描述底線的作文800字5篇

時間：2020-09-22 14:32:44 美欣0由分享

一個人不能沒了生活的底線，不能沒了原則。該干的就干，不該干的即使條件再好也不能去干。下面給大家分享一些描述底線的作文800字，希望對大家有幫助。

描述底線的作文800字1

瑟瑟的寒風(fēng)刮得人心涼涼，時不時便卷著泥沙望我們而來，“嘩——”拉開垂簾，進(jìn)了食堂，攙雜著飯香的暖流迎面撲來，這可把肚子給激動得直敲鑼。

但，放眼望去，似乎連落腳的地方也沒有，步步如行走在肉夾饃中。隨著時間的挪移人群的涌動，我們漸漸拉近了與窗口的距離，將手放在食堂阿姨眼前不停地晃動著。但她，那抹早已到來的小小身影，卻始終徘徊在外圍?！斑@還吃不吃飯了?”當(dāng)我成功脫險而出之際，她跌進(jìn)了我的眼簾，拿起筷子，看著她還在不停倒退的身影，我不由念叨：“真傻!”

這也難怪，歷經(jīng)四節(jié)課的磨練，早已餓得前胸貼后背的大家都對著玻璃隔板內(nèi)熱氣騰騰的佳肴虎視眈眈，生怕勺勺落入他人之手。于是乎，想盡一切辦法用自己去填補(bǔ)前方的每一個間隙。突然，擁擠的人潮宛似空中蛟龍般，不受控制地擺動著。一個女生打好了飯想要出來，其他人又都想竄進(jìn)去。這可倒好，下面，不知多少雙腳疊起了羅漢，上面，飯盤中湯汁不安分地顛灑著，不知在多少人的衣上掛了彩。看，朝這個女孩投來的雙雙怒目，差點兒擦出了花火。聽，一些不美好的言語也正蹦彈而出。那個女孩呢?哦，她的衣服正懸著西紅柿炒雞蛋，真是慘不忍睹啊。呀，這是怎么了?她竟還笑著，側(cè)出身子，伸出手，幫那個進(jìn)退兩難的女孩拿著飯盤，待她脫“陷”之后，自己呢，那本分分鐘就能打好飯出來的風(fēng)水寶地，已被人占去。如魚龍混雜間一股清流的她，不爭不搶，卻又一次地被人群遺忘在旁。

不過，她只是站著墻角輕輕笑，聳聳肩，拿出面巾紙輕擦著，之后又展開翻面折起，放進(jìn)口袋。靜靜地站在人群外圍，等候著。不知又過了多久，不知是不是因為她的退讓，同學(xué)們都變得有秩序了起來，不再推推搡搡，反之更是為要出來的同學(xué)讓出了一條道。但即使這樣，當(dāng)食堂阿姨將目光投向她之際，米飯不再騰起熱氣，配菜更像是午后菜市場的滯銷品，估計這要咽下去也是種勇氣吧，胃中應(yīng)會泛起一陣拔涼拔涼的顫意?？勺陔x我不遠(yuǎn)的她，卻吃得那樣的香，那般的滿足。這，不由令我生疑。

后來，我漸漸明白，并不是她怎么了，而是我們少了什么，少了她堅持的一條底線。她心中的底線，時刻告訴著她該做什么，能做什么。之后的幾次，不論在教學(xué)樓或是操場的偶遇，她也總能給我如那一日的第一印象。她積極向上，樂觀友好，她不爭不搶，她用最實際的行動影響著周圍的人，她時刻恪守著身為中學(xué)生的底線。那同為中學(xué)生的我們呢?

走出食堂，又是一股凜冽席卷而過，但這時的太陽公公已竄出了云層，給我們帶來了無限溫暖，帶來了刺破蒙著雙眼迷霧的金黃色的光束。

描述底線的作文800字2

底線是什么?底線是我們情感的導(dǎo)游，底線是我們行為的指明燈，底線是我們?yōu)槿颂幨碌暮綐?biāo)。每個人都有底線，底線是是非善惡的分水嶺，因此，我們絕不能墮落于底線之下!

