以社會(huì)公德為話題的作文

　　個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的文明環(huán)境，就必須先從自身做起，從身邊做起。下面是小編為大家收集關(guān)于以社會(huì)公德為話題的作文，歡迎借鑒參考。

　　以社會(huì)公德為話題的作文一

　　社會(huì)公德是什么?它是人們?cè)谏鐣?huì)公共生活中應(yīng)當(dāng)遵循的基本道德。我認(rèn)為，社會(huì)公德，要從我做起，否則，一個(gè)連自己都沒公德心的人，又如何為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)呢?要提起社會(huì)公德，也許大家會(huì)覺得是老生常談，像“愛護(hù)公物，人人有責(zé)”、“以愛護(hù)公物光榮，破壞公物可恥”等等的口號(hào)也許誰(shuí)都能說(shuō)上幾句吧!可是，真正在現(xiàn)實(shí)生活中做到的人又有多少呢?只要細(xì)心觀察，發(fā)生在我們身邊的破壞公物的行為光是在校園里，就比比皆是了：有的同學(xué)為了求近路，不惜踐踏綠油油的草坪;在校園的地板上還時(shí)常見到垃圾;班級(jí)里的墻上、桌上，密密麻麻地刻滿、畫滿了各種各樣的涂鴉;有些同學(xué)課件時(shí)追追打打，弄壞了垃圾桶、桌子、椅子、門……但是不管這些事情是否是有意的，這些行為都給別的同學(xué)的學(xué)習(xí)與生活造成了不便之處與麻煩，也給學(xué)校增加了不必要的維修費(fèi)用。更別說(shuō)是在更廣大的社會(huì)上了。每每看到這些無(wú)公德的事，我便會(huì)情不自禁地嘟噥一句：真缺德!是啊，他們就是缺少了人們最最重要的公德心!不遵守社會(huì)紀(jì)律，不講公德。大家是否有想過(guò)，我們也是這些公物的“主人”，這些公物是大家公用的，難道大家不應(yīng)該自覺地遵規(guī)守紀(jì)，從自己本身做起，一起來(lái)愛護(hù)、保護(hù)這些公共財(cái)物嗎?“人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興”。

　　社會(huì)公德是多么重要啊!一個(gè)人是否愛護(hù)公共設(shè)施，從小處講，是體現(xiàn)了個(gè)人的道德素質(zhì)高低，還有一個(gè)學(xué)校的校風(fēng)是否端正的問(wèn)題;而從大處講，是體現(xiàn)了一個(gè)民族乃至國(guó)家的品德素質(zhì)的高低。古人說(shuō)：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！敝灰覀儽３种活w有道德的心，從我們身邊做起，為大家、為學(xué)校著想，處處遵循學(xué)校的規(guī)章制度，那么我們就能保證公共財(cái)產(chǎn)的安全與正常使用。處在一個(gè)文明、環(huán)境良好的學(xué)校里，誰(shuí)不想呢?莎士比亞說(shuō)過(guò)：生命短促，只有美德能將它留傳到遼遠(yuǎn)的后世。是的，讓我們從自己本身做起，弘揚(yáng)社會(huì)公德!

　　以社會(huì)公德為話題的作文二

　　一說(shuō)起愛護(hù)公物，也許有人會(huì)認(rèn)為這是老生常談，因?yàn)轭愃啤皭圩o(hù)公物光榮，破壞公物可恥”、“愛護(hù)公物，人人有責(zé)”這樣的口號(hào)恐怕連幼兒園小朋友也能說(shuō)上幾條。

　　但現(xiàn)實(shí)生活中的我們又做得怎么樣呢?細(xì)心觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，校園里破壞公物的現(xiàn)象比比皆是：有同學(xué)為求近路而不惜踐踏草坪;踢球時(shí)不小心打碎了教室的門窗;戶外運(yùn)動(dòng)中弄壞了校園里的公共桌椅、欄桿和垃圾桶;課桌椅上經(jīng)常會(huì)看見各式各樣的涂鴉……你有沒有想過(guò)，不論是有意還是無(wú)意，這些行為都對(duì)公物造成了損壞，也給其他同學(xué)的學(xué)習(xí)和生活帶來(lái)了不必要的麻煩，還會(huì)增加學(xué)校對(duì)公物的維修費(fèi)用，這可是一筆不小的開支。

