有關(guān)理性的作文700字10篇
人有時(shí)被自己的感性摧毀，是因?yàn)槔硇噪m然有力，但它不是能夠帶來(lái)安慰的東西。既然這樣，那么你知道關(guān)于理性的話(huà)題作文該怎么寫(xiě)嗎？下面給大家分享一些有關(guān)理性作文700字，希望對(duì)大家有幫助。
有關(guān)理性作文700字1
在暗黑的河床里摸索向前，理性像是兩岸佇立的路標(biāo)，而感性卻像是照亮河床的一盞燈。因著這盞燈的存在，暗黑的河床便會(huì)有金子般的波光。
我們時(shí)常會(huì)想我們應(yīng)該做什么，而忽略了我們想要做什么。陶淵明不為五斗米折腰，寫(xiě)下《歸去來(lái)兮辭》，彰顯了自身高尚清正的節(jié)操，不愿為功名利祿所累;蘇格拉底寧愿飲下毒鴆，屈死獄中，也要堅(jiān)持自身的真理;魯迅于社會(huì)的動(dòng)蕩中，毅然棄醫(yī)從文。
感性是人類(lèi)情感不可或缺的要素。人之所以為人，是因著我們所擁有的一切感情，同情心，價(jià)值觀，生命力諸如此類(lèi)。正是如此，我們便是我們自己，不會(huì)成為人工智能亦或是其它生靈?！墩Z(yǔ)言的魅力》中有一個(gè)乞丐，在木牌上寫(xiě)著“我什么也看不見(jiàn)”，沒(méi)有人愿意駐足停留。一位詩(shī)人路過(guò)，改寫(xiě)為“春天到了，可是我什么也看不見(jiàn)”，人們便容易為之觸動(dòng)?！拔沂裁匆部床灰?jiàn)”就如同一杯白開(kāi)水，是理性的闡述。我們明白應(yīng)該多喝開(kāi)水，卻會(huì)因?yàn)楹鹊揭槐撬鴵碛幸徽斓奶鹈坌那?，這正源于語(yǔ)言中包含著真摯而又熱切的情感，觸動(dòng)了人們心中感性的那一面，人們才會(huì)愿意留在蕭瑟的冷風(fēng)中，俯下身，用他們的溫柔去溫暖他人。
而正是因?yàn)楦行裕艜?huì)顯得絢麗多姿。感性的偉大之處在于，他可以將理性的不具生命力的生命賦予鮮活。張岱言林下漏月光，疏疏如殘雪，仿佛帶我們走進(jìn)靜謐的林子下，看森林的月光，像殘雪一樣溫柔，語(yǔ)言就這樣鮮活起來(lái);荒木經(jīng)惟在東京日和里說(shuō)“風(fēng)吹過(guò)的時(shí)候，我看見(jiàn)你哭了，我只是想知道，你是不是真的快樂(lè)”，這是他寫(xiě)給逝去的妻子的一句話(huà)，在綠葉浮動(dòng)的日本扳道上，在櫻花飛舞的狹小視線(xiàn)中，這份溫情讓他的攝影也愈加鮮活;或者是牽牛班的春天里耐心而擁有愛(ài)的老師與孩子們，即使存在著殘缺，可擁有了感性的偉大，音樂(lè)也變得鮮活，變得可以拯救。
人們說(shuō)要收余恨，免癡嗔。我要問(wèn)為什么。當(dāng)我們像計(jì)算機(jī)一樣思考時(shí)，我們便失去了為人的資格。人生需要路標(biāo)，更不能失去那盞燈。那是一盞河床旁的燈，更是一盞心上的燈。就如同織田信長(zhǎng)對(duì)阿江所說(shuō)的話(huà)“要按照自己的意愿活下去”
感性和理性同蝴蝶的破蛹，我們以理性作繭，讓自己自律地活在世上。而我們以感性破繭成蝶，給生命以色彩，給世界以絢麗。
有關(guān)理性作文700字2
自從人類(lèi)一腳踏入信息時(shí)代的大門(mén)后，日益進(jìn)步的科技將人的理性發(fā)展到了史無(wú)前例的高度。信息化的時(shí)代中，冰冷的機(jī)械被賦予了近似人的外表與思維，而這個(gè)時(shí)代也在某種程度上將人變得更像了無(wú)生氣的機(jī)械——人們像計(jì)算機(jī)一般死板地思考著自己的目的與利益，而人所獨(dú)有的那份感性卻愈發(fā)淡薄。
曾幾何時(shí)，世上多了一批又一批“精致的利己主義者”，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，思考只不過(guò)是運(yùn)行既定程序一樣，重復(fù)著滿(mǎn)足自己利益的過(guò)程。蘋(píng)果公司的總裁庫(kù)克認(rèn)為：“我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類(lèi)一樣思考，我更擔(dān)心人類(lèi)像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果?！睅?kù)克的擔(dān)心并非杞人憂(yōu)天。如今貴為“造物主”的人類(lèi)反倒越來(lái)越像自己創(chuàng)造的物件，不禁令人啞然失笑。理性固然促進(jìn)了人類(lèi)的繁榮，但當(dāng)人走向理性的極端，便會(huì)成為按照固定邏輯生存的行尸走肉。
