關(guān)于恥的作文集錦5篇
對于恥，我們都知道它的意思，它亦代表著一種警醒。下面給大家分享一些關(guān)于恥的作文，希望對大家有幫助。
關(guān)于恥的作文1
古往今來，榮授以君子，以之為豪;恥予以小人，以之為羞。
愛國，這是用英雄的血澆注而成的詞，它是中華民族精神的靈魂和精髓，我們要以熱愛祖國為榮，高舉愛國旗幟，發(fā)揚中華民族精神。
“雷鋒出差一千里，好事做了一火車。”關(guān)于雷鋒的故事，大家都有耳熟能詳。王進喜，為了制服噴井，不顧身上的傷，跳進泥漿池，用身體攪拌泥槳，被人們稱為“鐵人”。還有許多為人民服務(wù)的人，他們都是中國的驕傲，我們以他們?yōu)楹?，我們要向他們學習，以服務(wù)人民為榮。
崇尚科學，是社會發(fā)展的必然。社會的每一次進步，都離不開科學技術(shù)，我們要努力學好科學文化知識，為祖國的建設(shè)貢獻自己的力量。
“一分耕耘，一分收獲”。許多事情要親身經(jīng)歷方可得知其來之不易，才會懂得去珍惜，也只有自己的勞動成果，才是最美的，我們要辛勤勞動，才能真正體味到“粒粒皆辛苦”的含義。
在集體生活中，我們還要做到團結(jié)互助，“一支竹子易折彎，幾支斷折難?！比魏我粋€集體，團結(jié)才是力量。
誠實是守信的基礎(chǔ)，守信是誠實的具體表現(xiàn)。讓我們記住這句話，做一個誠實守信的人。
遵紀守法是每個公民的義務(wù)，而艱苦奮斗則是一個國家的發(fā)展基石。
“八榮八恥”是做人的道理，公民的義務(wù)，缺一不可!
如果有“八榮八恥”作為行為的指南，社會風氣就會大有起色。
榮辱觀是教導我們怎么去做人，人生的道路有無數(shù)的光榮等著我們?nèi)ヮI(lǐng)取，請不要把自己釘在恥辱的柱子上。
少年富則國富，少年強則國強。作為新世紀的中學生，我們要高舉“八榮八恥”的旗幟，做一個文明的中學生!
關(guān)于恥的作文2
“不知榮辱乃不能成人”。這是千百年來流傳下來的珠璣名言。厚重的五千年文明史，承載著華夏的興衰榮辱，英雄的成敗得失，百姓的喜怒衰樂。浪花淘盡，中華人民正是依托強烈的榮恥觀來維系自身的價值，道德觀念和倫理意識。
掩卷而思，冥冥之中一個個歷史人物在眼前復活，岳飛精忠報國，血染一闋《滿江紅》，榮也;秦檜“白鐵無牽鑄佞臣”恥也;屈原憂國憂民，汩羅江縱身一躍，榮也;吳三桂私放清兵入關(guān)，只為一已之私，恥也。楊靖宇將軍捐軀于東北莽莽密林皚皚白雪，榮也;汪精為賣國求榮，叛國投敵，恥也。
再觀身邊人和事：“雜交水稻之父”袁隆平解決了國人吃飯的問題;“神舟六號”劍指蒼穹光照華夏;鄉(xiāng)村醫(yī)生李春燕把青春獻給了貴州苗寨人民;皆榮也。公交車上帶病老人苦苦哀求旁人能給他讓個座位;世界上有三個國家用中文告誡我國旅游者“請勿大聲喧嘩”，腐敗分子利用職務(wù)之便卷走了幾十億美金出逃他國，皆恥也。
知榮明恥，以史為鑒，以人為鑒。吾輩莘莘學子又應如何做起?從何做起?
今幸有胡錦濤同志之“八榮八恥”，如醍醐灌頂，撥云見日。嵩尚科學與愚昧無知之間，辛勤勞動與好逸之間，團結(jié)互相與損人利已之間，艱苦奮斗與驕奢淫逸之間，已為我指明了道德和價值的取向。現(xiàn)代社會倡導的和諧社會基礎(chǔ)就是“八榮八恥”的內(nèi)容，既是做人的道理，又是社會的義務(wù)?？词谴笫?，但都有是從小事做起。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。那怕是在公共汽車上主動讓座，哪怕是在路上撿起一片紙屑扔進垃圾箱里，只要是我們所能及的，我都有會努力做到?！鞍藰s八恥”旗幟鮮明地成為公眾堅持什么，反對什么的標桿，成為社會主義倡導什么，抵制什么的卡尺。
一個民族的繁榮，社會的進步，不僅僅需要富足的經(jīng)濟條件，更需要“彰善痛惡”的精神?！鞍藰s八恥”是傳統(tǒng)道德的取向，是中華文化之寶，中華社稷之基，是民族之魂!
牢記“八榮八恥”踐行社會主義榮辱觀，我們每一個都有任重道遠!