　　每每看到這些不文明行為，你也許會(huì)皺著眉頭嘟囔一句：缺德!是的，這些人所缺少的正是“公德心”，不講社會(huì)公德，不遵規(guī)守紀(jì)。他們從來(lái)也不曾意識(shí)到原來(lái)自己也是這些公物的“主人”，不知道公物是大家公用的物品，每一個(gè)人都有愛護(hù)公物的義務(wù)。

　　“人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興”。公民道德的好壞，體現(xiàn)著一個(gè)民族的精神狀態(tài)，影響著一個(gè)民族事業(yè)的興衰。一個(gè)人的言行，往往表現(xiàn)出個(gè)人素質(zhì)的高低，進(jìn)而影響整個(gè)集體的總體素質(zhì)狀況。一個(gè)公民是否愛護(hù)公共設(shè)施，從小處講可以反映出一個(gè)人道德素質(zhì)的高低，一個(gè)學(xué)校校風(fēng)的好壞;從大處講也反映了一個(gè)國(guó)家文明程度及民族素質(zhì)的高低。我國(guó)頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出了“文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”為主要內(nèi)容的社會(huì)公德。作為中華人民共和國(guó)公民，我們都應(yīng)該按這個(gè)要求規(guī)范自己的行為。

　　古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”其實(shí)愛護(hù)公物做起來(lái)也很簡(jiǎn)單，只要擁有一顆公德之心，處處遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，就能保證公共設(shè)施的完好無(wú)損與正常使用。

　　如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎r(shí)光會(huì)再來(lái)。

　　如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋。

　　如果你失去了社會(huì)公德，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。

　　文明禮儀涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，既是追求個(gè)人道德的完善，又詩(shī)眾利益的維護(hù)，公共秩序的體現(xiàn)。

　　說(shuō)到文明禮儀，我想到了一個(gè)關(guān)于偉大的領(lǐng)袖列寧的故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見一個(gè)女工端著一盆水已走了一半。那女工見是列寧，先是一驚，然后趕忙退回去給他讓路。列寧卻阻止她說(shuō)：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過(guò)去吧!”他把“請(qǐng)”字說(shuō)得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。

　　還有一個(gè)故事，是在澳大利亞總理霍克就任期間，有一次在一家商場(chǎng)內(nèi)，霍克與一位老人就養(yǎng)老金問(wèn)題發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)?；艨艘粫r(shí)沖動(dòng)，罵那位老人：“愚蠢的老家伙?！崩先艘虼税阉娴?。()霍克舉行記者招待會(huì)，就自己不文明的語(yǔ)言，公開向這位老者道歉。他說(shuō)：“那天我非常煩惱，但這不能成為我使用那種措辭的理由。如果我確實(shí)傷害了他的話，我愿意就此向這位先生道歉，請(qǐng)他寬容我的不遜?！?/p>

　　聽了兩位名人的故事，你是否為他們而感慨呢?千萬(wàn)不要以為文明禮儀只是偉人、名人才具備，我們將無(wú)需為自己或多或少的不文明言行而愧疚。因?yàn)槟菢幽憔痛箦e(cuò)特錯(cuò)了。我們不但要有講文明的大人物，我們更需要一群有禮儀的民眾。

　　個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的文明環(huán)境，就必須先從自身做起，從身邊做起。正像魯迅先生說(shuō)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，首先我們要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力;分辨是非善惡、端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)得到完善。這就逝人所說(shuō)的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。還是那就話：“文明禮儀我先行”自身的素質(zhì)提高了，我們整個(gè)校園的素質(zhì)、整個(gè)城市的素質(zhì)、整個(gè)中國(guó)的素質(zhì)才會(huì)在真正意義上進(jìn)步與提高。