理性的極端必將會(huì)導(dǎo)致矛盾，而感性則恰是緩和摩擦的潤(rùn)滑劑。啟蒙思想家盧梭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人生而自由卻無(wú)往不在枷鎖中?！比裘總€(gè)人都按照冰冷的思維去漠然地行一切有利可圖之事，那么結(jié)果一定是出現(xiàn)不可調(diào)和的矛盾。而限制，平衡這一切的枷鎖正是人類(lèi)的道德觀念，人的感性認(rèn)知。人只有擁有正確的價(jià)值觀才能明辨是非，同樣，正是因?yàn)橥樾模拍軐⒚恳粋€(gè)個(gè)體連系起來(lái)，在危難來(lái)臨時(shí)，形成眾志成城的集體。
盡管如今人與人之間的隔閡好似無(wú)形的高墻，我們?nèi)匀荒鼙苊庾呦蚶硇缘臉O端。值得慶幸的是，越來(lái)越多的人重視起了被冷落已久的感性。隨著越來(lái)越多的人呼吁重塑社會(huì)價(jià)值觀，培養(yǎng)道德觀，那些機(jī)械思考的“精致的利己主義者”一定會(huì)減少。在思考，處事的時(shí)候，我們不應(yīng)僅僅簡(jiǎn)單地去判斷是否有價(jià)值，而應(yīng)更加全面地去看待問(wèn)題。當(dāng)我們因他人的苦難而感同身受時(shí)，當(dāng)我們因某些社會(huì)惡習(xí)而“見(jiàn)不賢則內(nèi)自省”時(shí)，這些切身體會(huì)到的情感讓我們有所作為。與其淡漠地冷眼旁觀，不如設(shè)身處地地思考去如何解決問(wèn)題?；ハ喾龀?，互相幫助，這也正是孱弱的人類(lèi)能發(fā)展壯大的理由之一。
也許世界并不盡善盡美，但我們?nèi)孕拇嫦Ｍ?，慎思篤行。機(jī)器的冰冷本應(yīng)服務(wù)于人的溫暖，理性本應(yīng)該是構(gòu)筑美好社會(huì)的基石，而不是讓人日漸疏遠(yuǎn)的隔閡。在這個(gè)尚存一絲溫暖的時(shí)代，我們更應(yīng)珍惜感性的力量。
有關(guān)理性作文700字3
網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展帶動(dòng)了信息的快速傳播，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)人們可以將自己的所見(jiàn)所聞傳播出去，一夜之間便可人盡皆知。
有些人正是看重了這點(diǎn)將小事加以渲染，擴(kuò)大，引起軒然大波，從而達(dá)到他那不可告人的目的，為此，篩選信息成為了一項(xiàng)必修課，盲目的跟帖、轉(zhuǎn)發(fā)是不可取的，這會(huì)使虛假信息泛濫，而理性地思考面對(duì)是一個(gè)非常有效的手段。不僅面對(duì)信息需理性，在發(fā)表信息時(shí)更需如此，不能通過(guò)自己的主觀臆測(cè)對(duì)事情加以分析，并上傳。中央電視臺(tái)就曾報(bào)道一吉林網(wǎng)友將一起普通山林火災(zāi)描述成特大火情，并嚴(yán)厲批判政府機(jī)構(gòu)不作為，這引發(fā)了網(wǎng)友的高度關(guān)注，使政府的公信力受到影響，經(jīng)國(guó)家機(jī)構(gòu)的全力即時(shí)的查證，此信息是虛假的，發(fā)貼人為此范了法，假如這位網(wǎng)友能理性思考，就能避免這害人害己的事情發(fā)生。
在生活中，與人打交道是難免的，這時(shí)如何與他人交流就成為特別重要的生活技能，同一件事，不同的說(shuō)辭會(huì)產(chǎn)生不同的效果。
瘋狂英語(yǔ)創(chuàng)始人在中國(guó)教育界家喻戶(hù)曉，說(shuō)起他的事業(yè)，大家都會(huì)豎起大拇指，可是，他在對(duì)待家庭方面就像個(gè)孩子，完全不懂生活，為了事業(yè)拋棄了家庭，在妻子最需要他時(shí)，卻只顧事業(yè)，他曾在個(gè)人博客上寫(xiě)道：“我與妻子結(jié)婚并生下兩個(gè)孩子，純粹是為了探索東西方教育方式的差異……”這完全是不理性的言論，這不可理喻的言論最終成為了他們離婚的導(dǎo)火索，因此引發(fā)的問(wèn)題趨于擴(kuò)大化，無(wú)形中使國(guó)際上的朋友對(duì)中國(guó)人產(chǎn)生了隔閡，同時(shí)也影響了他事業(yè)的發(fā)展。
