以金錢(qián)為話題的說(shuō)明文作文
“錢(qián)”，這個(gè)字是值得大家永遠(yuǎn)去探究。什么事情都是有兩面的，而金錢(qián)也不例外。下面一起隨學(xué)習(xí)啦小編學(xué)習(xí)一下描寫(xiě)金錢(qián)的說(shuō)明文吧！
金錢(qián)說(shuō)明文篇一：
錢(qián)，真的很重要?
關(guān)于錢(qián)的話題，不知有多少個(gè)人寫(xiě)了多少篇，說(shuō)了多少次。每一次提起，都有不同的感覺(jué)。
最近迷上了法制頻道，百分之七十的案例都是關(guān)于遺產(chǎn)的分割。有的遺產(chǎn)上百萬(wàn)，有的甚至不足10萬(wàn)元。為了這些錢(qián)，爭(zhēng)的你死我活，最后連親情都放棄了。
幾十萬(wàn)，幾百萬(wàn)固然誘人，可是在親情和金錢(qián)的面前，沒(méi)有人能抵擋住錢(qián)的誘惑?？催^(guò)一個(gè)人，為了讓擁有房產(chǎn)200萬(wàn)的父親能在遺囑上面署名，連父親都不要了，在父親最危急的時(shí)候，沒(méi)有帶父親去醫(yī)院，而是趁著父親模糊之中讓父親簽名;還有一群人，在死者背后為了10萬(wàn)元的遺產(chǎn)爭(zhēng)奪到家庭破碎，遺體留在殯儀館里面40天未火化。
這些錢(qián)并非能買(mǎi)到手足情，浪費(fèi)時(shí)間去爭(zhēng)吵，不如留給自己多一些時(shí)間去掙更多的錢(qián)。錢(qián)不是萬(wàn)能鑰匙，最重要的是自己。如果有些人連自己都保護(hù)不了，那錢(qián)留著還有什么用呢?
有的時(shí)候，這些錢(qián)跟自己比起來(lái)或許錢(qián)更好一些;但是更多的時(shí)候，我們應(yīng)當(dāng)正確的選擇我們自己。當(dāng)金錢(qián)與生命做較量的時(shí)候，像我這樣的人會(huì)到兩難的地步;但是部分人還是看重錢(qián)。我有一位朋友，她對(duì)錢(qián)的理解不是很透徹，有一天，她說(shuō)了一句玩笑話，雖然是玩笑，但是，這句話的背后，是對(duì)金錢(qián)的思考：“哈哈，金錢(qián)虛名，神馬都是浮云!”
是的，錢(qián)本來(lái)就是一個(gè)虛的物質(zhì)，他沒(méi)有實(shí)際的意義，也沒(méi)有讓人良好的用處，只是代表一個(gè)名分罷了。這個(gè)朋友，家里不是很富裕，但是她就是這樣一個(gè)人，愛(ài)窮開(kāi)心的一個(gè)人，沒(méi)錢(qián)就沒(méi)錢(qián)，怎么樣?你總不能毀了我吧?這是我的那個(gè)朋友的一句至理名言。
我本人并不覺(jué)得錢(qián)有啥不好的，但是若讓我真正的選擇一回的話，我會(huì)選擇自己。是的，兒時(shí)的理論，誰(shuí)都明白，錢(qián)并不重要?？粗裸露暮⒆觽兘舆^(guò)錢(qián)后的一臉哭喪，讓我突然覺(jué)得：在錢(qián)的那片想法中，永遠(yuǎn)保持兒時(shí)的心情。
錢(qián)，普普通通，虛虛實(shí)實(shí)。
金錢(qián)說(shuō)明文篇二：
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的今天，金錢(qián)扮演著非常重要的角色。我們的生活中離不開(kāi)金錢(qián)?？梢哉f(shuō)沒(méi)有金錢(qián)，我們的生活將會(huì)寸步難行。甚至“有錢(qián)能使鬼推磨”的這種說(shuō)法也在蠱惑著人心，可見(jiàn)在現(xiàn)代社會(huì)，金錢(qián)是十分重要的。
“金錢(qián)是飯，是衣，是車(chē)，是房”。的確如此老百姓的衣、食、住、行都離不開(kāi)金錢(qián)。“人為財(cái)死，鳥(niǎo)為食亡”，可見(jiàn)是金錢(qián)主宰著人類(lèi)，而人類(lèi)只不過(guò)是虛假的金錢(qián)擁有者，甚至是金錢(qián)的犧牲品。
金錢(qián)是房，它可以是住房亦可以是牢房?，F(xiàn)代社會(huì)，有關(guān)金錢(qián)的違法犯罪行為日益增多，而且也不是什么駭人聽(tīng)聞的事件?？梢?jiàn)人們已經(jīng)習(xí)慣于聽(tīng)到這種消息了。犯罪分子為了金錢(qián)，可以做出極度傷天害理，違背良心的事。
但是金錢(qián)不是完全沒(méi)有好處的?，F(xiàn)在我國(guó)的綜合國(guó)力之所以有所提高，最重要的原因之一就是經(jīng)濟(jì)水平總體提高了。國(guó)家實(shí)行優(yōu)厚的政策，對(duì)在校學(xué)生實(shí)行“兩免一補(bǔ)”的政策，對(duì)居民發(fā)放最低生活保障金，這些都使老百姓過(guò)上了好的生活。國(guó)家給予他們的，不僅是金錢(qián)上的幫助，更是心靈上的幫助。著名歌手從飛一生致力于扶貧事業(yè)，甚至在他病危之跡，依然惦記著那些可憐的失學(xué)兒童。他讓許多孩子重返校園，燃起了對(duì)生活的希望。
