有一種知足，叫知足常樂(lè)。的確，知足常樂(lè)是一種富足的快樂(lè)，是一種自我安慰的快樂(lè)。以下是小編為大家整理的關(guān)于知足常樂(lè)的作文，供大家參閱。

　　知足是一種快樂(lè)

　　“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”這句話最早是孔子說(shuō)的，《論語(yǔ)》中記載道“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水，仁者靜，智者動(dòng)，仁者壽，智者樂(lè)。”溯其本意即為：仁者追求山一般的崇高、寧?kù)o、祥和;而智者追求水一般的快樂(lè)、靈動(dòng)、悠然……

　　由此可見(jiàn)，不同的人都會(huì)追求自己的幸福，而性格不同的人衡量幸福的標(biāo)準(zhǔn)也不同，東晉著名田園詩(shī)人陶淵明終日過(guò)著采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山的生活，倒是好生自在，寧?kù)o祥和，與世無(wú)爭(zhēng)，所以平靜的生活是一種幸福;俞伯牙與種子期的故事我們都有所耳聞，而在《呂氏春秋》中記載的‘伯牙摔親謝知音’的情感誠(chéng)然令人感動(dòng)，由此可見(jiàn)，天長(zhǎng)地久的友誼也是一種幸福。不同的人追求的幸福不同，但相同的一點(diǎn)，就是它們都無(wú)貴賤之分。

　　“幸福就是開(kāi)心”這種思維模式逐漸在我們腦海中根深蒂固，其實(shí)也不盡然，追求幸福好比攀登高峰：若只為觀賞風(fēng)景，盡可乘索道上山，一睹風(fēng)光;也可一步步登上山頂，看到美景的同時(shí)，還會(huì)有一種征服大自然的成就感，而在攀登的過(guò)程中，愈是舉步維艱，到達(dá)山頂后的成就感變愈是強(qiáng)烈。同樣的道理，若想收獲幸福就應(yīng)有所付出收獲幸福的同時(shí)必須是開(kāi)心的，但開(kāi)心的是未必能表露出幸福。

　　麻煩的是：有的人曲解了幸福的含義，而在這些人之中，有的以為腰纏萬(wàn)貫的財(cái)富就是幸福，所以他們想著法掙錢而忽略了‘錢是掙不夠的’這一客觀事實(shí)，所以欲望從未被滿足，以至于年耄垂死時(shí)還對(duì)他的財(cái)產(chǎn)念念不忘，諸如此類的還有許多，無(wú)論是高官還是厚祿都不能稱得上幸福。

　　前不久‘走基層’活動(dòng)中記者了解到大多數(shù)人覺(jué)得當(dāng)下的生活稱得上是幸福，而且他們依據(jù)就是當(dāng)今國(guó)泰民安，生活穩(wěn)定。百姓們認(rèn)為‘家庭和睦’，而這與《大道之行也》中“大道之行也，天下為公，選賢舉能，講信修睦，使老有所終，壯有所用，幼有所養(yǎng)”

　　其中的思想不謀而合，從中能夠看出，幸福的含義就是人內(nèi)心深處最真實(shí)樸素的渴望。

　　幸福其實(shí)很簡(jiǎn)單，任何人都能找到自己的幸福，首先要堅(jiān)信這一點(diǎn);關(guān)鍵是肯為幸福付出，才能收獲幸福;而且要對(duì)自己的收獲予以肯定，世界上不缺少幸福，只是缺少感悟幸福的內(nèi)心;要滿足于自己所擁有的，知足者方能常樂(lè)。

　　知足者常樂(lè)

　　如果有兩種橘子式的人生：一種大而酸，一種小而甜，你會(huì)選取哪種呢?你是抱怨大的太酸，甜的太小呢，還是拿到小的慶幸它的甜，拿到酸的感謝它的大?如果你選取了后者，那么，在我看來(lái)，你就是一個(gè)生活充滿快樂(lè)的人，因?yàn)橹愠?lè)。

　　也許你不受上帝眷顧而天資聰穎，但是你靈動(dòng)可愛(ài);也許你無(wú)沉魚落雁之貌、閉月羞花之容，但是你心地質(zhì)樸，唯美善良;也許你是在一片無(wú)人顧及的黑暗角落，但是你一向在欣賞著自己。我相信，上帝在關(guān)掉一扇窗門的同時(shí)也必然打開(kāi)了另一扇窗。滿足于此刻的自我，快樂(lè)的敲門聲必須會(huì)如太陽(yáng)升起一樣如期而至。

　　以前有一位身體有缺陷的人抱怨上帝的不公，命運(yùn)的捉弄，他認(rèn)為殘疾的身體已經(jīng)決定了他的人生，正在這時(shí)，有一個(gè)人告訴他說(shuō)，每個(gè)人都是被上帝咬過(guò)一口的蘋果，先天的缺陷越大，證明這只蘋果越馨香，越受上帝青睞。此后，他不再認(rèn)為自己比別人少什么，他還有明亮的眼睛，他還有愛(ài)他關(guān)心他的家人，他是一只芳香四溢的蘋果，他比別人更受上帝關(guān)照，他感謝上帝給他了一個(gè)磨練的機(jī)會(huì)，艱苦奮斗用心進(jìn)取，最終成為一個(gè)有成就的人。

