描寫理性作文800字5篇
班固稱贊西漢景帝之子劉德：“修學(xué)好古，實(shí)事求是?！蔽覀円鹬匚镔|(zhì)的客觀規(guī)律，而不是臆造規(guī)律性。人應(yīng)當(dāng)理性地找出事物固有的規(guī)律性作為行動的依據(jù)。所以，我認(rèn)為：為人要理性，收斂任性。下面給大家分享一些描寫理性作文800字，希望對大家有幫助。
描寫理性作文800字1
自從人類一腳踏入信息時(shí)代的大門后，日益進(jìn)步的科技將人的理性發(fā)展到了史無前例的高度。信息化的時(shí)代中，冰冷的機(jī)械被賦予了近似人的外表與思維，而這個(gè)時(shí)代也在某種程度上將人變得更像了無生氣的機(jī)械——人們像計(jì)算機(jī)一般死板地思考著自己的目的與利益，而人所獨(dú)有的那份感性卻愈發(fā)淡薄。
曾幾何時(shí)，世上多了一批又一批“精致的利己主義者”，對他們來說，思考只不過是運(yùn)行既定程序一樣，重復(fù)著滿足自己利益的過程。蘋果公司的總裁庫克認(rèn)為：“我不擔(dān)心人工智能會讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀和同情心，罔顧后果?！睅炜说膿?dān)心并非杞人憂天。如今貴為“造物主”的人類反倒越來越像自己創(chuàng)造的物件，不禁令人啞然失笑。理性固然促進(jìn)了人類的繁榮，但當(dāng)人走向理性的極端，便會成為按照固定邏輯生存的行尸走肉。
理性的極端必將會導(dǎo)致矛盾，而感性則恰是緩和摩擦的潤滑劑。啟蒙思想家盧梭曾經(jīng)說過：“人生而自由卻無往不在枷鎖中。”若每個(gè)人都按照冰冷的思維去漠然地行一切有利可圖之事，那么結(jié)果一定是出現(xiàn)不可調(diào)和的矛盾。而限制，平衡這一切的枷鎖正是人類的道德觀念，人的感性認(rèn)知。人只有擁有正確的價(jià)值觀才能明辨是非，同樣，正是因?yàn)橥樾?，才能將每一個(gè)個(gè)體連系起來，在危難來臨時(shí)，形成眾志成城的集體。
盡管如今人與人之間的隔閡好似無形的高墻，我們?nèi)匀荒鼙苊庾呦蚶硇缘臉O端。值得慶幸的是，越來越多的人重視起了被冷落已久的感性。隨著越來越多的人呼吁重塑社會價(jià)值觀，培養(yǎng)道德觀，那些機(jī)械思考的“精致的利己主義者”一定會減少。在思考，處事的時(shí)候，我們不應(yīng)僅僅簡單地去判斷是否有價(jià)值，而應(yīng)更加全面地去看待問題。當(dāng)我們因他人的苦難而感同身受時(shí)，當(dāng)我們因某些社會惡習(xí)而“見不賢則內(nèi)自省”時(shí)，這些切身體會到的情感讓我們有所作為。與其淡漠地冷眼旁觀，不如設(shè)身處地地思考去如何解決問題?；ハ喾龀郑ハ鄮椭?，這也正是孱弱的人類能發(fā)展壯大的理由之一。
也許世界并不盡善盡美，但我們?nèi)孕拇嫦Ｍ?，慎思篤行。機(jī)器的冰冷本應(yīng)服務(wù)于人的溫暖，理性本應(yīng)該是構(gòu)筑美好社會的基石，而不是讓人日漸疏遠(yuǎn)的隔閡。在這個(gè)尚存一絲溫暖的時(shí)代，我們更應(yīng)珍惜感性的力量。
描寫理性作文800字2
在暗黑的河床里摸索向前，理性像是兩岸佇立的路標(biāo)，而感性卻像是照亮河床的一盞燈。因著這盞燈的存在，暗黑的河床便會有金子般的波光。