回顧一些文學(xué)作品，我們又不得不對(duì)金錢(qián)另眼相看。
法國(guó)著名短篇小說(shuō)之王莫泊桑的《我的叔叔于勒》一文，相信很多人都讀過(guò)，也可能感觸頗深。虛偽冷酷的菲利普夫婦竟然可以為了金錢(qián)而不認(rèn)自己的親弟弟。我們可以想象當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)都可能如此：人與人之間已經(jīng)不再是感情的關(guān)系，而是赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系。這樣的病態(tài)社會(huì)不得不讓人嘆息與深思。金錢(qián)，它給感情這個(gè)東西鑲上了一圈外表華麗，內(nèi)部空虛的金邊。
因此我們都應(yīng)該明白，在現(xiàn)代社會(huì)，金錢(qián)不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的。而最重要的，就是我們應(yīng)該如何看待金錢(qián)，使用金錢(qián)!
金錢(qián)說(shuō)明文篇三：
一個(gè)觀眾曾這樣問(wèn)演員：“請(qǐng)你為一種從未用過(guò)的化妝品做廣告，而支付的報(bào)酬很吸引人。你將如何?”演員脫口而出：“當(dāng)然做!”
這種不假思索的回答著實(shí)使我吃了一驚?，F(xiàn)在，演員、明星們做廣告也不是什么新聞了，確實(shí)也沒(méi)什么可多加指責(zé)的，因?yàn)檫@對(duì)企業(yè)的產(chǎn)品推銷(xiāo)和演員的自身利益都有好處。但是，從演員來(lái)說(shuō)，除了考慮報(bào)酬，是不是還有一個(gè)道德問(wèn)題?答應(yīng)為一種從未用過(guò)的化妝品做廣告，首先考慮的當(dāng)然是金錢(qián)，至于化妝品對(duì)人體是否有害，已經(jīng)不是他考慮的范圍了。這對(duì)因輕信這位演員而去買(mǎi)劣質(zhì)化妝品的觀眾，無(wú)疑是欺騙;而對(duì)演員自己，為不了解的東西叫好，本身就是欺騙。因此，“當(dāng)然做”這三個(gè)字不應(yīng)是那么容易說(shuō)出口的。道德與金錢(qián)，孰輕孰重，并不僅是一些演員該考慮的事。
本來(lái)，道德高于金錢(qián)，這是自古以來(lái)，為大多數(shù)人認(rèn)可并遵循的一條人生準(zhǔn)則。陶淵明不為五斗米而折腰，更不用說(shuō)做違心、欺騙的事了。而現(xiàn)在，卻出現(xiàn)了這種為金錢(qián)的“當(dāng)然做”現(xiàn)象，如果推而廣之，那么全社會(huì)無(wú)疑成了一個(gè)追名逐利、充滿銅臭味的污水潭。當(dāng)然，“當(dāng)然做”不僅限于做廣告，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各項(xiàng)事業(yè)中，之所以出現(xiàn)了那么多為人民所深?lèi)和醇驳耐犸L(fēng)邪氣，恐怕和這種“大膽”的“當(dāng)然做”不無(wú)關(guān)系。有些人把權(quán)和利連在一起，為了削尖腦袋向上怕，當(dāng)然可以把黑的說(shuō)成紅的，把好的說(shuō)成壞的，踩著人家肩膀上去;為了花花綠綠的鈔票當(dāng)然可以把公家的變?yōu)樗饺说?，把私人的帳記上公家的帳?當(dāng)然也可以寫(xiě)寫(xiě)黃書(shū)、倒倒黃帶，干些喪失國(guó)格、人格的事……凡此種種，我們已經(jīng)不是第一次見(jiàn)到了。利欲熏心，為了金錢(qián)不惜損公肥私，陷害他人，喪失道德、良心、尊嚴(yán)，給我們的社會(huì)帶來(lái)了多少危害!比比這些，那個(gè)演員為從未用過(guò)的化妝品做廣告只不過(guò)是小巫見(jiàn)大巫，但他們本質(zhì)上都一樣———把金錢(qián)看得高于道德。
在現(xiàn)今發(fā)展社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的時(shí)期，更應(yīng)該把道德看得高于金錢(qián)，因?yàn)橹挥性诘赖铝α康募s束下，金錢(qián)才能發(fā)揮它的作用——這就是那個(gè)演員的回答給我們的啟示。
金錢(qián)說(shuō)明文篇四：
現(xiàn)實(shí)社會(huì)，充滿了各種各樣的物質(zhì)誘惑。我們?nèi)绻氲玫轿锲?，或者享受社?huì)提供的服務(wù)，追求美好的生活，就不能不需要金錢(qián)。
有人會(huì)認(rèn)為，金錢(qián)是什么?不就是能讓我們住進(jìn)三房?jī)蓮d的商品樓房，吃到美味無(wú)比的珍品佳肴，穿到花花綠綠的衣衫褲襪，坐上名牌的小轎車(chē)嗎?
