格瓦拉人物事跡介紹
格瓦拉參加了菲德爾·卡斯特羅領(lǐng)導(dǎo)的古巴革命，推翻了親美的巴蒂斯塔獨(dú)裁政權(quán)。死后，格瓦拉一直被視為國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的英雄和左翼人士的象征。下面是學(xué)習(xí)啦小編跟大家分享的格瓦拉事跡，歡迎大家來閱讀學(xué)習(xí)。
格瓦拉人物生平
1.家庭背景
切·格瓦拉出生于阿根廷 羅薩里奧，是一個西班牙和愛爾蘭裔家庭的長子。他出生證明上的日 期是1928年6月14日，但一些資料認(rèn)為他實際上出生于1928年5月14日。他的出生證明被故意修改，以掩飾他母親在結(jié)婚時已懷孕的事實。格瓦拉的父親埃內(nèi)斯托·格瓦拉·林奇的家族已在阿根廷生活了12代，是一個聲譽(yù)卓著的家族。他的祖先帕特里克·林奇1715年出生于愛爾蘭，后經(jīng)西班牙轉(zhuǎn)輾來到阿根廷，在18世紀(jì)末，他已成為了巴拉那河地區(qū)的總督。而他母親塞莉亞·德·拉·塞爾納·略薩的家族也已在阿根廷生活了7代，同樣也是貴族 家庭，祖先約瑟·德·拉·塞爾納曾是西班牙最后一任駐秘魯總督。格瓦拉的父母于1927年結(jié)婚。
格瓦拉父親在傳記《我的兒子，切》中寫到：
“5月(注：1930年)的一個早晨，寒風(fēng)呼嘯，我的妻子帶著我們的小埃內(nèi)斯托去游泳。中午時分，我去俱樂部找他們，準(zhǔn)備和他們一起去吃午飯，這時我發(fā)現(xiàn)，孩子穿著一身濕漉漉的游泳衣，已經(jīng)凍得直打哆嗦。塞莉亞卻還一個勁地在游泳。她不是個有經(jīng)驗的母親，根本沒有意識到現(xiàn)在已是冬天，天氣變化對這樣一個脆弱的孩子來說，該有多危險。”從此格瓦拉便患上了嚴(yán)重的哮喘。受這個有著一定左翼思想的上層家庭(尤其是作為阿根廷共產(chǎn)黨員的姨父母)的影響，格瓦拉從小便對政治十分熱衷。雖然患有哮喘，但格瓦拉十分熱愛體育運(yùn)動。1948年，他進(jìn)入布宜諾斯艾利斯大學(xué)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，并于1953年3月順利完成了學(xué)業(yè)。
2.漫游美洲
當(dāng)他還是一個學(xué)生的時候，格瓦拉時常利用假期在拉丁美洲周游。1950年1、2月暑假時，他游歷了阿根廷北部的12個省，走過了約4000多公里的路程。1951年，他在自己的好友藥劑師 阿爾貝托·格拉納多( Alberto Granado)的建議下，決定休學(xué)1年環(huán)游整個南美洲。他們的交通工具是一輛1939年產(chǎn)的 Norton 摩托車。他們于1951年12月29日出發(fā)，決定的線路為：沿著安第斯山脈穿越整個南美洲，經(jīng)阿根廷、智利、秘魯、哥倫比亞，到達(dá)委內(nèi)瑞拉。在路途的中間他們的摩托車壞掉了。格瓦拉還在秘魯?shù)囊粋€麻風(fēng)病人村作了幾個月的義工。
在這次旅行中，格瓦拉開始真正了解拉丁美洲的貧窮與苦難，他的國際主義思想也在這次旅行中漸漸定型，他開始認(rèn)為拉美各個獨(dú)立的國家其實是一個擁有共同的文化和經(jīng)濟(jì)利益的整體，倘若革命則需要國際合作。離家8個月后，1952年9月，格瓦拉乘飛機(jī)回到了阿根廷，全家人都去機(jī)場迎接他。在他此時的一篇日記中他寫到：
“寫下這些日記的人，在重新踏上阿根廷的土地時，就已經(jīng)死去。我，已經(jīng)不再是我?！?/p>
格瓦拉在這次旅行中所寫的日記后來被成冊出版，依此好萊塢于2004年拍攝了電影《摩托日記》。
