以欣賞為九年級(jí)優(yōu)秀的作文
說(shuō)到欣賞這一個(gè)詞，大家并不陌生，學(xué)會(huì)欣賞的人就會(huì)有許多的朋友，而什么也不欣賞的人注定就會(huì)孤獨(dú)一世，這到底是為什么呢?這是因?yàn)椋盒蕾p大自然的美景，可以陶冶我們的情操;欣賞人世間的美德，那么接下來(lái)給大家分享一些關(guān)于以欣賞為九年級(jí)優(yōu)秀的作文，希望對(duì)大家有所幫助。
以欣賞為九年級(jí)優(yōu)秀的作文1
欣賞如同一面神奇的鏡子，在照亮了世界的同時(shí)，也照亮了你。它將世界的神奇，世界的點(diǎn)滴，世界所擁有的美麗通通反射給你。你在欣賞他人優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，也收獲了自己的快樂(lè)。
欣賞如同品一壺香醇的酒，你在發(fā)現(xiàn)酒的美味的時(shí)候，你也嘗到了美妙的滋味。欣賞更是如同釀一壺酒，那是由你自己締造的機(jī)緣。在這個(gè)世界上，誰(shuí)的眼睛更善于捕捉美好，誰(shuí)就會(huì)更快樂(lè)。誰(shuí)更善于欣賞，誰(shuí)就會(huì)更幸福。
很多人不喜歡下雨。下雨的時(shí)候，常常是出行受阻，不能做許多事情，宛如被約束了自由一般。但是，為何不去雨中看看呢?不必?fù)蝹悖?a href='http://www.athomedrugdetox.com/jierizhishi/yushui/' target='_blank'>雨水順著衣服滑下，那是夏日的獨(dú)有清涼。累了，也可以撐一片蓬開(kāi)的蓮葉，蹲在花園的角落，在這個(gè)只有你一人的天地中觀賞沐浴的花朵。這也不過(guò)是一種欣賞，但是這種欣賞卻讓人觀測(cè)到了世界另一面的獨(dú)特美麗。
很多人不曾注意過(guò)那偶爾出現(xiàn)在彩虹下的小小光影。那是霓。明明為同根生，只不過(guò)多在水中反射了一次，便黯然收起了光芒。人們要么不曾看見(jiàn)過(guò)它，要么就認(rèn)為它是虹的映影?？稍姓l(shuí)欣賞過(guò)它?若是細(xì)細(xì)觀賞，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在水中比虹多反射了一次的霓，沒(méi)有虹那么光鮮奪目，卻帶著水的靈氣和靈動(dòng)，是水洗去了它的塵土，雖然以它的美作為代價(jià)，但是這樣的霓，反而卻更惹人喜愛(ài)。這也不過(guò)是一種欣賞，但是這種欣賞卻讓那些觀察細(xì)致的人看見(jiàn)了美麗掩藏下的高貴光芒。
欣賞也是一種美德。欣賞他人，欣賞萬(wàn)物，不僅讓你窺得了世界之美，也讓你自己領(lǐng)略了發(fā)現(xiàn)，是多么重要，多么貴重的禮物。
以欣賞為九年級(jí)優(yōu)秀的作文2
沒(méi)有藍(lán)天的博大，但有了白云的悠然，它就是最真的;沒(méi)有梅花的幽香，但有了野花的淳樸，它就是最善的;沒(méi)有江河的奔騰，但有了小溪的執(zhí)著，它就是最美的;那么，作為新青年的我們，怎樣才能像白云，野花，小溪一樣來(lái)欣賞自己呢?