我們時(shí)常會想我們應(yīng)該做什么，而忽略了我們想要做什么。陶淵明不為五斗米折腰，寫下《歸去來兮辭》，彰顯了自身高尚清正的節(jié)操，不愿為功名利祿所累;蘇格拉底寧愿飲下毒鴆，屈死獄中，也要堅(jiān)持自身的真理;魯迅于社會的動蕩中，毅然棄醫(yī)從文。
感性是人類情感不可或缺的要素。人之所以為人，是因著我們所擁有的一切感情，同情心，價(jià)值觀，生命力諸如此類。正是如此，我們便是我們自己，不會成為人工智能亦或是其它生靈?！墩Z言的魅力》中有一個(gè)乞丐，在木牌上寫著“我什么也看不見”，沒有人愿意駐足停留。一位詩人路過，改寫為“春天到了，可是我什么也看不見”，人們便容易為之觸動?！拔沂裁匆部床灰姟本腿缤槐组_水，是理性的闡述。我們明白應(yīng)該多喝開水，卻會因?yàn)楹鹊揭槐撬鴵碛幸徽斓奶鹈坌那椋@正源于語言中包含著真摯而又熱切的情感，觸動了人們心中感性的那一面，人們才會愿意留在蕭瑟的冷風(fēng)中，俯下身，用他們的溫柔去溫暖他人。
而正是因?yàn)楦行?，生命才會顯得絢麗多姿。感性的偉大之處在于，他可以將理性的不具生命力的生命賦予鮮活。張岱言林下漏月光，疏疏如殘雪，仿佛帶我們走進(jìn)靜謐的林子下，看森林的月光，像殘雪一樣溫柔，語言就這樣鮮活起來;荒木經(jīng)惟在東京日和里說“風(fēng)吹過的時(shí)候，我看見你哭了，我只是想知道，你是不是真的快樂”，這是他寫給逝去的妻子的一句話，在綠葉浮動的日本扳道上，在櫻花飛舞的狹小視線中，這份溫情讓他的攝影也愈加鮮活;或者是牽牛班的春天里耐心而擁有愛的老師與孩子們，即使存在著殘缺，可擁有了感性的偉大，音樂也變得鮮活，變得可以拯救。
人們說要收余恨，免癡嗔。我要問為什么。當(dāng)我們像計(jì)算機(jī)一樣思考時(shí)，我們便失去了為人的資格。人生需要路標(biāo)，更不能失去那盞燈。那是一盞河床旁的燈，更是一盞心上的燈。就如同織田信長對阿江所說的話“要按照自己的意愿活下去”
感性和理性同蝴蝶的破蛹，我們以理性作繭，讓自己自律地活在世上。而我們以感性破繭成蝶，給生命以色彩，給世界以絢麗。
描寫理性作文800字3
網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展帶動了信息的快速傳播，通過網(wǎng)絡(luò)人們可以將自己的所見所聞傳播出去，一夜之間便可人盡皆知。
有些人正是看重了這點(diǎn)將小事加以渲染，擴(kuò)大，引起軒然大波，從而達(dá)到他那不可告人的目的，為此，篩選信息成為了一項(xiàng)必修課，盲目的跟帖、轉(zhuǎn)發(fā)是不可取的，這會使虛假信息泛濫，而理性地思考面對是一個(gè)非常有效的手段。不僅面對信息需理性，在發(fā)表信息時(shí)更需如此，不能通過自己的主觀臆測對事情加以分析，并上傳。中央電視臺就曾報(bào)道一吉林網(wǎng)友將一起普通山林火災(zāi)描述成特大火情，并嚴(yán)厲批判政府機(jī)構(gòu)不作為，這引發(fā)了網(wǎng)友的高度關(guān)注，使政府的公信力受到影響，經(jīng)國家機(jī)構(gòu)的全力即時(shí)的查證，此信息是虛假的，發(fā)貼人為此范了法，假如這位網(wǎng)友能理性思考，就能避免這害人害己的事情發(fā)生。