理性不僅是個(gè)人的修養(yǎng)的具體體現(xiàn)，更重要的是它能處處影響你的生活，面對(duì)爭(zhēng)吵、面對(duì)海量的信息，面對(duì)生活中的瑣事都需要理性。我們追求無(wú)拘無(wú)束的倡談，但也應(yīng)保留一份理性，這不僅是對(duì)個(gè)人有益，也能營(yíng)造一個(gè)和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，一味的瞎折騰，趕時(shí)間將自己知道的信息傳播出去，不如理性地回顧一下，三思而后行未嘗不是一個(gè)保持理性的好辦法。
言說(shuō)什么?如何言說(shuō)，需以理性作標(biāo)桿，才能避免不必要的麻煩和誤會(huì)。
有關(guān)理性作文700字4
盲從，現(xiàn)在社會(huì)中許多人都被它深深的影響，許多人被盲從迷惑而無(wú)法找回自己。其實(shí)，一時(shí)的肓動(dòng)并不可怕，可怕的是人的內(nèi)心，因?yàn)樗苋菀妆幻牡乃枷肭秩?，而后果便是人心被盲從長(zhǎng)久占據(jù)?？鬃釉f(shuō)過(guò)”眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉?！耙虼藢?duì)待盲從，需要堅(jiān)守本心，理性的思考。
對(duì)待盲從，需要堅(jiān)守本心。有堅(jiān)定的信念讓人理性，沒(méi)有堅(jiān)定的信念會(huì)讓人盲從。盲從有時(shí)可以說(shuō)是無(wú)孔不入，一有機(jī)會(huì)便鉆進(jìn)你的心中，這個(gè)時(shí)候你內(nèi)心的力量最為薄弱。譬如我自己，有一次，看見(jiàn)同伴買(mǎi)了一支漂亮的鋼筆，但是很貴，自己的心中癢癢的，再加之另外幾個(gè)同學(xué)也買(mǎi)了，心中便有了盲從的心理，最后買(mǎi)到的鋼筆漂亮是漂亮，卻華而不實(shí)。這是一次教訓(xùn)。我們?cè)诿鎸?duì)盲從侵入時(shí)，要堅(jiān)守住獨(dú)立思考，才能防范好盲從，不致于迷失自己。
對(duì)待盲從，需要提高自身修養(yǎng)。如果你被盲從迷惑，說(shuō)明你自身的修養(yǎng)還不夠。當(dāng)你的修養(yǎng)達(dá)到一定的程度之后，你便可以看透盲從，對(duì)盲從也就有了一定的抗體。當(dāng)你自身修養(yǎng)強(qiáng)大了，便不會(huì)再理會(huì)“盲從”這種低級(jí)趣味了。
對(duì)待肓從，需要不斷創(chuàng)新。一個(gè)人走與眾不同的路，那是屬于他的創(chuàng)新，如果你還走這條原路，你就算再怎么做到極致，你也無(wú)法突破，因?yàn)槟悴欢萌绾蝿?chuàng)新，而只是盲從。丁肇中用自己的方法重做了當(dāng)時(shí)世界上最重要的實(shí)驗(yàn)，那就是測(cè)量電子的半徑，他證明以前那些科學(xué)家做的實(shí)驗(yàn)結(jié)果都錯(cuò)了。后來(lái)丁肇中得出的體會(huì)是“做實(shí)驗(yàn)物理，不要盲從專(zhuān)家的結(jié)論”。在做一個(gè)科學(xué)實(shí)驗(yàn)時(shí)，你老老實(shí)實(shí)地走前人的路，不做一點(diǎn)創(chuàng)新和改變，你固然可以成功，可是你卻無(wú)法突破。在創(chuàng)新的過(guò)程中，即使你失敗了無(wú)數(shù)次，你也是成功，因?yàn)槟阃黄屏俗晕?，突破了盲從，所以?chuàng)新可以突破盲從。
盲從時(shí)常侵入人們的心中，時(shí)常迷惑人們，讓人做錯(cuò)事，走錯(cuò)路。如果有自己獨(dú)立的思考理性對(duì)待盲從，盲從自會(huì)消失。
有關(guān)理性作文700字5
偌大的演播廳里坐無(wú)虛席，站在演講臺(tái)上的智能機(jī)器人正慷慨激昂地宣布著公司下一步的戰(zhàn)略目標(biāo)，臺(tái)下的人類(lèi)則機(jī)械一般木訥地抄下演講版上的內(nèi)容。而在世界另一個(gè)半球的公司總裁–仍是一位人工智能計(jì)算機(jī)，在下達(dá)終端指令。人類(lèi)對(duì)計(jì)算機(jī)來(lái)說(shuō)，不過(guò)就是失了感性的更低端的機(jī)器罷了-多么典型的科幻小說(shuō)，那么原因呢?
