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《水滸傳》公孫勝人物介紹

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《水滸傳》公孫勝人物介紹

  公孫勝是《水滸傳》中的人物,自幼在鄉(xiāng)中好習(xí)槍棒,學(xué)成武藝多般,大家都呼他為公孫勝大郎,后來(lái)師從羅真人,學(xué)得一身道術(shù),江湖上都稱他做“入云龍”。下面是學(xué)習(xí)啦小編跟大家分享的公孫勝介紹,歡迎大家來(lái)閱讀學(xué)習(xí)。

  公孫勝人物信息

  星名: 天閑星

  使用兵器:松紋古銅七星劍

  技能:蒼龍追月,奇門遁甲,風(fēng)火雷動(dòng)

  排 名:第4位

  出場(chǎng)回目:第14回

  第一次上山回目 第20回

  第二次上山回目 第54回

  出場(chǎng)外貌描寫:頭綰兩枚胡松雙丫髻,身穿一領(lǐng)巴山短褐袍,腰系雜色彩絲絳,背上紋古銅劍。白肉鞋襯著多耳麻鞋,綿囊手拿著鱉殼扇子。八字眉,一雙杏子眼;四方口,一部絡(luò)腮胡。

  公孫勝人物簡(jiǎn)介

  公孫勝是中國(guó)古典小說(shuō)《水滸傳》中的人物。梁山副軍師,一百單八將之四。薊州人士,是個(gè)云游四方的道士。他身高八尺,相貌堂堂,長(zhǎng)著八字眉、杏子眼,身穿短袍,背著松文古銅七星劍,腳穿麻鞋,道號(hào)“一清先生”。公孫勝自幼在鄉(xiāng)中好習(xí)槍棒,學(xué)成武藝多般,大家都呼他為“公孫勝大郎”。他又到二仙山拜羅真人為師,學(xué)得許多道術(shù),能呼風(fēng)喚雨,駕霧騰云,深藏不露,人稱“入云龍”。公孫勝去找豪杰晁蓋,共謀奪取貪官搜刮的不義之財(cái)——生辰綱,后上了梁山落草。梁山好漢劫江州法場(chǎng),救出宋江后,他因思念母親而下山回鄉(xiāng)。后來(lái)梁山軍馬攻打高唐州時(shí)為高廉妖法所敗,只得再請(qǐng)公孫勝出山相助。公孫勝大破高廉的妖法,從此留在了梁山。宋江派史進(jìn)攻打芒碭山,史進(jìn)首戰(zhàn)不利,公孫勝趕到,擺下八陣圖,破了樊瑞的妖法,收服樊瑞。公孫勝也是梁山泊掌管機(jī)密的軍師,隨眾好漢接受朝廷招安、征伐遼國(guó),旋即討伐田虎。田虎的軍師喬道清以妖法打敗梁山好漢,公孫勝道高一尺,破了他的妖法,把他收服,梁山好漢才順利地消滅田虎,公孫勝位居首功。公孫勝在消滅王慶后,即離開梁山人馬,回到家鄉(xiāng)。他看透世俗紛擾,名利浮華,功成身退,回薊州潛心修道。

  公孫勝的人物生平

  1.上梁山緣由

  為給岳父太師蔡京慶壽,大名府留守梁中書大肆搜刮民財(cái),共得十萬(wàn)貫金珠寶貝,名曰“生辰綱”。公孫勝得之消息后激于義憤,往投晁蓋獻(xiàn)劫奪之議,在晁蓋莊遇劉唐、吳用、阮氏三兄弟,風(fēng)云際會(huì)一拍即合,七星聚義,又有"白日鼠"白勝加入,遂成“智取生辰綱”之舉。石碣村一戰(zhàn),運(yùn)用所學(xué)道術(shù),巧運(yùn)長(zhǎng)風(fēng)火燒官軍戰(zhàn)船立下頭功,上梁山后助晁蓋火并王倫,開水滸寨基業(yè)。后省親回家,宋江大戰(zhàn)高唐州為高廉妖法所敗,戴宗、李逵上九宮縣二仙山相請(qǐng),公孫勝奉師父羅真人之命,二次下山大敗高廉,石碣天文位列天閑星,與吳用一起擔(dān)任軍師。