在生活中，與人打交道是難免的，這時(shí)如何與他人交流就成為特別重要的生活技能，同一件事，不同的說辭會產(chǎn)生不同的效果。
瘋狂英語創(chuàng)始人在中國教育界家喻戶曉，說起他的事業(yè)，大家都會豎起大拇指，可是，他在對待家庭方面就像個(gè)孩子，完全不懂生活，為了事業(yè)拋棄了家庭，在妻子最需要他時(shí)，卻只顧事業(yè)，他曾在個(gè)人博客上寫道：“我與妻子結(jié)婚并生下兩個(gè)孩子，純粹是為了探索東西方教育方式的差異……”這完全是不理性的言論，這不可理喻的言論最終成為了他們離婚的導(dǎo)火索，因此引發(fā)的問題趨于擴(kuò)大化，無形中使國際上的朋友對中國人產(chǎn)生了隔閡，同時(shí)也影響了他事業(yè)的發(fā)展。
理性不僅是個(gè)人的修養(yǎng)的具體體現(xiàn)，更重要的是它能處處影響你的生活，面對爭吵、面對海量的信息，面對生活中的瑣事都需要理性。我們追求無拘無束的倡談，但也應(yīng)保留一份理性，這不僅是對個(gè)人有益，也能營造一個(gè)和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，一味的瞎折騰，趕時(shí)間將自己知道的信息傳播出去，不如理性地回顧一下，三思而后行未嘗不是一個(gè)保持理性的好辦法。
言說什么?如何言說，需以理性作標(biāo)桿，才能避免不必要的麻煩和誤會。
描寫理性作文800字4
盲從，現(xiàn)在社會中許多人都被它深深的影響，許多人被盲從迷惑而無法找回自己。其實(shí)，一時(shí)的肓動并不可怕，可怕的是人的內(nèi)心，因?yàn)樗苋菀妆幻牡乃枷肭秩?，而后果便是人心被盲從長久占據(jù)?？鬃釉f過”眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉?！耙虼藢Υ模枰獔?jiān)守本心，理性的思考。
對待盲從，需要堅(jiān)守本心。有堅(jiān)定的信念讓人理性，沒有堅(jiān)定的信念會讓人盲從。盲從有時(shí)可以說是無孔不入，一有機(jī)會便鉆進(jìn)你的心中，這個(gè)時(shí)候你內(nèi)心的力量最為薄弱。譬如我自己，有一次，看見同伴買了一支漂亮的鋼筆，但是很貴，自己的心中癢癢的，再加之另外幾個(gè)同學(xué)也買了，心中便有了盲從的心理，最后買到的鋼筆漂亮是漂亮，卻華而不實(shí)。這是一次教訓(xùn)。我們在面對盲從侵入時(shí)，要堅(jiān)守住獨(dú)立思考，才能防范好盲從，不致于迷失自己。
對待盲從，需要提高自身修養(yǎng)。如果你被盲從迷惑，說明你自身的修養(yǎng)還不夠。當(dāng)你的修養(yǎng)達(dá)到一定的程度之后，你便可以看透盲從，對盲從也就有了一定的抗體。當(dāng)你自身修養(yǎng)強(qiáng)大了，便不會再理會“盲從”這種低級趣味了。
