《唁詞——紀(jì)念三月十八日的慘劇》《天安門》《欺負(fù)著了》等詩則直接把筆鋒指向了北洋軍閥的暴行。在《發(fā)現(xiàn)》這首詩中，詩人面對著軍閥混戰(zhàn)，列強(qiáng)侵略，山河破碎，民不聊生的現(xiàn)實(shí)感到困惑與不安，他“追問青天，逼迫八面的風(fēng)”，但“總問不出消息”。聞一多的這些詩篇發(fā)展了屈原、杜甫創(chuàng)作中愛國主義傳統(tǒng)，具有鮮明的時(shí)代感以及社會(huì)批判的性質(zhì)。
3.美國往事
聞一多：美詩熏陶出的“聞體”
是唯美型詩人，是詩人型學(xué)者，是學(xué)者型詩人?！拔逅摹睍r(shí)代，全才不少，如聞一多之全才不多，如聞一多之熟悉西方文學(xué)者也不多。聞一多，13歲考上留美預(yù)備學(xué)校清華，22歲(1922年)去美，學(xué)畫三年，卻找到了他的詩人之筆。
他先去芝加哥。到那里學(xué)美術(shù)，真是找錯(cuò)地方，但對聞一多的詩人生涯來說，真是直入堂奧。芝加哥當(dāng)時(shí)是美國大工業(yè)之都，也是美國現(xiàn)代文學(xué)史上艷稱的“美國詩歌文藝復(fù)興”運(yùn)動(dòng)的中心。聞一多在芝加哥美術(shù)學(xué)校的同學(xué)中，就有后來成名的詩人肯尼思·雷克斯洛思(Kenneth Rexroth)，此人后來取漢名“王紅公”，為推進(jìn)當(dāng)代美國詩壇的中國熱不遺余力。到芝加哥不久，聞一多的詩興如火山爆發(fā)，爆發(fā)的契機(jī)是讀美國意象派等新詩派的作品。用文字做色彩“畫一張畫”，是意象派的宗旨，而又名之為“交響樂”，更是這派詩人的做法。意象派詩人佛萊契(John Gould Fletcher)正是在芝加哥的《詩刊》上發(fā)表他的《色彩交響樂》組詩，每一首都是百多行的“大詩”。佛萊契聲稱他自己從1914年以后的詩作“無一例外，全得自東方藝術(shù)”。這就不再是巧合，而是“二度返回式影響”的佳例———中國古詩影響了佛萊契，佛萊契又影響了聞一多。
聞一多不一定了解這創(chuàng)作背景，但他敏感地發(fā)現(xiàn)“他的詩充滿濃麗的東方色彩”，“佛萊契喚醒了我的色彩感覺”，“快樂燒焦了我的心臟……啊!快樂!快樂!”(致梁實(shí)秋，1922年12月1日)
幾個(gè)月后，聞一多在紐約見到了意象派后期領(lǐng)袖艾米·羅厄爾(Amy Lowell)。1925年后者去世，聞氏在《京報(bào)副刊》上撰文：“中國文學(xué)與文化失了一個(gè)最有力的同情者?！痹诩~約時(shí)，又得人寫介紹信，讓他回芝加哥見當(dāng)時(shí)風(fēng)頭最健的桑德堡(Carl Sandburg)和《詩刊》主編蒙羅(Harriet Monroe)。桑德堡再三詠嘆中國“青銅之美”，而蒙羅則迷戀中國到了準(zhǔn)備退休后在中國生活的地步。
但是聞一多與美國詩的接觸不久就有一大變化。1923年夏天，聞一多轉(zhuǎn)到科羅拉多大學(xué)，與梁實(shí)秋會(huì)合。他除了繼續(xù)學(xué)繪畫外，還選修了“現(xiàn)代英美詩”課程。當(dāng)時(shí)，英美新派詩人還遠(yuǎn)沒有得到學(xué)院承認(rèn)，科羅拉多當(dāng)時(shí)也不是一個(gè)很開放的地方?？拼蟮慕淌谙氡刈屄勔欢嘧x了不少美國“雅致派”、英國“喬治派”等傳統(tǒng)味較濃的詩人的作品。由此在聞一多的詩歌趣味中造成了一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折———先新派，后舊派———他后來在《現(xiàn)代英國詩人序》一文中稱他注重的詩都是“跟著傳統(tǒng)的步伐走”，“與傳統(tǒng)的英國詩差異的地方都不如相同的地方”，而他自己則開始主張“詩的建筑美”，提倡“新格律詩”。
聞一多的第一本詩集《紅燭》于1922年冬結(jié)集出版，美國新詩派對他的影響處處可見，氣勢恢宏，語言狂放。但集于第二本詩集《死水》(1928年)的作品集中形成了著名的聞一多風(fēng)格?！端浪芳?926至1928年所作，才是最典型的“聞體”：典麗繁富，外整內(nèi)腴，凝煉蒼勁，比《紅燭》中諸詩遠(yuǎn)為“現(xiàn)代”。
