上善若水任方圓作文
“上善若水任方圓”的含義是：最好的品德會像水一樣柔韌。一個有修養(yǎng)的人，一個品德高尚的人，必然會像水一樣，剛?cè)嵯酀?，潤澤萬物，寬厚包容。既不鋒芒畢露，也不自暴自棄。下面一起隨學(xué)習(xí)啦小編欣賞一下上善若水任方圓作文范文吧!
上善若水任方圓范文1:上善若水任方圓
老子說，上善若水，水善利萬物而不爭。水可以滋潤世間萬物，卻不與萬物爭任何東西，是世間至尚、至美、至德的存在。它可以以任何形態(tài)出現(xiàn)。李白也說，抽刀斷水水更流。無論我們用多么鋒利的刀刃去傷害水，在它蕩漾后，又會恢復(fù)平靜，不留下一絲痕跡。而人呢，在受到傷害或打擊后，我們是否可以做到像水一樣?有一些人在受到傷害后，猶如打碎的瓷器，不管粘和的多么完好，但那些裂痕仍然清晰可見。
青春何其短暫，有些奔赴刻不容緩。在我們成長的道路中，我們總是容易做一些讓自己后悔的事?？赡苓@就是十幾歲的少年吧，迷茫，感性，敏感，一些不經(jīng)意的細節(jié)也可能打擊到我們。只有那么少數(shù)的人，有明確的目標(biāo)，為自己的理想，理性地奮斗著。他們很可能是下一屆的清華北大驕子或是某個地方的狀元。因為他們懂得克制，不多想，培養(yǎng)自己的專注力。如果每個學(xué)生都奮筆疾書，不想風(fēng)花雪月，不做無病呻吟?那么人生的成功會不會在指日可待的時間點上等他?因為“雜念”，引誘我們的東西又太多，而思想太淺薄。而他們是有目標(biāo)有野心的，在被不斷引誘的過程中，堅持不去張望，因為每多望一眼，欲望便更大一點。有一本雜志，卷首語是這樣寫的：坐頭等艙的人都在安靜的看書或看報;坐商務(wù)艙的人，都在用電腦辦公;坐經(jīng)濟艙的人都在說話，玩手機或打游戲。坐貴賓室休息室的人都在閱讀，而坐大廳候機的人都在聊天或玩手機。于是作者發(fā)出疑問，到底是人的位置影響了人的行為，還是人的行為影響了人的位置呢?青春短暫，但人生更短暫。我們可以青春，可以年少無知，可以等待那個不讓我們再迷茫的契機。等那個契機出現(xiàn)之前，我們就要懂得改變，學(xué)會負責(zé)，并更注重自己內(nèi)心的修養(yǎng)，如水，真水無香。
滴滴水珠匯成江河，奔涌就是這每一滴水的習(xí)慣吧。習(xí)慣是件可愛又可怕的事。好習(xí)慣將伴人一生，壞的也很壞，像習(xí)慣晚睡會傷身。習(xí)慣往往是在潛移默化中形成的，就像在一間暖房里，當(dāng)你習(xí)慣它，覺得愜意，舒適的時候，玻璃窗碎了，呼啦啦的冷風(fēng)往房子里灌，那時你才知道它的重要性?！缎ど昕说木融H》里，在監(jiān)獄里生活久了后，習(xí)慣抓住了你的命門，讓你明白，你是離不開它的。當(dāng)那位被判無期徒刑的犯人，在肖申克監(jiān)獄里生活到八十幾歲，老得白發(fā)蒼蒼，老得行動遲緩時，他被假釋，重見天日，重返社會。他出來后很痛苦，世界變化太快，他說他想殺人，這樣就能回到肖申克，那里才是他熟悉的地方。于是，他上吊自殺了。隨后同樣假釋出來的主人公的朋友瑞德，每次他上廁所前都要大聲向超市老板報告，他說他不報告就尿不出來，那多痛苦。他沒有選擇自殺，因為和安迪的約定，他熬了過來，最后找到了主人公。你看坐過牢的痕跡可以抹掉，但記憶抹不掉。習(xí)慣成為了記憶。
三毛在撒哈拉沙漠居住的時間里，親眼見證了天主教和回教的誓不兩立，沒有一點調(diào)和的余地，宗教信仰給人神秘和虔誠的色彩，做一名教徒都不可避免地有些偏執(zhí)。這讓人很無奈，但反過來一想，人在世間，必定是要相信些什么的，這種對信仰的需要應(yīng)該源自人內(nèi)心深處的孤獨感和沒安全感吧，如同胎兒脫離羊水般，或是一個人在一望無際的海上漂流那種絕望感。這種時候就該信仰發(fā)揮力量了。三毛是自由的人，她有資本自由，她的羽毛太過于亮麗，這是鳥籠關(guān)不住的。泰戈爾說，如果你因失去太陽而流淚，那么你也將失去群星了。所以我們也應(yīng)該學(xué)會珍惜，學(xué)會觀察，不要被一些錯的人和事?lián)踝∫暰€而冷落了真正關(guān)心我們、愛我們的人。
上善若水任方圓。假如我們都有水的寧靜和自若，那有什么坎是過不去的呢。人匆匆來，又不帶走什么的離開。最終如曹雪芹說，“看破的，遁入空門;癡迷了，枉送了性命。好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈!”