當(dāng)人類(lèi)失了價(jià)值觀與同情心–你看，多么可悲啊。
不可否認(rèn)，人類(lèi)確實(shí)在某些時(shí)候得向自己的創(chuàng)造品計(jì)算機(jī)學(xué)習(xí)：在高壓力的環(huán)境下做出正確的決斷;在眾多選擇中沒(méi)有猶豫;還有遵循與接納;適應(yīng)新環(huán)境，新規(guī)則的本領(lǐng)……理性的思維，或許是大多數(shù)人類(lèi)生來(lái)便需要主動(dòng)獲取的。
但當(dāng)理性揮舞著勝利的旗幟邁向人類(lèi)最高目標(biāo)之壇，事情又變得截然不同–當(dāng)人們渴望理性，并追求絕對(duì)的理性，那還有什么社會(huì)可言?當(dāng)人們只為了自己的利益著想，當(dāng)他們忽略了世界上那大多數(shù)的人，眼中只剩下自己，又怎么能稱(chēng)他們?yōu)樯钤谝粋€(gè)群體里?現(xiàn)有的司法體系構(gòu)建在社會(huì)慣例與普適道德觀上，當(dāng)?shù)赖掠^不盡相同，甚至成為追逐純理性附產(chǎn)物的小把戲，便也沒(méi)有什么法可言了。失去了統(tǒng)治或者領(lǐng)導(dǎo)的階層，人類(lèi)毫無(wú)懸念地不會(huì)有今日的地位。第一段中的場(chǎng)景在此時(shí)好象就是一個(gè)念念不去的咒。這一個(gè)咒，禁錮了人類(lèi)的步伐。
話(huà)語(yǔ)再歸到人工智能計(jì)算機(jī)上。人類(lèi)滿(mǎn)懷激情與憧憬地編下程序，創(chuàng)造了人工智能–而這樣熾熱的情感，也是我們或許在整個(gè)地球上都與眾不同的。我們有同情心;我們有同理心;我們會(huì)為了自己的良心做事;我們會(huì)為了他人的快樂(lè)作出犧牲，我們–不想丟掉這種能力。沒(méi)有人可以保證機(jī)器人必然會(huì)取代人類(lèi)成為統(tǒng)治階級(jí)，但假設(shè)他們沒(méi)有，人類(lèi)卻也變成了機(jī)器人。這該多么可怕呀。用冷漠的態(tài)度操縱更冷漠的思維，那么估計(jì)整個(gè)世界都要日日飄雪。
不忘初心，方得始終。不要丟掉自己原本的純與善吧，不要象計(jì)算機(jī)一樣對(duì)待世界吧–在變得更好更優(yōu)秀的征途上，從旁借鑒必不可少，但也莫忘了最初的模樣–那個(gè)感性的，有血有肉的我們。
有關(guān)理性作文700字6
我們知道，偶像最早指代的是宗教神靈、部落圖騰。那時(shí)的崇拜即是燒香捐資、貼像誦經(jīng)。這原本只是一類(lèi)合理健康的文化，可在中國(guó)，顯而易見(jiàn)的社會(huì)異化卻便我們最后用強(qiáng)硬去破除這一類(lèi)信仰，文化陣痛至今未愈。
類(lèi)比以上，我們也明白，對(duì)青春偶像的崇拜，僅僅是個(gè)人喜好的表達(dá)，但如“王俊凱十七歲慶生”的事件，不得不讓我們直視偶像文化異化的危險(xiǎn)邊緣。
這類(lèi)行為的弊處堪稱(chēng)顯著。
從少年偶像的個(gè)人角度而言，事業(yè)必然對(duì)其學(xué)業(yè)造成沖擊。要明確的一點(diǎn)是，學(xué)習(xí)并不只是為了今后生活的優(yōu)渥。事業(yè)成功，學(xué)習(xí)就可有可無(wú)，現(xiàn)代教育無(wú)疑要去防止這種看法，可惜的是這卻是它本身隱現(xiàn)的論調(diào)。