其中《死水》一詩，為聞詩中最廣為傳誦者。饒孟侃先生在1979年回憶說是“君偶見西單二龍坑南端一臭水溝有感而作”。這當(dāng)然是可能的。但我在伯克利加州大學(xué)讀比較文學(xué)學(xué)位時(shí)，中國現(xiàn)代文學(xué)權(quán)威白之教授(Cyril Birch)一天叫我到辦公室，給我看他令人吃驚的發(fā)現(xiàn)：美國女詩人米蕾(EdnaSt.Vincent Millay)有一首十四行詩，與聞詩意象和用詞，都極為相近。
米蕾這首詩，見于她1923年的詩集《彈豎琴者》(The Harp Weaver)，這正是聞一多在美國狂熱地讀新詩人的新作之時(shí)。米蕾在20年代被評(píng)論界—致看好，認(rèn)為是美國最有希望的詩人，被稱為“女拜倫”?！稄椮Q琴者》一出版，立即獲得剛開始頒發(fā)的普利策獎(jiǎng)，轟動(dòng)全美。其中名句“我的唇吻過誰的唇，在哪里，我記不清”，美麗而大膽，傳誦一時(shí)。
說聞一多從來沒有讀過米蕾詩，不合情理。或許應(yīng)當(dāng)說聞氏讀了，留了印象，若干年后自己見水坑而生詩題，不自覺受了影響，忘了印象從何而來，反其題而用之，卻又寫出了比米蕾詩更深的境界。可見“功力”此二字，是不能以年資膚色論之的。
《七子之歌》是聞一多先生1925年三月在美國留學(xué)期間創(chuàng)作的一首組詩，共有七首。分別是《澳門》《香港》《臺(tái)灣》《威海衛(wèi)》《廣州灣》《九龍》和《旅順、大連》。其中《澳門》《香港》兩首詩選入北師大版四年級(jí)下冊語文教材。
聞一多的詩，是他的藝術(shù)主張的實(shí)踐。他的大多數(shù)詩作，猶如一張張重彩的油畫，他不僅喜用濃重的筆觸描繪形象，渲染氣氛，尤擅于在大膽的想像、新奇的比喻中變幻種種不同的情調(diào)色彩，再配上和諧的音節(jié)、整飭的詩句這些優(yōu)美的藝術(shù)形式的框架，使他的詩成為一幅完整的藝術(shù)品。但有時(shí)由于刻意雕琢，便失去素樸與自然美的光華。聞一多的詩開創(chuàng)了格律體的新詩流派，影響了不少后起的詩人。
著有《岑嘉州系年考證》《匡齋說詩》《天問釋天》《詩新臺(tái)鴻字說》《高唐神女傳說之分析》《離騷解詁》《敦煌舊鈔本楚辭音殘卷跋》《詩經(jīng)新義·二南》及《釋朱》等，并有《聞一多全集》出版。
聞一多的詩歌主張
在創(chuàng)建格律體時(shí)，聞一多提出了具體的主張，就是著名的“三美”：“詩的實(shí)力不獨(dú)包括著音樂的美，繪畫的美，并且還有建筑的美?！?/p>
音樂美是指詩歌從聽覺方面來說表現(xiàn)的美，包括節(jié)奏、平仄、重音、押韻、停頓等各方面的美，要求和諧，符合詩人的情緒，流暢而不拗口——這一點(diǎn)不包括為特殊效果而運(yùn)用聲音。
繪畫美是指詩歌的詞匯應(yīng)該盡力去表現(xiàn)顏色，表現(xiàn)一幅幅色彩濃郁的畫面。
建筑美是指針對自由體提出來的，指詩歌每節(jié)之間應(yīng)該勻稱，各行詩句應(yīng)該一樣長——這一樣長不是指字?jǐn)?shù)完全相等，而是指音尺數(shù)應(yīng)一樣多，這樣格律詩就有一種外形的勻稱均齊。
聞一多的主要作品
《冬夜草兒評(píng)論》與梁實(shí)秋合著，1922年，清華文學(xué)社
《紅燭》(詩集)1923年，上海泰東圖書局;1981年，人民文學(xué)出版社
《死水》(詩集)1928年，上海新月書店;1980年，人民文學(xué)出版社
《聞一多全集》(1一4冊)1948年，上海開明書店;1982年，三聯(lián)出版社
《聞一多選集》1951年，上海開明書店
《聞一多詩文選集》1955年，人民文學(xué)出版社
《聞一多青少年時(shí)代詩文集》1983年，云南人民出版社
《聞一多論新詩》(評(píng)論)1985年，武漢大學(xué)出版社
《楚辭校補(bǔ)》(古典文學(xué)研究)1942年，重慶國民圖書出版社
《神話與詩》(古典文學(xué)研究)1956年，古籍出版社
《古典新義》(上下冊，古典文學(xué)研究)1956年，古籍出版社
《唐詩雜論》(古典文學(xué)研究)1956年，古籍出版社
《聞一多論古典文學(xué)》1984年，重慶出版社
《離騷解詁》(古典文學(xué)研究)1985年，上海古籍出版社
看了“聞一多事跡 ”的人還看了：
1.聞一多《一句話》