旅行結(jié)束后，格瓦拉開始拼命復(fù)習(xí)，在1953年6月1日，他正式畢業(yè)于醫(yī)學(xué)院。他本可成為一位受人尊敬的醫(yī)生，可是，這次旅行徹底改變了格瓦拉。
3.命運(yùn)轉(zhuǎn)變
由于庇隆政府當(dāng)時在阿根廷的的獨(dú)裁統(tǒng)治，擔(dān)心兒子被征用做軍醫(yī)的母親讓格瓦拉逃離阿根廷。1953年7月7日，格瓦拉開始了他的第二次拉美之旅。在玻利維亞經(jīng)歷了一次革命之后，格瓦拉從厄瓜多爾前往危地馬拉。途經(jīng)哥斯達(dá)黎加時，這個當(dāng)時拉美唯一的民主國家深深打動了格瓦拉。
1953年12月24日，格瓦拉到達(dá)了危地馬拉。當(dāng)時危地馬拉正處于年輕的左翼總統(tǒng)阿本斯(Arbenz)的領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行著一系列改革，尤其是土地改革，矛頭直指美國聯(lián)合果品公司。
在危地馬拉，格瓦拉結(jié)識了許多由于反抗獨(dú)裁統(tǒng)治者而被迫流亡的革命者，其中有秘魯女革命者伊爾達(dá)·加德亞(后來在墨西哥，她成為了格瓦拉第一任妻子)。格瓦拉與這些革命者一起投入保衛(wèi)阿本斯政權(quán)的斗爭，積極為阿本斯民主政府服務(wù)。在這一時期，格瓦拉得到了他知名的綽號“ 切”(Che)，“Che”是一個西班牙語的感嘆詞，在阿根廷和南美的一些地區(qū)被廣泛使用，是人打招呼和表示驚訝的常用語，類似于漢語中的“喂”、“喔”等。
1954年2月12日，在給姑媽貝阿特麗斯的信中，格瓦拉第一次坦率地承認(rèn)他與危地馬拉的共產(chǎn)黨人有聯(lián)系，他在信中寫道：“我的地位，無論如何也不是一個愛好文藝的空想家。置身于這個環(huán)境中，在危地馬拉勞動黨這一批人中間，我有意地站在贊成危地馬拉政府的立場。于是，我就跟有這種傾向的知識分子有聯(lián)系。還在幾個工會里當(dāng)醫(yī)生。”
1954年3月28日，美國中央情報局在洪都拉斯成立了一支由危地馬拉軍官阿馬斯領(lǐng)導(dǎo)的雇傭軍，準(zhǔn)備顛覆阿本斯政權(quán)。1954年6月，武裝到牙齒的阿馬斯的雇傭軍(共有800人，其中200人是危地馬拉人)入侵危地馬拉。6月27日，阿本斯總統(tǒng)被迫辭職。阿本斯政權(quán)被顛覆后，阿馬斯成為危地馬拉總統(tǒng)，開始對左翼人士進(jìn)行殘酷地鎮(zhèn)壓，幾個月之內(nèi)約9000人被捕或被殺害，格瓦拉也上了美國中央情報局的黑名單。
在危地馬拉的革命經(jīng)歷使格瓦拉認(rèn)識到：要用醫(yī)道去造福人類，必須首先發(fā)動一場革命，推翻反動獨(dú)裁統(tǒng)治。從此，格瓦拉堅定了自己的共產(chǎn)主義信仰，認(rèn)為共產(chǎn)主義是解決拉美種種困難的唯一途徑。
隨后，他前往墨西哥避難，并在此結(jié)識了勞爾·卡斯特羅和菲德爾·卡斯特羅。
4.參加革命
1955年，格瓦拉同卡斯特羅兄弟在墨西哥城相遇，當(dāng)時卡斯特羅兄弟正在為重返古巴進(jìn)行武裝斗爭并推翻巴蒂斯塔獨(dú)裁政權(quán)作準(zhǔn)備。格瓦拉迅速加入了卡斯特羅組織的名為“七·二六運(yùn)動”(以一次失敗的革命：蒙卡達(dá)事件的日期命名)的軍事組織。1956年11月25日，“七二六運(yùn)動”的82名戰(zhàn)士擠在“格拉瑪號”(Granma)小游艇上，從墨西哥韋拉克魯斯州(Veracruz)的圖斯潘(Tuxpan)出發(fā)，駛向古巴。