上善若水任方圓范文2:上善若水任方圓
做事要方，做人要圓。方是做人之本，圓是處世之道?！都t樓夢》里寫道：“世事洞明皆學(xué)問，人情練達皆文章。”只有對社會上的各種事情都透徹明白了，才算是學(xué)問;只有處理人情事故干練而通達，才算得上是文章。
為什么銅錢是內(nèi)方外圓?這就是中國辯證哲學(xué)的集中體現(xiàn)，做事要方，做人要圓。
人活在世上，無非是面對兩大世界，即身外的大千世界和自己的內(nèi)心世界。人，一輩子無非是兩件事，即做事和做人。多少人一輩子都在哀嘆做人難，難做人。然而，人作為自然之子，自然也就有其方和圓。概莫能外。
做事要方。先說這方，做事要方，便是說做事就要遵循規(guī)矩，遵循法則。人常說的“沒有規(guī)矩，不成方圓”、“有所不為才可有所為”，就是“方”這個道理。也就是若做官，就必須絕對要奉守清廉的原則;若為商，則要做到一個“誠”字;若做學(xué)問者，則必信奉眼睛、耳朵之親力親為，究的是一個“實”字。
做人要圓。這個圓絕對不是圓滑世故，更不是平庸無能。這種圓是圓通圓潤，是一種寬厚大量、通融通達;是大智若愚，是與人為善，是心智的高度健全和成熟。不因洞察別人的弱點而咄咄逼人，不因自己比別人高明而盛氣凌人;不會因得理而不饒人;任何時候也不會因堅持自己的個性和主張，而讓人感到壓迫和懼怕;任何時候也不會隨波逐流，隨聲附和。要潛移默化別人，而又絕不會讓人感到是強加于人的。這就需要極高的素質(zhì)，很高的悟性和技巧，這是做人的至高至尚境界。
如是另樣，凡內(nèi)心孤獨的人必喜虛張聲勢;內(nèi)心弱小的人必好狐假虎威;心中有鬼的人必愛玩弄伎倆;沒有自信的人必會尖酸刻薄。試問這樣的做人又從何談圓?
當(dāng)然也不乏有人為了某種利益和目的不惜斂聲屏息，不惜八面討好，不惜左右逢“圓”。但這種圓和那種圓絕對有本質(zhì)的區(qū)別，這種“圓”的后面是虛偽和丑陋，甚至骯臟與罪惡。
做人要圓，那也會有犧牲。有時候為大我要犧牲小我;有時候要忍辱負重，忍氣吞聲;還有更多的時候要承受屈辱、誤解，甚至來自至親至愛的人的憎惡乃至傷害。
能做到“方”“圓”的，同時卻沒有感到那是一種犧牲、痛苦的才是大成功、大境界;能為了“方”“圓”去承受犧牲的是小成功、小境界;不愿犧牲也做不到“方”“圓”的是不成功。
如果截然相反，做事是圓，只要有利，不擇手段、什么都敢干;做人是方，刁鉆古怪，鋒芒畢露，心狠手辣的話，那這個人一定會糟糕透頂，不能見容于天下了……
上善若水任方圓范文3:上善若水任方圓
孟子曰：“上善若水。”
溪流里的涓涓細流，清澈地流動著，它流動在這個世界，更流動在我們的心頭。水是透明的，像水晶一樣潔凈，但你可曾知道，無信紙是污水落石出還是純凈水，水在顯微鏡下都有著不可言喻的美麗。正如一顆善良的心，無論在哪里，無論外表有多丑陋，它都有一種神圣的力量，穿透人生，感染彼此。
來自《巴黎圣母院》的卡席莫多，一個命運悲慘的撞鐘人。他外表極其丑陋，但是內(nèi)心卻比道貌岸然的弗羅斯善良千萬倍?？ㄎ髂酁榱俗约盒膼鄣募惻?mdash;—愛斯梅拉達，不惜陪她一起相擁死去。當(dāng)他知道愛斯梅拉達被處紋刑時，竟不顧一切救走了她。這種來自內(nèi)心的善良與愛，讓他像水一樣的美麗動人，他不再是丑陋不堪的，仿佛上天派下來的天使。