因為底線，他拋棄了一切，帶著妻兒來到山腳過著清貧卻悠然的生活，因此才有“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適。沒錯，他就是陶淵明，因家中的貧困讓他三度做官，三度辭官，因官場上的黑暗腐敗與他做人的底線格格不入，最后他決定“不為五斗米折腰”，毅然帶上妻兒過著隱居的生活?？此[居后那安貧樂道，看他那悠然自得，全憑他堅持自己的底線。假如當(dāng)初陶淵明因生活的貧困而超越自己的底線，我們今天就不能欣賞到他那悠然的田園詩，感受那田園風(fēng)光，正因為堅持了底線，才有田園詩鼻祖的出現(xiàn)，才為后人所仰慕和崇拜。

因為底線，他寧愿餓死也不接受美國的救濟(jì)糧。當(dāng)年國內(nèi)混亂，愛國的朱自清久臥病床也要囑咐妻子“寧愿餓死，也絕不接受美國的救濟(jì)糧!”盡管家中早已一貧如洗，加上自己久臥病床，但他因為堅持自己的底線——愛國，寧愿餓死也不愿意接受救濟(jì)糧，朱自清逝世后，家人也沒有接受救濟(jì)糧?？吹竭@，有些人就會說：“朱自清真傻：寧愿餓死都不接受救濟(jì)糧，有什么比性命更重要?”俗話說：千金散盡還復(fù)來!這種說法是大錯特錯，因為朱自清看重的不是性命，而是比性命更重要的——做人的底線!因為他心中有國，因為他堅持底線，所以他面臨的即使是死亡，他也不畏懼，因為他覺得自己的底線沒有越出，他對得起良心啊!

現(xiàn)實生活中，不時曝出某某局長上任幾年，手持幾十幢房，十幾部豪華名車，或什么“表哥”，愛收藏名表的某地方官員等等，可謂是屢見不鮮。真想知道他們做人的底線是什么?難道是一切向錢看?這些官員貪污受賄，搜刮民脂民膏才有今天的名車、名表，卻沒看見他們能干做出什么政績!跟古代的土匪沒什么兩樣!假如政府官員、能堅持自己的底線——廉潔愛民，就不會有如此多的貪污、賄賂，假如堅持自己的底線，相信那些“走后門，攀關(guān)系”的通通無門，這樣社會才會繁榮昌盛、國泰民安!

因為有了底線，才能更好地鞭策我們走好自己的人生路;因為有了底線，我們才能正確的追求理想;因為有了底線，我們才能創(chuàng)造未來!做人要堅持自己的底線，切勿越出底線!

描述底線的作文800字3

舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒——題記

當(dāng)今社會有越來越多壞事的官員他們挪用公款，徇私枉法守攤度日不作為，甚至謀財害民。他們已經(jīng)完全喪失了底線，是沒了人性嗜血的惡魔。當(dāng)然，他們一定會受到該有的懲罰。就前不久《新聞聯(lián)播》報道了一起違規(guī)生產(chǎn)疫苗的案件。吉林長春長生公司聯(lián)合部分市政官員編造生產(chǎn)記錄和產(chǎn)品檢驗記錄。這種行為嚴(yán)重危害了他人的生命健康。他們玩弄踐踏自己的底線，等待他們的是殘酷的刑罰，更是數(shù)億民眾的道德譴責(zé)。

現(xiàn)在，像陶淵明那樣“不為五斗米折腰”的人少之又少，更多的是那種為了錢無所不用其極的人，他們認(rèn)為有錢就有面子。而他們往往忽略了一個事實：你越是這樣別人越是瞧不起你。一個連底線都沒有的人，拿什么談面子。真正成功的受人敬仰的人，從來不會為了一點私利而踐踏自己的底線。面對誘惑他們總是會說：“我的底線不容侵犯?！?/p>