  2.斧劈羅真人

  戴宗、李逵奉宋江、吳用之命,離高唐州去薊州找公孫勝。一天到素面店吃飯,從一老人口中得知公孫勝在九宮縣二仙山。戴宗去見(jiàn),被公孫老母回絕。戴宗叫李逵去屋里打鬧,公孫勝只好出來(lái),以老母年邁,羅真人不放為由不去梁山。李逵于五更偷去松鶴軒,斧劈羅真人。羅真人使白手帕捉弄李逵,戴宗再三央求,羅真人派黃巾力士從薊州牢中救李逵回來(lái)。

  3.探穴救柴進(jìn)

  羅真人教公孫勝八個(gè)字:“逢幽而止,遇汴而還。”公孫勝使出神法,使高廉所使獸行法盡現(xiàn)原形,高廉劫寨,被公孫使法把三百神兵殺個(gè)盡絕。吳用假做援軍到來(lái)。高廉出城迎接,城被奪,人被殺。

  節(jié)級(jí)藺仁,藏柴進(jìn)于枯井中,李逵下井,吊他上來(lái)。呼延灼奉命征剿梁山義軍。

  4.七星聚義

  到莊門前看時(shí),只見(jiàn)那個(gè)先生身長(zhǎng)八尺,道貌堂堂,生得古怪,正在莊門外綠槐樹下,一頭打,一頭口里說(shuō)道:“不識(shí)好人!”晁蓋見(jiàn)了,叫道:“先生息怒。你來(lái)尋晁保正,無(wú)非是投齋化緣。他已與了你米,何故嗔怪如此?”那先生哈哈大笑道:“貧道不為酒食錢米而來(lái),我覷得十萬(wàn)貫如同等閑!特地來(lái)尋保正,有句話說(shuō)。叵耐村夫無(wú)理,毀罵貧道,因此性發(fā)?!标松w道:“你可曾認(rèn)得晁保正么?”那先生道:“只聞其名,不曾見(jiàn)面?!标松w道:“小子便是。先生有甚話說(shuō)?”那先生看了道:“保正休怪,貧道稽道?!标松w道:“先生少禮,請(qǐng)到莊里拜茶,如何?”那先生道:“多感?!毕冗M(jìn)入莊里來(lái)。吳用見(jiàn)那先生入來(lái),自和劉唐,三阮,一處躲過(guò)。且說(shuō)晁蓋請(qǐng)那先生到后堂吃茶已罷。那先生道:“這里不是說(shuō)話處,別有甚么去處可坐?”晁蓋見(jiàn)說(shuō),便邀那先生又到一處小小閣兒內(nèi),分賓坐定。晁蓋道:“不敢拜問(wèn)先生高姓?貴鄉(xiāng)何處?”那先生答道:“貧道復(fù)姓公孫,單諱一個(gè)勝字,道號(hào)一清先生。貧道是薊州人氏,自幼鄉(xiāng)中好習(xí)槍棒,學(xué)成武藝多般,人但呼為公孫勝大郎。為因?qū)W得一家道術(shù),善能呼風(fēng)喚雨,駕霧騰云,江湖上都稱貧道做入云龍。貧道久聞鄆城縣東溪村晁保正大名,無(wú)緣不曾拜識(shí)。今有十萬(wàn)貫金珠寶貝,專送與保正作進(jìn)見(jiàn)之禮。未知義士肯納受否?”