顯然，這樣理解金錢(qián)就片面了!我認(rèn)為：金錢(qián)不應(yīng)當(dāng)是生命的目的，它只是生活的工具。我們所追求的金錢(qián)，應(yīng)該是知識(shí)，是智慧，是高尚的品德!
馮夢(mèng)龍說(shuō)：“錢(qián)財(cái)如糞土，仁義價(jià)千金!”錢(qián)鐘書(shū)是我國(guó)當(dāng)代著名作家，他愛(ài)書(shū)如命，淡泊名利。有一次，美國(guó)普林斯頓大學(xué)開(kāi)價(jià)16萬(wàn)美元，邀請(qǐng)他去講學(xué)半年，食宿全包，可攜夫人前往。如此優(yōu)厚待遇，幾乎令人咋舌，可他卻不為所動(dòng)。他所創(chuàng)作的作品，不要稿酬，只要一大摞書(shū)。他并不稀罕金錢(qián)，他曾經(jīng)幽默地說(shuō)：“我都姓了一輩子錢(qián)，難道還迷信錢(qián)嗎?”
契訶夫說(shuō)：“人生的快樂(lè)和幸福不在金錢(qián)、不在愛(ài)情，而在真理。”26歲的愛(ài)因斯坦創(chuàng)造了舉世震驚的“狹義相對(duì)論”后，金錢(qián)、名利如潮水般涌來(lái)，但是，他對(duì)這一切都很淡泊。他說(shuō)：“人們努力追求庸俗的目標(biāo)——財(cái)產(chǎn)，虛榮和奢華，從青年時(shí)，我就覺(jué)得是可鄙的。”他曾經(jīng)把一張價(jià)值1500美元的支票當(dāng)書(shū)簽用，有人很驚訝，他卻平靜地說(shuō)：“重要的不是這個(gè)，而是科學(xué)。”
“金子是黃的，但可以使人心變黑。”視金錢(qián)為身外物，貧賤不移，富貴不淫，甘貧賤以守其志，居高位不改本色，浩然之氣，不為任何力量所摧毀。這對(duì)于我們來(lái)說(shuō)好像很難，其實(shí)關(guān)鍵在于你是否有這樣的一顆心。我們不需過(guò)分地追求金錢(qián)，正所謂“知足常樂(lè)!”要知道“沒(méi)有思想上的清白，也就不能夠有金錢(qián)的廉潔。”
然而，有的人把金錢(qián)與幸福等同起來(lái)，認(rèn)為金錢(qián)是萬(wàn)能的，擁有金錢(qián)就是擁有幸福，有錢(qián)就有一切，因而，為了金錢(qián)，不惜“赴湯蹈火”，結(jié)果往往是碰得頭破血流，身敗名裂。
戰(zhàn)國(guó)中期，有個(gè)諸侯國(guó)蜀國(guó)，相當(dāng)富強(qiáng)，但是蜀侯卻非?；栌骨邑澵?cái)。秦惠王知道后，為了吞并蜀國(guó)，就鑄了一只“金牛”派人送給蜀侯，揚(yáng)言這只“金牛”能日產(chǎn)千金，但是它太龐大，加上蜀國(guó)邊境險(xiǎn)峻，所以運(yùn)不來(lái)。蜀侯信以為真，馬上鏟高山，填深谷，迎“金牛”。豈料，大批秦國(guó)軍隊(duì)緊跟其后，不消半天，蜀國(guó)被滅。若不是蜀侯貪小利，又怎么會(huì)落得如此下場(chǎng)?我們也要從中吸取教訓(xùn)：切勿因小失大!
我認(rèn)為：萬(wàn)貫家財(cái)是物質(zhì)上的富有，知識(shí)智慧是精神上的富有，很多人花一輩子的時(shí)間去追求金錢(qián)，卻很少追求精神上的富有，我們要摒棄這種不良風(fēng)氣，學(xué)會(huì)正確地對(duì)待金錢(qián)!
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