朋友告訴我，那就是無(wú)論何時(shí)何地都要帶上自己的思想陽(yáng)光，你的個(gè)性歡笑。是啊，一張洋溢著思維的幸福與快樂(lè)的臉是最美的。這張臉將你的幸福與快樂(lè)巧妙地傳達(dá)給別人，并能夠?qū)⒚利惻c人分享，那你就欣賞了自己。
爸媽告訴我，那就是做一個(gè)有個(gè)性的孩子，尊敬長(zhǎng)輩，愛(ài)護(hù)幼小。是啊，這是自己內(nèi)心深處的個(gè)性美，心中裝著中華五千年的傳統(tǒng)美德，并能別出心裁地將其付諸行動(dòng)，那你就欣賞了自己。
老師告訴我，額頭寬一點(diǎn)，不漂亮不要緊，只要能讓思想野馬在寬寬的額頭上奔跑。你具有了一定的創(chuàng)造力，才是真正欣賞了自己。
我不會(huì)因?yàn)槌煽?jī)不好而對(duì)自己失望于是我又想起了白云的悠然，野花的淳樸，江河的奔騰。哦!我明白了，最美的自己，就是展現(xiàn)自己個(gè)性的'時(shí)候，就是發(fā)揮自己作用的時(shí)候，就是貢獻(xiàn)自己思想的時(shí)候。那是一種內(nèi)在美的展現(xiàn)。東施就是一個(gè)的反例，因?yàn)樗龥](méi)有了自己的個(gè)性，追求的只是無(wú)意義的模仿。
是小草，就要染綠天涯;是水滴，就要匯在浩瀚;是沙礫，就要聚矗成塔;是營(yíng)火，就要默默燃燒;是青年就要做美自己，讓自己的個(gè)性張揚(yáng)，讓自己的思想閃光。我不是那風(fēng)，刮過(guò)就停!我不是那雨，下過(guò)就晴!我不是那霜，漂忽不定!我不是那云啊，也不是那電，我就是那用創(chuàng)新思想去欣賞自己的年輕人。
以欣賞為九年級(jí)優(yōu)秀的作文3
它那一抹脫俗馨香足以淡化心靈的憂傷，它那一身不屈氣魄足以令人欣賞，它就是竹。
清晨薄霧還未散去，走在街上似乎一切都朦朧了，有點(diǎn)模糊，卻唯獨(dú)那佇立在家門口的竹依舊清晰。那一抹新綠清麗淡雅，走進(jìn)竹，那獨(dú)屬于竹的馨香沁人心脾仿佛能夠淡化心靈的那一抹憂傷。這是竹的馨香不妖嬈，不嫵媚，清麗淡雅就如他那一抹新綠。這便是我欣賞的竹的馨香。
那片竹子，細(xì)枝綠葉雜亂的交錯(cuò)著，而粗干卻筆直的佇立在那里，像挺拔的衛(wèi)士，更像高傲的詩(shī)人，筆直的竹干不帶一絲彎曲。我欣賞這筆直的竹。我曾見(jiàn)過(guò)小孩子爬小山包下的竹。小孩不愿走遠(yuǎn)路，便想從竹子上爬下去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看這小孩的一舉一動(dòng)。小孩爬上竹，那竹不算粗卻帶著不容侵犯的威嚴(yán)。小孩緊緊的握住竹卻絲毫沒(méi)有要下移的意思。我想這竹只要向右彎一下他便可以擺脫小孩這一重力。我正想著突然“咔嚓”的聲音打斷了我的思緒，小孩落地了，竹折了。
走下山包，走進(jìn)竹子，我沉思他為什么就不能稍微彎曲一下呢?只要它向右彎一下，它就不會(huì)斷，它現(xiàn)在依舊會(huì)像原來(lái)一向傲然挺立。
抬頭看那些依舊挺立的竹，我恍悟，這是竹的氣魄，竹獨(dú)有的寧死不屈的氣魄，這便是我欣賞的竹。
竹沒(méi)有柳樹(shù)的婀娜身姿卻有松樹(shù)的挺拔;竹沒(méi)有玫瑰的秀麗卻有梅花的堅(jiān)毅。
竹，我欣賞它那能淡化心靈憂傷的馨香;我欣賞它那一身寧死不屈的氣魄。竹的佇立便像那不屈的英雄的高傲身軀，傲然蒼穹。
以欣賞為九年級(jí)優(yōu)秀的作文4
古往今來(lái)，有多少中華兒女，為了祖國(guó)的崛起、祖國(guó)的尊嚴(yán)、祖國(guó)的榮譽(yù)，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，譜寫了一章章感人肺腑的篇章。他們，值得我們欣賞，值得我們驕傲。在此，我要向愛(ài)國(guó)英雄岳飛道一聲：我最欣賞你，岳飛!