1956年12月2日，比計劃推遲了兩天，他們在古巴南部的奧連特省的一片沼澤地登陸，遭到巴蒂斯塔的軍隊的襲擊，只有12人在這次襲擊中幸存。格瓦拉，作為軍隊的醫(yī)生，在一次戰(zhàn)斗中，當(dāng)面前一個是藥箱，另一個是子彈箱時，他扛起了子彈箱。從這一刻開始，格瓦拉徹底從醫(yī)生轉(zhuǎn)變?yōu)榱艘幻麘?zhàn)士。
剩余的游擊隊?wèi)?zhàn)士，在馬埃斯特臘山中安頓下來，并使革命隊伍逐漸壯大，得到了一些農(nóng)民及工人的支持。在戰(zhàn)斗中，格瓦拉的超人的勇氣及毅力、出色的戰(zhàn)斗技巧和對敵人的冷酷無情得到了越來越多人的支持，包括卡斯特羅的賞識。他很快成為了卡斯特羅最得力和信賴的助手。到1958年初游擊隊員約有280人，在經(jīng)歷了一系列戰(zhàn)斗之后，到12月27日，革命軍擁有了8000平方公里土地和50萬人民。1959年1月2日，革命軍成功占領(lǐng)古巴首都哈瓦那，巴蒂斯塔出逃。這段經(jīng)歷，被格瓦拉寫入了自己1963年出版的《古巴革命戰(zhàn)爭的回憶》(Pasajes de la Guerra Revolucionaria)中。
5.為官從政
戰(zhàn)爭結(jié)束后，古巴新政府成立，格瓦拉被授予“古巴公民”的身份。1959年5月22日，格瓦拉同自己的第一任秘魯裔妻子伊爾達(dá)·加德亞(Hilda Gadea)離婚，他們唯一的女兒由格瓦拉撫養(yǎng)。6月，格瓦拉同參與了古巴革命且與自己志同道合的阿萊達(dá)·馬奇(Aleida March)結(jié)婚，之后他們共育有4個子女。
首先，格瓦拉被任命為卡瓦尼亞堡軍事監(jiān)獄的檢察長，負(fù)責(zé)清除巴蒂斯塔時代的戰(zhàn)犯(主要是政客和警察)，一些資料認(rèn)為格瓦拉處死了156人，但一般認(rèn)為，人數(shù)可能高達(dá)600。1959年10月，并不懂經(jīng)濟(jì)學(xué)的格瓦拉被任命為國家銀行行長，開始對古巴經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行社會主義改造，企業(yè)收歸國有，并實行了土地改革。1961年，格瓦拉又被任命為工業(yè)部長。格瓦拉幫助卡斯特羅在古巴建立了社會主義制度，在古巴遭到美國經(jīng)濟(jì)封鎖后，格瓦拉與蘇聯(lián)簽定了貿(mào)易協(xié)定。在這段時間內(nèi)，他也因為其對美國的強(qiáng)硬態(tài)度而逐漸聞名于西方。在古巴導(dǎo)彈危機(jī)中，他是1962年赴莫斯科談判的古巴代表團(tuán)的成員之一，并最終簽署了蘇聯(lián)在古巴部署核武器的計劃。格瓦拉認(rèn)為，安置蘇聯(lián)的導(dǎo)彈捍衛(wèi)古巴獨(dú)立，使古巴免于遭受美國的侵略。
1964年12月，格瓦拉代表古巴出席聯(lián)合國第19次大會，之后相繼訪問了阿爾及利亞、剛果(金)等8個非洲國家和中華人民共和國。當(dāng)1965年3月14日回到古巴后，他與卡斯特羅在諸如對蘇關(guān)系、援助第三世界革命等問題 上的分歧日趨嚴(yán)重。不久他辭去了自己的職務(wù)，4月1日他乘飛機(jī)離開了古巴，前往剛果(金)。
在古巴擔(dān)任高官期間，格瓦拉抵制官僚主義，生活節(jié)儉，并且拒絕給自己增加薪水。他從沒上過夜總會，沒有看過電影，也沒去過海灘。一次在蘇聯(lián)一位官員家里做客時，當(dāng)那位官員拿出極昂貴的瓷器餐具來招待格瓦拉時，格瓦拉對主人說：“真是諷刺，我這個土包子怎么配使用這么高級的餐具?”同時格瓦拉周末還積極參加義務(wù)勞動，比如在甘蔗地或工廠里勞動。