回到話(huà)題，從少年偶像推廣到整個(gè)青春偶像群體，偶像行業(yè)對(duì)于個(gè)人的極度吹捧對(duì)偶像個(gè)人產(chǎn)生了扭曲。相比歐美娛樂(lè)界從業(yè)者，中國(guó)娛樂(lè)行業(yè)的回報(bào)率實(shí)際上是過(guò)高的，演員偶像尤甚，王小波先生曾寫(xiě)過(guò)有關(guān)的雜文，這似乎由來(lái)已久。我們說(shuō)，金錢(qián)與崇拜不會(huì)使人變質(zhì)，但會(huì)使得變質(zhì)力所能及。近來(lái)娛樂(lè)業(yè)內(nèi)的吸毒、出軌丑聞是個(gè)人異化的縮影。
個(gè)人的異化必將致使社會(huì)的變化。這其中又有兩個(gè)方面，首先是榜樣效應(yīng)，更多的年輕人看到了月亮的光鮮，于是對(duì)六便士棄若敝屣，這是名利觀的異化;再者，關(guān)于此次“慶生活動(dòng)”的耗資不必多言。這些粉絲難說(shuō)沒(méi)有家計(jì)非裕之人，他們對(duì)于信仰的奉獻(xiàn)使人想到羅馬的“贖罪券”，又與最近的“網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)”有異曲同工之妙，這是消費(fèi)觀的異化。
我想我們都體會(huì)到了害處。前面講到過(guò)宗教，也提到過(guò)偶像本身無(wú)害甚至是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推手，但類(lèi)似的“慶生”消耗大量社會(huì)資源，又對(duì)文化及人格的塑造無(wú)益。
羅馬天主教失去了它的統(tǒng)治力;新文化運(yùn)動(dòng)顛覆式的破壞讓人心痛。可以想見(jiàn)，假如偶像崇拜如斯惡化，終有一天社會(huì)將它回爐重造。其物力人力的耗損及文化缺口不言而喻。
因此，對(duì)偶像的理性對(duì)待是對(duì)個(gè)人、社會(huì)及這個(gè)行業(yè)的保護(hù)。今日我們不會(huì)將佛寺教堂看作迷信，也不把朝圣受洗視為陋習(xí)。這是因?yàn)槭裁?因?yàn)槲覀兌酶臋?quán)衡。那么對(duì)待一個(gè)如此的宗教意味的現(xiàn)象，我們也該保持理性。
理性難以耗去信仰，信仰可輕易毀卻理性。
有關(guān)理性作文700字7
現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展，高新技術(shù)的發(fā)現(xiàn)，為社會(huì)帶來(lái)了商機(jī)，琳瑯滿(mǎn)目的商品隨之出現(xiàn)。硬幣總有兩個(gè)面而商品也是，總有貴賤好壞之分，那么我們?cè)撊绾钨I(mǎi)，以怎樣的心態(tài)買(mǎi)呢?
眾所周知，便宜沒(méi)好貨，好貨都很貴，像“蘋(píng)果手機(jī)”還是“三星”都非常昂貴，因?yàn)樗鼈儍?yōu)秀，但是人們總是自私而貪婪的總想空手套白狼，所以就有了假貨，冒牌之說(shuō)，它們便宜，低廉看似很實(shí)惠卻暗藏陰謀。于是矛盾出現(xiàn)了“我不想花太多的錢(qián)但又不想被騙該怎么辦?”