  5.梁山統(tǒng)領(lǐng)

  在早期《水滸傳》故事中,公孫勝是個(gè)默默無(wú)聞的小角色,且沒(méi)有證據(jù)表明他是道教徒。

  公孫勝之面貌改變、地位提高,應(yīng)是在《水滸傳》最后寫定階段完成的。有據(jù)可查,百回本《水滸傳》的問(wèn)世應(yīng)在朱有燉《水滸戲》之后,很可能是嘉靖年間。公孫勝道的“變臉”及“拔高”,應(yīng)與世宗朝的崇道之風(fēng)有關(guān)。以下有兩點(diǎn)論證公孫勝是后來(lái)居上的梁山統(tǒng)領(lǐng):

  《水滸傳》第十四回至第十六回的“智取生辰綱”故事,以其懸念迭起、摹寫生動(dòng)征服了古今讀者。然而人們?cè)谫澴u(yù)之余,卻很少注意到故事中存在的明顯矛盾和紕漏。如作者一再提到的“七星聚義”說(shuō)法,就頗令人生疑。在小說(shuō)第十五回“吳學(xué)究說(shuō)三阮撞籌公孫勝應(yīng)七星聚義”中,東溪村聚義的好漢,分明是晁蓋、吳用、劉唐、三阮、公孫勝、白勝等八位,但回目、行文中卻一再稱說(shuō)“七星聚義”。作者自己大約也察覺(jué)到這一矛盾,于是讓晁蓋出面解釋道:“我昨夜夢(mèng)見(jiàn)北斗星直墜在我屋脊上。斗柄上另有一顆小星,化道白光去了!”這里所說(shuō)的“斗柄上另有一顆小星”,顯然是指白勝。白勝在此次行動(dòng)中身?yè)?dān)重任、功勞不小;若非他的出色表演,久闖江湖的楊志是斷難上鉤的。白勝與水滸眾英雄原是“一會(huì)之人”,后來(lái)在忠義堂上也坐了一把交椅。作者有什么理由輕視他、貶低他,把他排斥于七星之外呢?

  一個(gè)可能的理由是,參與“智取生辰綱”行動(dòng)的原本確為七人,白勝也廁身其中。后來(lái)由于某種原因,故事中須增入一人,于是作者只好委屈身居地煞的白勝,將他擠出七星之外;又不得不讓晁蓋“癡人說(shuō)夢(mèng)”、自圓其說(shuō)。

  如此推測(cè),并非無(wú)中生有。在容與堂本《水滸傳》中,尚能找到這種改動(dòng)的痕跡。如第十八回寫宋江得知官府捉拿晁蓋的消息,“擔(dān)著血海也似干系”前往東溪村報(bào)信。此處有一首詩(shī)贊:“有仁有義宋公明,交結(jié)豪強(qiáng)秉志誠(chéng)。一旦陰謀皆外泄,六人星火夜逃生?!卑创藭r(shí)白勝被捕入獄,承認(rèn)晁蓋等七人參與行動(dòng);“星火夜逃生”的無(wú)論如何應(yīng)是“七人”;詩(shī)贊但稱“六人”,用的顯然還是原版故事的數(shù)字。此后,宋江對(duì)晁蓋說(shuō):“白勝已自拿在濟(jì)州大牢里了,供出你等六人。濟(jì)州府差一個(gè)何緝捕,來(lái)捉你等七人,”先說(shuō)“六人”,又說(shuō)“七人”,自相矛盾。其后晁蓋復(fù)述宋江的話道:“原來(lái)白勝已自捉在濟(jì)州大牢里了,供出我等七人”,這才是改過(guò)的數(shù)字。前面兩處“六人”字樣,想來(lái)是作者抹去原版故事舊痕時(shí)遺漏的①。

  那么,是誰(shuí)后來(lái)居上,將白勝擠出七星行列?——領(lǐng)袖群倫的晁蓋、運(yùn)籌帷幄的吳用,都是此次行動(dòng)中不可或缺的人物;劉唐則是頭一個(gè)獲悉生辰綱消息、前來(lái)報(bào)信的人;三阮一奶同胞,同生死、共進(jìn)退,自然不會(huì)有哪一個(gè)姍姍后至;余下的,便只有一位公孫勝了。

  公孫勝綽號(hào)“入云龍”,是《水滸傳》中的重要角色。他在忠義堂上穩(wěn)穩(wěn)坐定第四把金交椅,身份僅次于宋江、盧俊義和吳用。他與吳用同為山寨中的“總參謀長(zhǎng)”,共掌軍機(jī),屬于梁山領(lǐng)導(dǎo)層核心成員。