早在漢朝就有這樣一個典范--蘇武。他奉圣上旨意出使匈奴，匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其投降，蘇武毫不動搖。匈奴人無奈只好把蘇武流放到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，說等到公羊生了小羊才能歸漢。他毅然前往。他每天拄著漢廷的符節(jié)牧羊，睡覺、起來都拿著，以致于系在節(jié)上的牦牛尾毛全部掉落了。十九年過去了，漢與匈奴關(guān)系緩和，他才得以回京。因為他對底線的堅守，所以才有了長安傾城迎接使臣?xì)w來的榮耀，才有了“蘇武牧羊”的綿長情節(jié)。

其實，像蘇武這樣的例子還有很多。有打碎伯爵畫像，發(fā)出“我絕不為強(qiáng)盜演奏”吶喊的貝多芬;有“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”捍衛(wèi)革命底線的譚嗣同;有立志要“通古今之變，成一家之言”堅守歷史底線的司馬遷……他們的例子無一不告訴我們做人一定要堅守自己的底線。

所以，請你別再為金錢折腰，別再為武力屈膝。金錢至上，永遠(yuǎn)都只是小人做無恥之事的借口。亡羊補(bǔ)牢，為時未晚。從現(xiàn)在起重新建立起你的底線吧，這樣你才會真正贏得屬于你自己的榮耀。

描述底線的作文800字4

曾國藩在誡子書里談到，自修之道，在于養(yǎng)心，養(yǎng)心之難，在于慎獨。慎獨，即底線思維，是以道德為基礎(chǔ)，通過限制人的非正當(dāng)行為而達(dá)到維系社會和諧的一種思維方式。在日常生活中，底線思維不僅提高個人素養(yǎng)，形成優(yōu)良社會風(fēng)氣，更推動了社會向前發(fā)展。

擁有底線思維的人，面對堆金疊玉的財富能堅守本心，不淪為精致的利己主義者;面對人生中的“山重水復(fù)疑無路”，能恪守高潔品格，最終“直掛云帆濟(jì)滄海”。古有靖節(jié)先生不為五斗米折腰，即使種豆南山也可以賞菊酣歌，以明澄之心冷對黑暗腐朽的官場俗世;今有中科院孫強(qiáng)團(tuán)隊，不為名利守住一座小猴山，與猴為友，將溫情注入冰冷的實驗，守住心中的責(zé)任底線，最終完成世界第一例克隆猴實驗。

底線思維體現(xiàn)在人生態(tài)度、職業(yè)素養(yǎng)等方方面面，如腐草化螢，潛移默化間照亮心中的荒蕪，挑起高尚人格的明燈指引未來的征途。

底線思維的核心在于道德，而道德又是搭建和諧人際關(guān)系時必不可少的一塊底磚。春秋戰(zhàn)國時期的孔子提出“仁”的觀點，即愛人。用誠信、正直、友善去對待他人，才能被報以瓊瑤;可一旦喪失了底線思維，置道德于不顧，自己就會成為他人眼中的洪水猛獸，甚至使社會變得冷漠且充滿惡意。陳道明在綜藝節(jié)目中叫停了紅燈行為，維護(hù)了安塞腰鼓表演者的尊嚴(yán)。正是他對底線思維的捍衛(wèi)，抑制了不良風(fēng)氣的漫延，營造了公平公正的社會風(fēng)氣。

當(dāng)一個人在伸張正義時，更應(yīng)該守住底線思維。在當(dāng)今社會，“微博判案”已成為一種流行風(fēng)氣，人們看似在用正義之劍聲討不法分子、不文明現(xiàn)象，卻在無形中淪為網(wǎng)絡(luò)暴力的劊子手、法律體系之堤中的白蟻，在道德狂歡中將一把達(dá)摩克利斯之劍懸掛在社會上空。