6.出走剛果
1965年4月23日，格瓦拉從坦桑尼亞穿越坦噶尼喀湖，前往剛果。一些資料指出，在之前他同卡斯特羅的一次秘密會談中，格瓦拉說服了卡斯特羅支持這次行動。在最初他得到了當(dāng)時剛果游擊隊領(lǐng)導(dǎo)人洛朗-德西雷·卡比拉(Laurent-Désiré Kabila)的協(xié)助，但不久格瓦拉拒絕了他的幫助，認(rèn)為其是完全無意義的，并寫到：“沒有什么能讓我相信他是一個現(xiàn)在的人”。
格瓦拉向剛果起義軍隊傳授游擊戰(zhàn)術(shù)，他的計劃是利用剛果坦噶尼喀湖西岸的解放區(qū)作為基地，訓(xùn)練剛果及周邊國家的革命武裝。此時格瓦拉已經(jīng)37歲，而且并沒有受過正規(guī)軍事訓(xùn)練的經(jīng)驗(他的哮喘使他免于在阿根廷服兵役)，他的戰(zhàn)斗經(jīng)驗大都來自古巴革命。
與剛果政府軍一道的美國中情局人員，此時正全程監(jiān)控格瓦拉部隊的對外通信，以便于在格瓦拉的游擊隊來襲前能先發(fā)制人、截斷其補(bǔ)給線。格瓦拉在此役所期許的是能夠向當(dāng)?shù)氐男涟腿斯噍敼虐凸伯a(chǎn)主義革命思想及游擊戰(zhàn)術(shù)，把他們訓(xùn)練成一批驍勇善戰(zhàn)的游擊隊。事后格瓦拉在他的《剛果日記》里回憶，當(dāng)?shù)厝私M織起來的烏合之眾愚笨、漫無紀(jì)律、內(nèi)部紛爭不休是導(dǎo)致這次起義失敗的主要原因。同年，在非洲叢林吃足了7個月的苦頭之 后，病弱的格瓦拉沮喪地與他剩存的古巴戰(zhàn)友離開剛果(有6個伙伴沒能活著離開)。
格瓦拉一度考慮把受傷士兵送回古巴，自己留在剛果叢林里戰(zhàn)到最后一刻，用生命為革命豎立典范。不過，在幾次徘徊后，格瓦拉經(jīng)不住同志們的苦苦哀求，同他們一起離開了剛果。離開剛果的格瓦拉并沒有因此回到他熟悉的古巴。在卡斯特羅公布的格瓦拉道別信里，格瓦拉宣稱他會切斷與古巴的一切聯(lián)系，投身于世界其他角落的革命運(yùn)動。為此，格瓦拉深覺在道義上他不應(yīng)回古巴。接下來的六個月里，格瓦拉極其低調(diào)地游走于坦桑尼亞首都達(dá)累斯薩拉姆、布拉格以及東德。這段時期，格瓦拉除了記載他在剛果的經(jīng)過外，還開始起草兩本書，準(zhǔn)備對經(jīng)濟(jì)學(xué)及哲學(xué)加以論述。在卡斯特羅獲悉格瓦拉的下落后，極力要求他的老同志回到古巴。格瓦拉則明確地聲明，除非是為了在拉丁美洲國家進(jìn)行革命活動，因地利之便，他會在絕對機(jī)密的情況下回到古巴進(jìn)行籌備工作外，他不再踏上這片土地。
7.轉(zhuǎn)戰(zhàn)國外
1966年至1967年間 ，格瓦拉開始在玻利維亞帶領(lǐng)游擊隊員進(jìn)行革命活動。 當(dāng)?shù)氐牟＠S亞共產(chǎn)主義者把密林地區(qū)移交給格瓦拉用作訓(xùn)練區(qū)域。格瓦拉及其古巴伙伴亦編改了一些游擊隊的活動方式。玻利維亞總統(tǒng)勒內(nèi)·巴里恩托斯得知他的存在后，揚(yáng)言要?dú)⑺栏裢呃?。他下令玻利維亞軍隊四處搜尋格瓦拉和他的追隨者。希望挑起革命的格瓦拉對玻利維亞的錯誤判斷令他后來慘敗。他準(zhǔn)備只是應(yīng)付玻利維亞軍政府及其一支訓(xùn)練和裝備皆極差的軍隊，卻沒有在意玻利維亞身后的美國。 當(dāng)美國政府得知他的革命活動地點后，很快便派出了CIA人員進(jìn)入玻利維亞援助反革命。