“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，在那個(gè)國(guó)君昏庸無(wú)能、聽(tīng)信讒言的國(guó)度里，在那個(gè)臣子阿諛?lè)畛校樨?dāng)?shù)赖膰?guó)家里，你注定了孤獨(dú)，注定了寂寞。你卻無(wú)畏于一切，依舊在激昂的擂鼓聲中，戰(zhàn)袍披身，槍戟在握，指山山動(dòng)搖，指海海沸騰，只殺得金兵哭天喊地，聞風(fēng)喪膽。我欣賞你的沖鋒陷陣。
當(dāng)你得知國(guó)土正被無(wú)恥的北蠻子侵略，你不顧一切，抱有“收復(fù)失地，迎還二圣”的決心，“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的壯志，率領(lǐng)金戈鐵馬，去實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大抱負(fù)。你不懼怕北蠻子的勇猛，你運(yùn)籌帷幄，百戰(zhàn)不殆，將敵國(guó)鐵騎從長(zhǎng)江一直擊退到黃河沿岸?！昂成揭祝对兰臆婋y”，你將生命選擇在了戰(zhàn)場(chǎng)，你不怕馬革裹尸還，只想掃盡狼煙，蕩清敵寇。你不計(jì)功名、無(wú)怨無(wú)悔。我欣賞你精忠報(bào)國(guó)的精神，欣賞你對(duì)國(guó)家忠摯的情。此情，勝過(guò)月光之皎潔;此愛(ài)，比那美酒還醇厚。
可誰(shuí)曾想到眼見(jiàn)勝利在即，那高宗與秦檜狼狽為奸，十二道金牌阻礙了你前進(jìn)的腳步。你明憤“十年之功，毀于一旦”，你哭訴“所得州郡，一朝全休”，你吶喊“社稷江山，難以復(fù)興”?！榜{長(zhǎng)車踏破賀蘭山缺”，一個(gè)宏偉的志愿，可惜終被佞臣所捻碎，一道“莫須有”的罪名讓你永遠(yuǎn)成為了歷史。你血染亭柱，風(fēng)云為之變色。你永遠(yuǎn)地安息在西子湖畔，用生命詮釋了精忠報(bào)國(guó)。君不見(jiàn)，西子湖畔梅花盛，神州處處爭(zhēng)唱“滿江紅”!
我最欣賞你，岳飛!欣賞你的“凍死不拆屋，餓死不打擄”，欣賞你的“北擄未滅，臣何以家為”;欣賞你的浩然正氣，欣賞你的精忠報(bào)國(guó)。你，是中華民族的驕傲!
以欣賞為九年級(jí)優(yōu)秀的作文5
在寧?kù)o的蘆葦蕩，大雁飛來(lái)飛去。草蟲(chóng)的吟唱在枯榮中延綿。風(fēng)起，吹皺一池清波，雨來(lái)，潤(rùn)濕沃野千里。大自然遵循著固有頻率，一切都是如此平和安逸，我們就是從這種原始卻自然的境界開(kāi)始的。
中國(guó)的佛家與道家，儒家，就產(chǎn)生于這種平和超脫的自然。佛家主張“眾生平等”，那么做為萬(wàn)物之靈的人只是大自然千總造化之一，與花草同宗，與蟲(chóng)魚(yú)同族。因?yàn)樗械纳锶缤覀兊氖肿?，所以佛家主張“不殺生”。即使是?duì)于饑餓的猛獸，佛會(huì)割下自己的'肉去救它，而不是去殺戮，因?yàn)椤叭f(wàn)物皆有求生之本性。然善是人本性，故此?！?/p>
道家部隊(duì)主張更偏重遠(yuǎn)人與人之間，講求為人處世要“隨意而成”，處世要“隨意而安?！蓖瑯觿裰G人們不要“違心”從事，此“心”，就是人順應(yīng)自然的本心。儒家強(qiáng)調(diào)“人之初，性本善”，從而提出“為人者當(dāng)仁”。世界的本源應(yīng)是善。
一個(gè)新生命的誕生，不是因惡而激發(fā)的，而是因?yàn)閻?ài)。下草在細(xì)雨的愛(ài)撫下茁壯成長(zhǎng)，雛鳥(niǎo)在親鳥(niǎo)的羽翼下破殼而生，我們更是父母的愛(ài)的結(jié)晶。因?yàn)樯?，才有?ài)，有溫暖，有生命。
大自然是一個(gè)整體，有善心的人類有能力將愛(ài)散播。這一樸素佛學(xué)觀念產(chǎn)生于洪荒的過(guò)去，然而這影響是否還在?看看我們周遭吧：
那哀吟的可可西里藏羚羊，在惶恐地躲避我們的槍口;那饑餓的乞兒，在可憐地領(lǐng)受我們的白眼;那飽受戰(zhàn)爭(zhēng)的難民，掙扎于生死之間而不為我們所知。我們?cè)趺戳?放棄了原本安逸快樂(lè)的生活境界，丟棄了善良的本性，將其他生命視為糞土私有財(cái)產(chǎn)，將和諧的自然變?yōu)槿跞鈴?qiáng)食的食物鏈，爭(zhēng)搶著擠向最高一級(jí)，不惜代價(jià)只求結(jié)果。失去了善良的仁人之心，還能稱做“人”嗎?還能擁有“人性”嗎?
一陣西風(fēng)襲來(lái)，船的汽笛聲打破蘆葦蕩的寧?kù)o，驚起了酣睡的雁群。它們展開(kāi)雙翅消失在天宇，只余一地羽毛，一聲嘆息。
“雁歸來(lái)兮”!欣賞大自然。
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