　　以社會(huì)公德為話題的作文三

　　試想，每個(gè)百萬(wàn)富翁如果能夠慷慨解囊?guī)椭毨?，每一個(gè)強(qiáng)壯青年都能細(xì)致入微幫助老弱病殘，就不僅會(huì)使生活在貧困中的人過(guò)上幸福溫暖的生活，而且這些發(fā)揚(yáng)公德的人也會(huì)贏得社會(huì)的認(rèn)可，每個(gè)工人如果都能關(guān)心集體，愛護(hù)公物，做集體的主人，那每個(gè)集體定都能蒸蒸日上。每個(gè)游人如果多走些路把垃圾丟進(jìn)垃圾箱，每戶人家都不把垃圾棄在馬路旁，那就會(huì)擁有整潔的環(huán)境，也可呼吸到新鮮的空氣，而不是空氣污濁，垃圾的遍地。每一個(gè)企業(yè)如果都能做好廢水、廢氣、廢渣處理，他們就不僅會(huì)獲得大家的信任，取得社會(huì)效益，而且產(chǎn)品也會(huì)暢銷，獲得更多的經(jīng)濟(jì)效益。如果發(fā)揚(yáng)社會(huì)公德已蔚然成風(fēng)，我們的祖國(guó)定會(huì)是一個(gè)人人互幫互助，生活美滿幸福，環(huán)境整潔清新，風(fēng)景優(yōu)美怡人的國(guó)度。

　　從現(xiàn)在開起，大家彎下腰撿一點(diǎn)垃圾，伸出手幫助一下弱小，只要發(fā)揮這么一點(diǎn)公德心，我們的明天定會(huì)更美好。

　　因此，我們必須從小事做起，我們要遵守社會(huì)秩序，在等公共汽車的時(shí)候，垃圾不能隨便亂仍，上公共汽車的時(shí)候，要學(xué)會(huì)排隊(duì)，不要擁擠，要乘公共汽車的時(shí)候，要學(xué)會(huì)給老人，孕婦，帶著孩子的大姐，阿姨，奶奶讓座;要遵守公共秩序，在公共場(chǎng)合不大聲喧嘩，手機(jī)調(diào)至關(guān)機(jī)或靜音狀態(tài)，盡量在公共場(chǎng)合少使用手機(jī)，即使非要使用時(shí)，也要長(zhǎng)話短說(shuō)，廢話不說(shuō)，不在公共場(chǎng)合吸煙;要遵守交通規(guī)則，不亂穿馬路，不闖紅燈，騎車不超速行駛，不亂踐踏草地，不折花草樹木，不在名勝古跡上亂寫亂畫。

　　以社會(huì)公德為話題的作文四

　　都說(shuō):遵守社會(huì)公德，人人有責(zé)。但我今天看到了著名漫畫家華君武老先生的漫畫后，不禁陷入了深深的沉思……

　　畫面上是這樣的:乘車站上的牌匾上寫著醒目的五個(gè)大字“母子上車處”。可是，那里卻站著四個(gè)身強(qiáng)體壯，而又毫無(wú)負(fù)擔(dān)的大男人!第一個(gè)男人挺著大啤酒肚旁若無(wú)人地站在那兒;第二個(gè)男人衣冠楚楚，正站在那兒閉目養(yǎng)神;第三個(gè)男人個(gè)頭矮小，可皮鞋卻擦得油光锃亮;第四個(gè)男人戴著大口罩漠視前方，好一副傲氣十足的樣子!這四個(gè)人看起來(lái)道貌岸然，可是卻對(duì)被他們擠在一旁的母子不管不顧，無(wú)動(dòng)于衷，好似一尊尊雕塑。且強(qiáng)行侵占他人位置。真是道德敗壞，目中無(wú)人!