因為美國的援助，玻利維亞軍隊由美國陸軍特種部隊顧問訓(xùn)練，當(dāng)中更包括了一支以應(yīng)付密林戰(zhàn)而組織的別動隊。而格瓦拉在游擊活動中卻得不到地方分離分子及玻利維亞共產(chǎn)黨的預(yù)期協(xié)助。這時，用來與古巴聯(lián)絡(luò)的兩臺短波發(fā)射機(jī)損壞令他無法寄發(fā)消息到哈瓦那，游擊隊員用來給從哈瓦那發(fā)出的短波解碼的錄音機(jī)亦在渡河中亦丟失了，這令格瓦拉的游擊隊完全地被孤立。由于美國對玻利維亞政府的軍事援助和缺乏盟友，令格瓦拉的形勢顯得十分不妙。
另外，CIA幫助反對卡斯特羅政權(quán)的古巴流亡分子設(shè)立了審訊室拷打那些被認(rèn)為協(xié)助格瓦拉的玻利維亞人。為搜尋格瓦拉的支持者，幾乎有300,000人因而受到政治迫害。
8.壯烈犧牲
玻利維亞搜捕格瓦拉的中央情報局特工頭子費(fèi)利克斯·羅德里格斯在聽說格瓦拉被捕的消息后，把消息經(jīng)由南美各國的CIA駐地，然后才傳回至CIA 在弗吉尼亞州蘭利市的總部。把他的死訊公之天下這做法，最主要的目的便是令游擊隊放棄幻想。在處決后，羅德里格斯還取了格瓦拉的勞力士手表和幾樣私人物品，在往后的日子里經(jīng)常驕傲地展示在記者面前。
格瓦拉在1967年10月9日下午1:10被玻利維亞中士馬里奧·特朗處死在拉伊格拉的一間校舍。
玻利維亞當(dāng)局在1967年10月11日正式宣布了格瓦拉在1967年10月9日被殺。1967年10月15日卡斯特羅宣告古巴全國哀悼三天。切·格瓦拉之死被認(rèn)為大力鼓舞了當(dāng)時的社會主義革命運(yùn)動，影響遍及拉丁美洲和其他第三世界國家。
9.墜落時刻
1967年10月8日，切·格瓦拉在玻利維亞一個名叫拉·黑古拉的小鎮(zhèn)上被俘，和他一起被捕的還有50名游擊隊員。當(dāng)200名以美軍為主的士兵走近他時，羅德瑞古茲回憶說:“格瓦拉大喊:‘別開槍!我是格瓦拉!我活著比死更值錢!’”羅德瑞古茲與格瓦拉。這張照片被拍下后僅僅過了1小時，格瓦拉就被槍決。
格瓦拉人物評價
1.正面評價
格瓦拉死后，隨著他的尸體的照片的傳播，格瓦拉的事跡也開始廣泛為人所知。全球范圍內(nèi)發(fā)生了抗議將其殺害的示威，同時出現(xiàn)了許多頌揚(yáng)、記錄他生平以及死亡的文學(xué)作品。即便是一些對格瓦拉的共產(chǎn)主義理想嗤之以鼻的人也對其自我犧牲精神表達(dá)了由衷的欽佩。他之所以被廣大西方年輕人崇敬，原因就在于他為了全世界的革命事業(yè)而毅然放棄舒適的家境;當(dāng)他在古巴大權(quán)在握時，他又為了自己的理想放棄了高官厚祿，重返革命戰(zhàn)場，并戰(zhàn)斗直至犧牲。
特別是在60年代晚期，在中東和西方的年輕人中，他成為一個公眾偶想化的革命的象征和左翼政治理想的代名詞。一幅由著名攝影師阿爾貝托·科爾達(dá)在1960年為切·格瓦拉拍攝的生動的肖像照片迅速成為20世紀(jì)最知名的圖片之一。而這幅格瓦拉的人像，也被簡化并復(fù)制成為許多商品(比如T恤衫、海報和棒球帽)上的圖案。格瓦拉的聲望甚至延伸到了舞臺上，在蒂姆·萊斯和安德魯·洛伊·韋伯的音樂劇《庇隆夫人》中他成為了旁白者。該音樂劇講述了格瓦拉由于胡安·庇隆的受賄和專制，而對庇隆夫人和她的丈夫感到失望。這個旁白者的角色是虛構(gòu)的，因為格瓦拉與庇隆夫人并不是同一時代的人物，而且他一生中唯一一次與埃娃·庇隆有關(guān)的事情是他在孩提時代曾經(jīng)給庇隆夫人寫過信，信中向庇隆夫人索取一輛吉普車。