踐行底線思維不僅是對道德與正義的堅守，更是對理性與科學(xué)的敬畏。猛虎皆獨行，牛羊才成群。作為新時代的學(xué)生，更應(yīng)“障百川而東之，回狂瀾于既倒?！庇谌f丈波濤中拉起一道明線，以底線思維捍衛(wèi)法律權(quán)威。

形成底線思維的風(fēng)尚，仍路途遙遠(yuǎn)。但個人堅守底線思維，卻從今日便可開始。

描述底線的作文800字5

孟子說：“魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。但是，古往今來，在生與義面前，真正能做到舍生取義的又能有幾人?在以個人為中心和以他人為中心面前，不顧一切以他人為中心的又能有幾人?義，有人看得重于泰山，也有人視之輕如鴻毛。但是，一個人，必須有底線，才會有尊嚴(yán);有底線，才會有夢想。

常聽大人們講：堂堂正正做人，明明白白做事。這，不也是一種底線嗎?——做人的底線，做事的底線。但這很難把握，既不能過度放縱，也不能根深蒂固。

南宋文天祥從小就懷有報國之鴻鵠之志，發(fā)奮苦讀，但生不逢時，在他施展抱負(fù)的大好年華，南宋統(tǒng)治面臨危機(jī)。南宋滅亡后，元朝忽必烈甚至“三顧茅廬”，請他出相，都被他嚴(yán)詞拒絕。他一心向死，留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古名句。這樣的人，不正是在堅守人生的底線嗎?

但是，底線并不代表墨守成規(guī)，懷挾偏見。當(dāng)周朝的軍隊進(jìn)軍到今孟津地帶時，伯夷叔齊瞅機(jī)會跑上去，扣馬而諫，認(rèn)為周武王此舉不孝順、不仁義。武王的將士聽后，非常生氣，拔出劍來要殺他們，幸被姜太公制止。姜太公說：“這是兩個講道德的人?！辈⒁髮⑹坎灰獮殡y他們。武王伐紂成功，天下一統(tǒng)為周，伯夷、叔齊認(rèn)為這是件可恥的事，兩人決心不做周臣，不食周粟。兄弟兩個離開周朝的統(tǒng)治區(qū)，到一個叫首陽山的地方隱居下來，靠采集山上的薇菜充饑。一位婦人看到他們后說：“你們不吃周朝的糧食，可你們現(xiàn)在采摘的野菜也是周朝土地上生長的呀!”二人一聽，心想，這天下的一草一木都是周朝的，決定絕食等死，臨死之際，他們還唱了一首歌，歌曰：“用暴虐代替暴虐啊，還不知道錯在你自己。神農(nóng)、虞舜、夏禹的盛世，忽然間都已消逝無跡，我們的歸宿在哪里?”他們堅守底線了嗎?堅守了。但他們真正堅守對了嗎?沒有。成文規(guī)定在他們心中根深蒂固。世人謂之紂王，一個暴虐無道的昏君和暴君。天下人人得而誅之，伯夷叔齊卻只知愚昧地堅守“君臣之分”的底線，不知順應(yīng)民心。這樣的堅守，這樣的底線，真的有意義嗎?

朋友，共同來反思一下：我們有底線嗎?我們堅守底線了嗎?我們靈活變通地堅守底線了嗎?多數(shù)人達(dá)到了第一種境界，第二種境界只有少數(shù)人，達(dá)到第三種境界的更是少數(shù)人中間的少數(shù)人。有時候真的就是這樣，“人”，一撇一捺，多么輕松，但如何寫好，更重要的：如何做好，這是值得我們所反思的。

朋友，沒有底線，你可曾看到岳飛墓前那兩尊懺悔的跪像?沒有底線，你可曾想到將來會與這個世界格格不入，辦任何事都會受阻?朋友!堅守人生的底線吧!寫好“人”字吧!做好“人”字吧!每個人的心中都應(yīng)有人生的底線。有底線，才會有尊嚴(yán)!有底線，才會有夢想!

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