這一個(gè)問(wèn)題被總結(jié)成三個(gè)字“性?xún)r(jià)比”。性?xún)r(jià)比高的消費(fèi)正是我所追求的，也是當(dāng)今社會(huì)所導(dǎo)向的消費(fèi)觀。
性?xún)r(jià)比高不代表盲目追求低價(jià)而不在乎實(shí)際，就比如說(shuō)“包包”吧，“LV包包”人們耳熟能詳，也有地位的象征。但是前段時(shí)間，但凡出入地鐵，總能看見(jiàn)有一個(gè)大攤，上面全是華麗炫目的包，總能聽(tīng)見(jiàn)什么：“老總跑路，貴包賤賣(mài)”的廣告，不厭其煩?？倳?huì)有一群阿姨們?cè)谀羌?xì)心選著，而我媽也是其中之一，花了一百元買(mǎi)了個(gè)“LV包”結(jié)果一個(gè)月沒(méi)到便報(bào)廢了。華而不實(shí)，簡(jiǎn)而不惠。
性?xún)r(jià)比，我如果只看見(jiàn)了價(jià)而忘卻了性便出現(xiàn)了這事，所以實(shí)惠依然重要，但要兼顧高標(biāo)準(zhǔn)，盲目消費(fèi)就行不通了。
理性消費(fèi)導(dǎo)出了它的優(yōu)勢(shì)，貨比三家，全面分析在“淘寶”，“天貓”的世界變得容易。在玩轉(zhuǎn)科技的年輕一代便重要起來(lái)，我們不想像“鞭賈”一文中的土豪一般蠢，也不想買(mǎi)假貨，七天包退和他人評(píng)價(jià)也給予我們信心，讓我們追求性?xún)r(jià)比高。
實(shí)惠而高標(biāo)準(zhǔn)其實(shí)是矛盾的。當(dāng)一件商品的質(zhì)量越高，所需的技術(shù)支持，人力，物力就越多，所具有的價(jià)值就越高，而價(jià)格就越高，反之也是如此，所以實(shí)惠而高標(biāo)準(zhǔn)的消費(fèi)如花園中的一朵奇葩，又或許根本不存在了。
我認(rèn)為，高標(biāo)準(zhǔn)的購(gòu)物是有范圍和限制的，我們只能盡量向物品本身的價(jià)值趨進(jìn)，但不能越界，商品便成了假貨，高標(biāo)準(zhǔn)也變成了低標(biāo)準(zhǔn)了。
我們不能盲目追求實(shí)惠而高標(biāo)準(zhǔn)，我們應(yīng)有一個(gè)底限，應(yīng)帶上“眼鏡”理性消費(fèi)。
有關(guān)理性作文700字8
“物競(jìng)天擇，適者生存”的道理，人們?cè)缫讯炻勗敗２豢煞裾J(rèn)，生活處處存在競(jìng)爭(zhēng)，我們固然渴望第一，也要擁抱理性。
競(jìng)爭(zhēng)固然是殘酷的，勝利者璀璨奪目，而失敗者黯然失色。但競(jìng)爭(zhēng)不能失去自己的本色，不能為了一時(shí)的利益而拿人格做賭注，即使遺憾退場(chǎng)，也要優(yōu)雅地落幕。
競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果是適者生存。萬(wàn)事萬(wàn)物都是在競(jìng)爭(zhēng)之中生存，植物也不例外。熱帶雨林中的“絞殺現(xiàn)象”，就反映了林中競(jìng)爭(zhēng)的激烈程度。雨林中有一類(lèi)榕樹(shù)，它的果子被鳥(niǎo)兒吞食后不會(huì)消化，隨糞便落在其他喬木旁，在適宜環(huán)境下便會(huì)長(zhǎng)出氣根，扎入土壤，吸收和搶奪寄主的水分與養(yǎng)料。一段時(shí)間后寄主枯萎而死，氣根取而代之，成為獨(dú)立的大榕樹(shù)。
競(jìng)爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力，在中國(guó)加入世界貿(mào)易協(xié)會(huì)后，面臨許多機(jī)遇與挑戰(zhàn)。中國(guó)不像一些國(guó)家想的那樣，無(wú)法適應(yīng)國(guó)際的激烈競(jìng)爭(zhēng)。反而愈挫愈勇，某些企業(yè)也在國(guó)際市場(chǎng)中占一席之地。這就是競(jìng)爭(zhēng)的力量，它能激勵(lì)一個(gè)企業(yè)不斷向前發(fā)展，在競(jìng)爭(zhēng)中不斷完善自我，提高生產(chǎn)效率，提升速度，加強(qiáng)管理。國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)如漩渦，只有逆流而上，不斷競(jìng)爭(zhēng)，才能成就一個(gè)好的企業(yè)。