格瓦拉的遺體，同其他六個一同在玻利維亞戰(zhàn)斗的同志的遺體一道，于1997年被安置于一個叫埃內(nèi)斯托·格瓦拉司令廣場特別的陵墓之中。該陵墓位于古巴圣克拉拉，2004年，大約205,832人參觀了格瓦拉的陵墓，其中127,597人是外國人，包括來自美國、阿根廷、加拿大、英國、德國、意大利等國的游客。該處陳列了格瓦拉寫給卡斯特羅的道別信的原稿。
法國哲學(xué)家讓-保羅·薩特稱許格瓦拉是“ 我們時代最完美的人”，格瓦拉的支持者認(rèn)為，格瓦拉被證明是繼拉美獨(dú)立運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)者西蒙·玻利瓦爾之后，拉丁美洲最偉大的思想家和革命家。
格瓦拉無疑是拉丁美洲桀驁不馴、浪漫騎士化的游擊戰(zhàn)傳統(tǒng)的最后一位偉大繼承人，在他前面則是卡蘭薩、比利亞和薩 帕 塔。當(dāng)這個共產(chǎn)主義的堂吉訶德端起長矛時，曼德拉還是個默默無聞的南非律師，南美洲諸多國家仍然是一個個分裂的新殖民地國家，整個拉丁美洲被形形色色的軍人獨(dú)裁政府占據(jù)。在他死后，拉美的革命游擊戰(zhàn)爭再沒有能達(dá)到他期望的效果和高度。里吉斯·德布雷在《革命的革命》中強(qiáng)調(diào)，缺乏長期系統(tǒng)化的農(nóng)村動員和結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的干部隊伍，精英化、具備高度獻(xiàn)身精神的起義者只是叢林中的一撮暴亂分子。1964年，阿根廷軍政府消滅了馬蒂賽游擊隊;60年代末委內(nèi)瑞拉民族解放陣線因新總統(tǒng)雷奧尼的政治寬容改革而分崩離析;在哥倫比亞，“黑色騎士”費(fèi)爾明·查理和“神槍手”馬魯蘭達(dá)創(chuàng)立的“民族革命武裝”也因既沒有系統(tǒng)的土地分配綱領(lǐng)，也不愿意動員印第安原住民，始終未能擺脫殖民時代的盜匪形象。1968年，秘魯游擊運(yùn)動領(lǐng)導(dǎo)人約瑟夫·漢森在第四國際大會上承認(rèn)，拉丁美洲的游擊革命主義正經(jīng)受著前所未有的危機(jī)，它孤軍作戰(zhàn)，在國內(nèi)無法發(fā)動農(nóng)民，無法和教會、知識分子、工人達(dá)成任何一致，在國際上從未得到過莫斯科或哈瓦那的支持。
格瓦拉的犧牲與古巴式武裝輸出革命模式的暫時失敗，反而激發(fā)著拉美乃至整個發(fā)展中世界對于經(jīng)濟(jì)、政治、社會公正的追求。從60年代中期開始席卷拉美的“解放神學(xué)”運(yùn)動，很大程度上吸收了切的“新人”觀念影響，智利的弗雷斯諾紅衣主教與尼加拉瓜的布拉沃主教，分別成為索摩查、皮諾切特等軍事獨(dú)裁者最有威脅、最激烈的反對派領(lǐng)袖。而巴西的盧拉·席爾瓦和委內(nèi)瑞拉的查韋斯則把在拉美湮沒已久的“民眾主義”，與格瓦拉式的社會平均分配理想重新拾起，當(dāng)作反擊國際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易不平等和自身經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)惡化的全新武器。
在格瓦拉遇害40周年之際，古巴人在他的紀(jì)念碑前舉行了盛大的紀(jì)念儀式，古巴領(lǐng)導(dǎo)人卡斯特羅親自撰文，向這位“40年前倒下的杰出斗士”表達(dá)敬意。
切·格瓦拉逝世40多年來，他富有浪漫主義色彩的革命生涯成為了一種傳奇。