　　諸葛亮滿足于“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”;田園詩(shī)人陶淵明知足于“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，陶醉于“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。聽(tīng)從自己的內(nèi)心的召喚，不要讓所謂的命運(yùn)左右。

　　繼帕瓦羅蒂之后最偉大的男高音歌唱家安德烈波切利以前在幼年時(shí)不幸被球擊中雙眼，造成雙目失明，父親對(duì)他說(shuō)：“雖然看不到這個(gè)世界，但是能夠傾聽(tīng)這個(gè)世界，能夠讓這個(gè)世界看到你。”父親的話激勵(lì)了他。雖然眼睛看不見(jiàn)，但是還有一雙敏感的耳朵，他酷愛(ài)音樂(lè)，一盞渴望讓世界看到的燈在心中點(diǎn)燃，最后，音壇上有了他的歌聲，舞臺(tái)上有了他的身影。

　　貪得無(wú)厭必然自食其果，作繭自縛。和紳貪得夠多了，到頭來(lái)，還不是成為乾隆送給兒子嘉慶的一頭“家畜”?史載，嘉慶登級(jí)后第一件大快人心的事就是斬和紳的頭，抄和紳的家，和紳苦心搜求二十年的財(cái)寶就這樣被如數(shù)剝奪。

　　不要再怨天尤人，要善于發(fā)現(xiàn)自己所擁有的一切，滿足自己所擁有的。當(dāng)然，知足常樂(lè)并不等于止步不前，平凡的生活并不等于平庸。當(dāng)生命在向你發(fā)出挑戰(zhàn)時(shí)，并不能屈服，相反，我們要理解挑戰(zhàn)，知足只是但是分羨慕人有而己沒(méi)有的東西，這樣的知足才會(huì)常樂(lè)，真正地常樂(lè)。
學(xué)會(huì)知足常樂(lè)

　　四年前的雅典奧運(yùn)會(huì)上，劉翔，成為世界的焦點(diǎn)。“我的運(yùn)動(dòng)生涯才剛剛開(kāi)始，以后還有無(wú)數(shù)輝煌要等待著我去創(chuàng)造。”這句話，讓世界人民記錄了這個(gè)中國(guó)田徑史乃至亞洲田徑史上的奇跡。四年后的北京奧運(yùn)會(huì)上，人們坐在那“黃牛票”已經(jīng)炒至100倍的110米欄比賽場(chǎng)地，看著他痛苦地撕下2號(hào)號(hào)碼牌轉(zhuǎn)身離開(kāi)的時(shí)候，萬(wàn)民落淚。他說(shuō)，不到萬(wàn)不得己的時(shí)候，是不會(huì)退賽的?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)的他的跟踺是多么劇痛。這，也許就是一種知足吧!不會(huì)為了一次的比賽而犧牲自己的健康，犧牲自己的運(yùn)動(dòng)生涯，這不是懦弱，不是膽怯，而是以一種知足的方式去應(yīng)對(duì)生活，看待生命!知足常樂(lè)，劉翔的放下是一種超越，是失敗的英雄!同樣，中國(guó)人民從20年前對(duì)本片失利的奇刻，到如今對(duì)劉翔退賽的理解，也正是一種對(duì)他人知足的思想態(tài)度的轉(zhuǎn)變。

　　而在1908年英國(guó)倫敦的奧運(yùn)會(huì)上，在馬拉松的比賽中，瘦小的意大利運(yùn)動(dòng)員第一個(gè)跑進(jìn)了賽場(chǎng)。途中他多次摔倒，在最后的15m撲倒在地。兩名醫(yī)護(hù)人員將他攙扶著中過(guò)了沖刺線。最后，這句運(yùn)動(dòng)員的金牌被取消了，因?yàn)椴门姓J(rèn)為他不是憑借著自己的力量到達(dá)終結(jié)的。英國(guó)的彼得太主教在頒獎(jiǎng)典禮上說(shuō)：“參賽比金牌重要”。而這名運(yùn)動(dòng)員也很釋然，雖然沒(méi)有得到金牌，卻讓所有的人看到了自己的努力。這，就是知足。：

　　因?yàn)橹悖猿?lè)。

　　李娜在前日比賽中，未能進(jìn)入澳網(wǎng)8強(qiáng)。她滿臉笑容的理解了訪問(wèn);王楠在奧運(yùn)會(huì)上不敵張怡寧獲得亞軍，卻微笑著與家人擁抱，為自己的運(yùn)動(dòng)生涯畫上一個(gè)完美的句號(hào)。只有人心知足了，靈魂富裕了，豐盈的芳香才會(huì)從心底溢出，彌漫幸福!

　　當(dāng)來(lái)自地中海岸邊，圣火點(diǎn)燃華夏地火紅的熱，當(dāng)綿延不斷的熱情渲染了五千年璀璨耀眼的天空，讓圣火，去傳遞那知足常樂(lè)的幸福，讓世界充滿靈魂的香味，知足，常樂(lè)!