對待肓從，需要不斷創(chuàng)新。一個(gè)人走與眾不同的路，那是屬于他的創(chuàng)新，如果你還走這條原路，你就算再怎么做到極致，你也無法突破，因?yàn)槟悴欢萌绾蝿?chuàng)新，而只是盲從。丁肇中用自己的方法重做了當(dāng)時(shí)世界上最重要的實(shí)驗(yàn)，那就是測量電子的半徑，他證明以前那些科學(xué)家做的實(shí)驗(yàn)結(jié)果都錯(cuò)了。后來丁肇中得出的體會是“做實(shí)驗(yàn)物理，不要盲從專家的結(jié)論”。在做一個(gè)科學(xué)實(shí)驗(yàn)時(shí)，你老老實(shí)實(shí)地走前人的路，不做一點(diǎn)創(chuàng)新和改變，你固然可以成功，可是你卻無法突破。在創(chuàng)新的過程中，即使你失敗了無數(shù)次，你也是成功，因?yàn)槟阃黄屏俗晕?，突破了盲從，所以?chuàng)新可以突破盲從。
盲從時(shí)常侵入人們的心中，時(shí)常迷惑人們，讓人做錯(cuò)事，走錯(cuò)路。如果有自己獨(dú)立的思考理性對待盲從，盲從自會消失。
描寫理性作文800字5
偌大的演播廳里坐無虛席，站在演講臺上的智能機(jī)器人正慷慨激昂地宣布著公司下一步的戰(zhàn)略目標(biāo)，臺下的人類則機(jī)械一般木訥地抄下演講版上的內(nèi)容。而在世界另一個(gè)半球的公司總裁–仍是一位人工智能計(jì)算機(jī)，在下達(dá)終端指令。人類對計(jì)算機(jī)來說，不過就是失了感性的更低端的機(jī)器罷了-多么典型的科幻小說，那么原因呢?
當(dāng)人類失了價(jià)值觀與同情心–你看，多么可悲啊。
不可否認(rèn)，人類確實(shí)在某些時(shí)候得向自己的創(chuàng)造品計(jì)算機(jī)學(xué)習(xí)：在高壓力的環(huán)境下做出正確的決斷;在眾多選擇中沒有猶豫;還有遵循與接納;適應(yīng)新環(huán)境，新規(guī)則的本領(lǐng)……理性的思維，或許是大多數(shù)人類生來便需要主動獲取的。
但當(dāng)理性揮舞著勝利的旗幟邁向人類最高目標(biāo)之壇，事情又變得截然不同–當(dāng)人們渴望理性，并追求絕對的理性，那還有什么社會可言?當(dāng)人們只為了自己的利益著想，當(dāng)他們忽略了世界上那大多數(shù)的人，眼中只剩下自己，又怎么能稱他們?yōu)樯钤谝粋€(gè)群體里?現(xiàn)有的司法體系構(gòu)建在社會慣例與普適道德觀上，當(dāng)?shù)赖掠^不盡相同，甚至成為追逐純理性附產(chǎn)物的小把戲，便也沒有什么法可言了。失去了統(tǒng)治或者領(lǐng)導(dǎo)的階層，人類毫無懸念地不會有今日的地位。第一段中的場景在此時(shí)好象就是一個(gè)念念不去的咒。這一個(gè)咒，禁錮了人類的步伐。
話語再歸到人工智能計(jì)算機(jī)上。人類滿懷激情與憧憬地編下程序，創(chuàng)造了人工智能–而這樣熾熱的情感，也是我們或許在整個(gè)地球上都與眾不同的。我們有同情心;我們有同理心;我們會為了自己的良心做事;我們會為了他人的快樂作出犧牲，我們–不想丟掉這種能力。沒有人可以保證機(jī)器人必然會取代人類成為統(tǒng)治階級，但假設(shè)他們沒有，人類卻也變成了機(jī)器人。這該多么可怕呀。用冷漠的態(tài)度操縱更冷漠的思維，那么估計(jì)整個(gè)世界都要日日飄雪。
不忘初心，方得始終。不要丟掉自己原本的純與善吧，不要象計(jì)算機(jī)一樣對待世界吧–在變得更好更優(yōu)秀的征途上，從旁借鑒必不可少，但也莫忘了最初的模樣–那個(gè)感性的，有血有肉的我們。
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