  公孫勝還有一重特殊身份,是義軍中的道教代表人物。他師從二仙山羅真人,學(xué)得五雷天罡正法。林沖夸贊他“公孫先生名聞江湖,善能用兵,有鬼神不測(cè)之機(jī),呼風(fēng)喚雨之法,誰(shuí)能及也”(第二十回)!攻打高唐州時(shí),沒(méi)有他出山相助,梁山義軍就無(wú)法對(duì)付妖人高廉(第五十四回)。此后他又收伏了同樣法術(shù)高明的樊瑞(第六十回)。征遼時(shí),他還協(xié)助宋江大破兀顏統(tǒng)軍的渾天象陣,奠定了破遼勝局(第八十九回)。此后他謹(jǐn)遵師命,功成不居,辭別眾兄弟飄然而去,成為少數(shù)沒(méi)有參加征方臘之役的梁山頭領(lǐng)之一(第九十回)。

  南宋龔開的《宋江三十六贊》是公認(rèn)最早的一張梁山好漢名單,《贊》中羅列宋江等三十六人的名字和綽號(hào),其間不乏解珍、解寶、楊雄、穆弘(《贊》中作“穆橫”)等二流角色,卻單單沒(méi)有公孫勝。公孫勝的大名始見(jiàn)于稍后的《大宋宣和遺事》;但他在山寨中也僅是備員而已,話本對(duì)他的面目、事跡,全無(wú)單獨(dú)的闡述描摹。他既不屬于楊志等十二指使之列,也未參加到智取生辰綱的行列之中。宋江帶著朱仝、雷橫等九人上山,其中也未見(jiàn)他的身影。據(jù)文中交待,宋江上山時(shí),“寨內(nèi)原有二十四人”;這二十四人除去楊志、晁蓋兩伙外,公孫勝大約就廁身于剩下的四人之內(nèi)。其身份地位,至多與今本中的杜遷、宋萬(wàn)相仿。早期元雜劇中,也不見(jiàn)公孫勝的身影。在《黑旋風(fēng)雙獻(xiàn)功》、《燕青博魚》、《黑旋風(fēng)負(fù)荊》等“水滸”戲中,屢見(jiàn)宋江、吳用、李逵、燕青等人身影,公孫勝卻始終不曾露面。他初登舞臺(tái)是在無(wú)名氏《宋公明排九宮八卦陣》中,不過(guò)一般認(rèn)為此劇是晚起之作,是《水滸傳》問(wèn)世以后的產(chǎn)物。

  綜上所述,在今本《水滸》之前,公孫勝不過(guò)是山寨中備員充數(shù)的碌碌之輩,且沒(méi)有一種資料提及公孫勝的道士身份。就連明嘉靖間李開先的傳奇名劇《寶劍記》,也不曾說(shuō)他是道士。公孫勝在該劇中是以林沖好友的面目出現(xiàn)的,他自報(bào)家門說(shuō):“下官公孫勝是也,官拜參軍之職,因梁山草寇作亂,朝廷差我催督各路糧草,因過(guò)滄州,救了兄弟林沖性命?!?《寶劍記》第三十五出)其后林沖殺了高俅爪牙,朝廷著落公孫勝身上要人,公孫勝不得已掛冠而去,隱居林下;他的身份,始終與宗教無(wú)緣。

  對(duì)公孫勝的人物評(píng)價(jià)

  《水滸傳》中的公孫勝是個(gè)牛鼻子老道,他通曉陰陽(yáng)八卦、識(shí)五行運(yùn)轉(zhuǎn)、觀天象、降妖邪。他的師父羅真人是位神通三界、上知五百年下知五百載的世外高人。公孫勝抱負(fù)遠(yuǎn)大、志在千里。他學(xué)到一身本領(lǐng)后,不甘心在深山古剎中埋沒(méi)此生,想在塵世中建功立業(yè),因此伙同晁天王等七人智取生辰綱,劫富濟(jì)貧。公孫勝尊師孝母,家有老母無(wú)人照顧,而師父又布滿玄機(jī)的阻止他介入俗世,使他遲遲沒(méi)有上山入伙。高唐州一役,戴宗、李逵將公孫勝請(qǐng)回,公孫勝本就是天罡星下凡,上梁山入伙順應(yīng)天意。