格瓦拉是名極富傳奇英雄色彩的歷史人物，被譽(yù)為“人間的耶穌”、“紅色羅賓漢”、“共產(chǎn)主義的堂吉訶德”、“拉丁美洲的加里波第”、“完美的人”、“浪漫冒險家”。格瓦拉?，F(xiàn)身于傳記、回憶錄、文章、紀(jì)錄片、歌曲、電影，甚至電子游戲中也有他的身影，對其的褒揚(yáng)遠(yuǎn)多于批判?！稌r代》雜志把格瓦拉選入二十世紀(jì)百大影響力人物。阿爾貝托·科爾達(dá)為他拍攝、命名為《英勇的游擊隊員》的照片，被美譽(yù)為“世上最知名的照片”。
2.負(fù)面評價
雖然格瓦拉被許多人視為英雄，但他的反對者們在他的遺產(chǎn)中發(fā)現(xiàn)了他們眼中格瓦拉一生中不那么光彩的部分，他們認(rèn)為格瓦拉熱衷于處死古巴革命的反對者。一些格瓦拉的著作被作為這種狂熱的證據(jù)，其中的一些被阿爾瓦羅·巴爾加斯·略薩所引用。比如，在格瓦拉的《給三大洲的信》一文中，他寫道：“仇恨是斗爭的一個要素，對敵人刻骨的仇恨能夠讓一個人超越他的生理極限，成為一個有效率的，暴力的，有選擇性的，冷血的殺戮機(jī)器”。紐約太陽報作家威廉姆斯·邁爾斯給格瓦拉貼上了一個“反社會的-”的標(biāo)簽。其它一些美國報紙的批評家也有同樣的評價。這些批評家聲稱格瓦拉本人應(yīng)該對古巴監(jiān)獄中數(shù)百人受酷刑和被處死，以及他領(lǐng)導(dǎo)的古巴革命武裝控制或造訪過的地區(qū)數(shù)量很多的農(nóng)民被謀殺負(fù)責(zé)。他們也相信格瓦拉是一個拙劣的戰(zhàn)術(shù)家，而不是一個革命天才，他從沒取得過一場有記錄的戰(zhàn)斗的勝利。一些批評家認(rèn)為格瓦拉在阿根廷讀醫(yī)學(xué)院時是失敗的，沒有證據(jù)表明他真的獲得了醫(yī)學(xué)學(xué)位。
而對格瓦拉最嚴(yán)厲的指責(zé)來自于已故中國周恩來,他在與時任中共中央對外聯(lián)絡(luò)部部長的耿飚的談話中指出：格瓦拉是“盲動主義者”，他“脫離群眾，不要黨的領(lǐng)導(dǎo)”，在古巴獲得偶然性勝利后沒有認(rèn)真進(jìn)行總結(jié)，就跑出去盲目地推銷經(jīng)驗。“不依靠長期堅持武裝斗爭，不建立農(nóng)村根據(jù)地，不走以農(nóng)村包圍城市的道路，來逐步取得勝利”，而是“不管有無條件，以為只要放一把火就可以燒起來，這完全是冒險主義和拼命主義”，結(jié)果給革命造成了重大的損失，害人害己。格瓦拉的英雄形象，很大一部分是由于青年的偶像崇拜心理和知識分子缺乏分辨力給抬舉出來的?！?必須指出的是，周恩來對格瓦拉的批評是就其方法論(技巧、策略等)而言的，對于格瓦拉崇高的世界觀(動機(jī)、目的等)并沒有做評價。因為，那是一種崇高的事實，不需要評價。越是對他方法論的批評，越是對他的深切重視和幫助，就好比一個父親看見兒子事情做得不理想，于是用最大的憤怒強(qiáng)烈地批評兒子一樣，這和批評那些處于對立面的剝削階級性質(zhì)是不同的。革命者內(nèi)部在相互激烈地批評、論戰(zhàn)之后達(dá)到團(tuán)結(jié)一致，然后開創(chuàng)嶄新局面的事情，難道還少嗎?周恩來當(dāng)然是要批評格瓦拉的。
從另一個方面來說，中國和古巴的國情有著深刻的區(qū)別，甚至在同為拉美地區(qū)的古巴和其他國家之間，情況也是截然不同。適合中國的方式方法不一定適合古巴，適合古巴的也不一定適合拉美其他國家。周恩來作為一位經(jīng)驗豐富的革命家，對此應(yīng)該是心知肚明。因此，他對格瓦拉的批評，實際上更多的是借此批評國內(nèi)的一些錯誤觀念。
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