另一個美麗的女子，愛斯梅達拉，同樣擁有著善良的心?？匆娨驗楸恢概晒兆咦约憾焕綇V場受刑的敲鐘人，饑渴地向路人乞求討水，只有她不計前嫌地給水予伽西莫多。人若有一顆亮如水晶的心，便能原諒一切，用善良擁抱一個人。
在當(dāng)今的社會，善良的人處處可見。在四川地震中，素不相識的人互相幫助，或用金錢，或用關(guān)懷;南方受雨災(zāi)害時，來自兩方的人民為困于冰雪天地的人獻上一杯熱水抑或是一張溫暖的被子。這些微小的舉動，都散發(fā)著不可掩蓋的魅力，宛如朝陽升起在海天線那一刻，海面波光粼粼地閃耀一般，這份來自善良的力量讓這個世界飽滿了愛。
我們每個人都要擁有一顆善良的心，無論你是外表丑陋的莫多，曼妙多姿的斯梅達拉還是蕓蕓眾生中的一員。因為善良是水，將你我之間不可跨越的鴻溝填滿，讓我們的心緊貼在起;善良是水，包裹著這個世界，川流不息，永無止境。
所以，我們?nèi)裟苡靡活w像水一樣晶瑩透亮的心，一雙如水般動力的明眸，通過善良來看世界，那么這個世界的和協(xié)安定便不是如果的事。
人與人，事與人，都請切記四個字：上善若水，這是雋永的至理名言。
上善若水任方圓范文4:上善若水任方圓
人生的最高境界是什么?我認為是上善若水，如果一個人具備了水的各種物質(zhì)，那么對于人生的認識就到達一定的高度了。
水以不變應(yīng)萬變，水是無形的，因此，我們看到的水的形狀取決于它存放在什么形狀的容器中。這樣一來，水就能隨機應(yīng)變。不論處在什么樣的容器中，對它自身品質(zhì)都不會產(chǎn)生影響。我們?nèi)司蛻?yīng)如此，容器就好比是外界大的環(huán)境，人處在大環(huán)境中，這就是一種出世的智慧。
水看似波瀾不驚，是不是水不管遇到什么都依然保持平靜的狀態(tài)呢?也不盡然，“波濤洶涌”、“波瀾壯闊”這樣的字眼不就是用來形容水的么?當(dāng)水遇到大風(fēng)大浪時，它也會反抗，也會作出斗爭。人生不就是如此嗎?人生是需要激情的，是需要奮斗的，沒有激情的人生是乏味的，無聊的。激情就好像是生活中的一味佐料，有了它生活更豐富多彩。
在我看來，之所以要“上善若水”，最重要的是學(xué)習(xí)水的那種平和的狀態(tài)，一個人對待人什么事都能以一種平和的心態(tài)來面對，我想，再沒有什么事能夠與它產(chǎn)生太大影響。這就是我們所追求的人生的最高境界，但是，平和絕不等同于不求上進，不思進取，平和是一種心境，而不是一種態(tài)度。心靈上的平和寧靜并不是追求上的停滯不前，如果是始終處于一種安于現(xiàn)狀，不思進取的狀態(tài)，那就不異于虛耗光陰，這跟我們所追求的平和的狀態(tài)是相去甚遠的。
水是由很多微小的水分子組成的，這些水分子聚集到一起，融會貫通，便形成了一湖水，乃至一江水，甚至是海水，水的作用有很多，首先，水是生命之源，沒有水任何生物都難以存活，水能滅火，當(dāng)發(fā)生火災(zāi)時，水的作用是巨大的。因此，可以說是一個個微小的水分子匯集到一起才形成這樣巨大的力量。我們?nèi)瞬灰彩侨绱藛?每個人都是水分子，團結(jié)到一起，形成了一湖水，一江水，甚至更多，這樣的力量是強大的。
因此，我說人生的最高境界便是上善若水。
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