　　如今，國(guó)家倡導(dǎo)遵守社會(huì)公德，可是有些人卻不屑一顧。在外面，我們經(jīng)常可以看到這樣的“景色”:綠茵茵的草地上明明立著“小草依依請(qǐng)勿踐踏”字樣的牌子，但是還有很多人無(wú)視告示，依舊我行我素，踐踏草坪，使綠茵茵的草地變得一塌糊涂;還有的人隨手往地上扔垃圾，卻無(wú)視離自己幾步之遙的垃圾桶，結(jié)果使大街上變得骯臟不堪;還有的人在排隊(duì)的時(shí)候非但不按順序，自己還強(qiáng)詞奪理，粗暴地?cái)D其他人;還有……

　　如果人人都對(duì)“遵守社會(huì)公德”這個(gè)號(hào)召不屑一顧，依舊我行我素，那么這個(gè)社會(huì)將會(huì)變成什么樣子啊:沒有一株草木，沒有一朵鮮花，遍地都是垃圾，弱肉強(qiáng)食的情況經(jīng)常發(fā)生……那整個(gè)社會(huì)將會(huì)變成什么樣子啊?!所以，我衷心希望大家都能遵守社會(huì)公德，讓社會(huì)更加美好，和諧!

　　以社會(huì)公德為話題的作文五

　　今天要講的題目是：社會(huì)的公共道德。

　　社會(huì)公共道德的主要內(nèi)容包括：文明禮貌、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法等等。它涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。

　　說(shuō)到公共道德，我想起了我們學(xué)校師生對(duì)鄉(xiāng)中學(xué)的對(duì)口扶貧行動(dòng)，資助貧困的同齡人完成學(xué)業(yè)，這不正是良好的社會(huì)公德的體現(xiàn)么?

　　再看一個(gè)外國(guó)的例子。

　　有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說(shuō)：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空著手，請(qǐng)你先過(guò)去吧!”他把“請(qǐng)”字說(shuō)得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好社會(huì)公德的體現(xiàn)么?

　　我這里不想過(guò)多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺：認(rèn)為道德只是偉人、名人才具備，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不道德言行而愧疚;或者認(rèn)為即使踐行了道德的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。

　　一個(gè)社會(huì)的公共道德水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)道德，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，清朝大臣李鴻章出使俄國(guó)，在一公開場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國(guó)人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)公德的歷史教訓(xùn)。

　　公共道德是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)，而公共道德又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的道德修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共道德嗎?不會(huì)!個(gè)人道德修養(yǎng)是根、是本。人要有良好的公共道德，必先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和道德修養(yǎng)。人的道德修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就逝人所說(shuō)的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共道德的基礎(chǔ)。

　　而一個(gè)社會(huì)的道德氛圍對(duì)他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢?相信有的同學(xué)去過(guò)歐洲或日本，就很有親身體會(huì)。大的不說(shuō)，只看看過(guò)馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路一輛車都沒有，外國(guó)人絕不過(guò)馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共道德。試問(wèn)，在如此的氛圍中，有誰(shuí)會(huì)肆無(wú)忌憚地沖紅燈呢?這就是社會(huì)氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會(huì)氛圍又從何而來(lái)呢?

　　有記者訪問(wèn)一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說(shuō)，有好東西要與朋友分享、要謙讓、吃飯前要洗手……”我們完善自己的道德修養(yǎng)也是一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯、洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無(wú)意識(shí)層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。

　　我們從小接受社會(huì)公共道德的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談社會(huì)公德。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒、飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮子”么?明代大學(xué)者王守仁說(shuō)“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知。”我們接受社會(huì)公共道德教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來(lái)沒有接受社會(huì)公共道德教育有什么區(qū)別!所以我們要實(shí)踐社會(huì)公共道德，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。

　　我們不必埋怨這個(gè)社會(huì)的公共道德水平不高;不必怨艾自己的力量太單薄，對(duì)社會(huì)的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎?可是，單憑這一點(diǎn)酵母，不是就把面包發(fā)起來(lái)了么。我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個(gè)時(shí)代的酵母，讓自己的酵素，在這個(gè)社會(huì)起到應(yīng)有的作用。