  道法驚天的公孫勝常與會(huì)妖術(shù)的強(qiáng)敵斗法,風(fēng)云為之變色,而公孫勝最后總能輕松獲勝,不愧是神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾,可以說(shuō)他掌握著梁山戰(zhàn)場(chǎng)上的“制空權(quán)”,所以梁山才會(huì)對(duì)他如此依賴。

  公孫勝智慧過(guò)人,宋江剛上梁山他就借故下山探母不歸,可見(jiàn)他早就料到梁山日后會(huì)在宋江的帶領(lǐng)下接受招安。

  這違背了他當(dāng)初上山的初衷,但他仍然盡力幫助梁山。并為梁山培養(yǎng)了“混世魔王”樊瑞這個(gè)出色的法師,為梁山儲(chǔ)備了這么一位會(huì)道術(shù)的特殊人才。在梁山招安后,他果然功成身退,繼續(xù)回名山修道,從此不問(wèn)俗世。 公孫勝淡泊名利,正因?yàn)樗男愿褡屗x擇閑云野鶴的生活,他無(wú)疑是梁山好漢中最幸福的人物之一。

  功績(jī)

  參與七星聚義,智取生辰綱。

  ——第十六回《楊志押送金銀擔(dān) 吳用智取生辰綱》

  擊敗高廉奪得高唐州,救出被囚困的小旋風(fēng)柴進(jìn)。

  入云龍公孫勝

  ——第五十三回《入云龍斗法破高廉黑旋風(fēng)下井救柴進(jìn)》

  于芒碭山降伏混世魔王樊瑞、飛天大圣李袞、八臂哪吒項(xiàng)充。

  ——第五十九回《公孫勝芒碭山降魔 晁天王曾頭市中箭》

  征田虎時(shí)擊敗并收降幻魔君喬道清(即喬冽)

  ——第九十六回《幻魔君術(shù)窘五龍山入云龍兵圍百谷嶺》

  公孫勝人物結(jié)局

  梁山泊全伙受招安后,于平大遼途中回九宮縣二仙山見(jiàn)師尊羅真人,遵師囑助宋江平定田虎、王慶,曾于陣前斗法,大破田虎部下術(shù)士喬道清,并收其為弟子。梁山人馬攻打高唐州時(shí),高廉手下有三百飛天神兵,高廉會(huì)用妖法,使宋江折兵損將。吳用讓宋江請(qǐng)公孫勝來(lái)破高廉。公孫勝是羅真人的大徒弟,名叫一清道人。與高廉斗法,大獲全勝。高廉駕起一片黑云想逃走,被公孫勝用法術(shù)從云中打落后殺死。宋江率梁山好漢鬧華州后回到梁山,路過(guò)徐州沛縣芒碭山,被能呼風(fēng)喚雨的混世魔王樊瑞、八臂哪吒項(xiàng)充、飛天大圣李袞攔阻。公孫勝見(jiàn)芒碭山內(nèi)盡是青色燈籠,就知道有會(huì)用妖法的人在內(nèi)。公孫勝獻(xiàn)計(jì)用法術(shù)破了三人,勸他們歸順梁山,建立奇功偉業(yè)。在梁山泊英雄排名次時(shí)排行第四,封為掌管機(jī)密副軍師。宋江受招安后公孫勝回薊州出家。淮西平定后,遵師命辭別眾兄弟,功成身退,回家奉母,修習(xí)道術(shù)。如見(jiàn)首不見(jiàn)尾的入云神龍,從此隱居在山林泉石之中。隱居時(shí)以每日作詩(shī)飲酒為樂(lè) 最后享年82歲。
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