競(jìng)爭(zhēng)能夠激發(fā)人的潛能，但是過(guò)度的競(jìng)爭(zhēng)與攀比是對(duì)個(gè)人不利的。周瑜是《三國(guó)演義》中家喻戶(hù)曉的人物，他有卓越的才華，智勇雙全，絲毫不亞于諸葛亮。但是，令他有名的并非是他的才華，而是“既生瑜，何生亮”的嫉妒心。設(shè)想如果他能寬容大度，理性對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)，努力讓自己更加完善，就不會(huì)吐血身亡，結(jié)局也將發(fā)生翻天覆地的變化。
理性對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)，我們要有寵辱不驚的淡然，無(wú)論誰(shuí)輸誰(shuí)贏，結(jié)果都不重要?？少F的是能在與他人的比較中自我反省，發(fā)現(xiàn)自己的不足，努力去成為更好的自己。這，才是競(jìng)爭(zhēng)的真正意義。加繆曾說(shuō)過(guò)，真正的救贖，并不是廝殺后的勝利，而是能在苦難之中找到生的力量與心的安寧。
人生中最有價(jià)值的并非是勝利，而是在與他人一番番較量里不斷自我升華，一次次叩響心靈無(wú)愧于心，給競(jìng)爭(zhēng)插上理性的翅膀，乾坤未定，你我皆是黑馬。
有關(guān)理性作文700字9
人應(yīng)該學(xué)會(huì)理智，決不能任由熱血與激情沖昏頭腦，莽撞盲動(dòng)，迷失前行的方向。
“嫉妒中無(wú)品德，憤怒中無(wú)智慧”，而過(guò)度的激情就會(huì)陷于莽撞。女巫在禿鷲的引誘下，不冷靜考量自身實(shí)際，就盲目行動(dòng)，最終喪身懸崖。其悲劇正是莽撞與無(wú)智所致。
公元前663年，齊恒公帶兵遠(yuǎn)征孤國(guó)，并以破竹之勢(shì)，征服了這個(gè)國(guó)家。在歸途中，齊軍誤入一片荒漠，迷失了道路。四處都是黃沙茫茫，大隊(duì)人馬頓時(shí)不知道該往哪里走，漸漸地，天色變暗了，士兵們心里恐慌，莽撞地尋找出路，失去理性。這時(shí)，齊恒公下令：原地休息，違者殺頭。第二天一早，士兵們醒來(lái)，疲倦之色一掃而光。最后依靠老馬識(shí)途，隊(duì)伍很快走出荒漠。
這個(gè)方法，并非難得，但那時(shí)士兵們莽撞不安，早已失去理性，安能想到。如果齊恒公并沒(méi)有及時(shí)冷靜下來(lái)，那這個(gè)隊(duì)伍將化為白骨永葬荒漠之中。有時(shí)候，遇到事情一味堅(jiān)持，激情四射并非上策，適度的理性、思考才是最好的方法。
非洲鱷又稱(chēng)尼羅鱷，是一種極其兇猛的食肉動(dòng)物，靠捕食羚羊、斑馬、水牛等為生，有時(shí)甚至獵殺河馬、獅子。其捕獲食物的看家本領(lǐng)叫做“翻滾術(shù)”，只要咬住獵物滾上幾圈，再兇猛的動(dòng)物也會(huì)被折磨得沒(méi)有氣息。但也是因?yàn)檫@種莽撞、缺乏理性的獸性無(wú)腦行為，它成為了人類(lèi)的獵物。當(dāng)?shù)厝死梅侵搠{這一絕技，制作出了簡(jiǎn)易的工具--一根怎么也扯不斷的帶魚(yú)鉤的線(xiàn)。非洲鱷莽撞地用制敵的“翻滾術(shù)”來(lái)對(duì)付魚(yú)鉤和線(xiàn)，結(jié)果只會(huì)被絲線(xiàn)纏得愈來(lái)愈緊，直至無(wú)法動(dòng)彈。
非洲沼澤地區(qū)野生動(dòng)物的霸主，號(hào)稱(chēng)“殺人鱷”的獵手，卻被這樣簡(jiǎn)單的方法抓住，而究其原因，是它缺乏理性思考的結(jié)果。它讓莽撞支配了自己的身體。
不要讓“一腔熱血埋沒(méi)理性”。西楚霸王項(xiàng)羽自刎烏江，觀其一生，有人稱(chēng)他為“莽夫”，而正因?yàn)椤懊А弊?，葬送了他的一生。記得劉張關(guān)三人桃園三結(jié)義，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。而事實(shí)上，他們?nèi)嗽谝粌赡陜?nèi)都死了。關(guān)羽被殺，張飛因憤怒失去理性，以嚴(yán)厲的刑罰去懲罰令他不滿(mǎn)的士兵，最后被叛變的士兵殺死。劉備聽(tīng)說(shuō)兄弟死亡，帶兵報(bào)仇，最后也死于戰(zhàn)場(chǎng)。
因?yàn)槭ダ硇裕?xiàng)羽、劉張關(guān)等均被黯然消逝于歷史的洪流，給我們帶來(lái)深刻的啟示。冷靜很難也很簡(jiǎn)單，而莽撞只在一念之間。只有控制得了沖動(dòng)，才能成就大事業(yè)，將理性存于心中，才能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。
人生充滿(mǎn)激情并非壞事，但同時(shí)我們也要學(xué)會(huì)冷靜理性。拒絕莽撞盲動(dòng)，從容搏擊風(fēng)雨，定能創(chuàng)造生命別樣的美好。
有關(guān)理性作文700字10
呆呆地望著那條在魚(yú)缸里不斷吐泡泡的金魚(yú)，很難理解它怎么那么快樂(lè)?；蛟S，對(duì)魚(yú)兒來(lái)說(shuō)，水就是幸福。一只魚(yú)兒不渴望天空，所以它在水里飛翔;而一只鳥(niǎo)兒，從不向往大海，所以它在天空展翅。
沒(méi)有理由讓它們的欲望換一下位置，否則，水里不會(huì)有魚(yú)，天空不再有鳥(niǎo)。只有悲劇。
我的魚(yú)兒，守著它的水，游出一串串的水泡。抬頭望見(jiàn)了陽(yáng)臺(tái)上大朵大朵的陽(yáng)光——因穿過(guò)如簾的綠藤的緣故，明暗拼湊成一片可愛(ài)的光影。輕輕捧著魚(yú)缸，讓我的魚(yú)兒嗅一嗅陽(yáng)光的味道。
剛把它放在窗臺(tái)的邊緣，忽然一根長(zhǎng)藤垂下來(lái)，恰好伸入魚(yú)缸，擊出了水珠。魚(yú)兒驚恍了一下，繞著這根藤的幾片葉子游動(dòng)。我看著這條有點(diǎn)張狂的藤，它實(shí)在很綠，甚至粗壯，幾乎是最長(zhǎng)的一條。它一定是不停地向上攀爬，吸足養(yǎng)料后，瘋長(zhǎng)。它想和遠(yuǎn)處的白楊比一比嗎?但是它沒(méi)有想到身體的重量會(huì)讓它難以支撐，終于跌回原處。它把頭伸進(jìn)魚(yú)缸，要給那只魚(yú)兒講些什么嗎?這時(shí)，它已沒(méi)有了最初的力量。人把它移向外面，但它又重重地跌落了下去，發(fā)出重重的一個(gè)聲音。
魚(yú)缸里的魚(yú)依舊擺著尾巴，吐著泡泡。
天空好藍(lán)。我靜靜地坐著，在陽(yáng)臺(tái)上。這樣的天氣總是有人放風(fēng)箏。
風(fēng)箏，時(shí)常讓人同情，在它的下面有一根來(lái)縛它的長(zhǎng)線(xiàn)。但是，讓它在風(fēng)上如此美麗地停留或上升。風(fēng)箏，是握著線(xiàn)的那只手的欲望;線(xiàn)，是那只手理性的牽制。線(xiàn)拉著風(fēng)箏讓它在高處盛開(kāi)它的美麗。如果風(fēng)吹斷了那條線(xiàn)，風(fēng)箏面對(duì)的將是一場(chǎng)迷失后的墜落。
我感覺(jué)到這個(gè)世界上所有的跌落，都源于理性的瘋長(zhǎng)，就像根藤蔓;一切美麗，都成功于欲望與理性的平衡，就如那只手上的線(xiàn)與線(xiàn)上的風(fēng)箏。
柔柔的風(fēng)吹來(lái)，陽(yáng)臺(tái)上的地板輕顫。聽(tīng)一首曲子，和陽(yáng)光一起快樂(lè)。
那條魚(yú)兒輕擺著尾巴，向陽(yáng)光炫耀它的泡泡。我看到，鳥(niǎo)兒又飛過(guò)天空。面對(duì)這些，我只有微微一笑。