關(guān)于恥的作文3
華夏文明五千年，多少英雄、賢士輩出。他們?yōu)閲I身，離鄉(xiāng)別井，不以一旁人之譏諷為恥，只為能助國家之盛興，國人生活安定繁榮。然而，時代變遷，經(jīng)濟的發(fā)展，西方所謂的“新思想”的引入。有人已認為舊的傳統(tǒng)思想已經(jīng)落伍了，在西方的思想的影響下，他們追求所謂的絕對的自由和個性，強調(diào)以自我為中心，在他們看來，新的榮恥觀應該是：以得分升學為榮，以費事求知為恥。
那一疊新的資料發(fā)下來，一位同學迅速撿起，看了一看，即對那些正埋頭苦干的“戰(zhàn)友們”喊道：“只是一張什么‘八榮八恥’的閱讀資料，不用做的，現(xiàn)把要完成的先完成。”話剛完，那些本來被“叫暫?！钡摹肮P卷交響”又繼續(xù)在這小小的教室奏起。
現(xiàn)今人才的競爭激烈的社會中，誰有能力，有學歷即易得升官發(fā)財，事事稱心的機會。這一“定理”似乎已深深鑄在每一個埋頭苦干的學子的心中，他們而放棄了自己的個性，那求知欲早已被那些被定“標準”所廢了。所在每一個人心中的理念都變成了：真理只存在于課堂中。
只有這樣做就定能保證日后前途無量。真的是這樣嗎?終于有人發(fā)出了異議。
古今中外，多少偉人孜孜不倦地吸取知識;而他們更重要是能夠不恥下問，帶著“尋求真理”的這種執(zhí)著，即使有再大的困難也毫不動搖。商鞅即使受到車裂之刑，也要證實變法之可行;愛迪生被學校拒之門外，那只是因為提出大多老師以為毫無用處的科學問題;諾貝爾即使面對親人的離去，也從不放棄追求科學。
回想苦讀多年的范進，即使成為進士，也沒有人傳頌他勤學，只得一個虛偽的書呆子的萬世笑柄;那些只在班上諷刺愛迪生自討苦吃的同窗，即使當代也沒有幾個知道他的名字!
歷史上，飽讀圣賢的王侯將相，猶如天上的繁星，多不勝數(shù)。但是，能留芳名受萬世稱頌的，卻是屈指可數(shù)。而當今部分人只會尋找所謂的“標準”。因為那遠比絞盡腦汁地去尋找自己提出的問題答案容易得分?？蛇@“標準”早已在考試所需的創(chuàng)新中漸漸脫軌，現(xiàn)在推行的創(chuàng)新思維已唯他獨有的，與時代相適應的一面來否定了“標準”的可行性。因人們早已意識到了“八股取士”的危害，只愿“不求甚解”的結(jié)果。
所以求知并不以費時來形容，因為這是人應有的精神，現(xiàn)今的新榮恥“以追求真理為榮。以盲目求分為恥!”
關(guān)于恥的作文4
昨天考數(shù)學，今天考語文，我們原以為，我們能夠一雪前恥，超越十三班，可考試的結(jié)果卻令我們感到雪上加霜，因為我們被十三班橫掃了。
橫掃的概念就是說我們每一項都不如十三班，以前我們無論對戰(zhàn)那個班級，都會將挑戰(zhàn)我們的班級殺得潰不成軍。但這次，我們卻被十三班橫掃，這是我們十班莫大的恥辱。
我們?yōu)槭裁磿∧?我開始反思，我覺得首先是因為我們的態(tài)度不端正，沒有將知識點牢牢把握住，老師在講題的時候，我么很多人也只是跟個木頭人一樣，就是聽老師講一遍。并且沒有把考試放在心里，完全沒有意識到考試的重要性。而且我在考試的時候，有好幾個題都沒有檢查出來，并且字寫得很潦草。正因為這樣，我丟了很多分。如果我細心點，多少還能給班級提點分。如果我們每個人都用心點，我們說不定還有可能應……
還有就是因為我們還不夠努力，就比如說這個假期，用六天的時間來做半天的作業(yè)。竟然還是有人沒寫完。在自己復習知識點的時候，我們很多人都是支應老師的工事，慢悠悠的在一張上面徘徊。
總之，我們這次的考試成績非?？蓯u，都是因為我們態(tài)度不行，而且不夠努力，下次考試，我們一定要端正態(tài)度，在學習上刻苦努力，將十三班橫掃!
關(guān)于恥的作文5
古人云：“不知榮辱乃不能成人。明榮知恥，樹新風，樹立榮辱觀，乃成為當今社會一度新風，凝造和諧美好社會一大體現(xiàn)。
《林村先生文集》中記載著一個警惕后人的故事——《傷仲永》
作者為一位“神童”最終變成常人而深感惋惜。仲永之通悟受之天也，賢于村人遠矣，而因父不使其學，使其碌碌無為，最終泯然眾人矣，作者為此發(fā)表議論?！捌涫苡谔煲?，賢于村人遠矣，卒之為眾人，則受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，受之人，且為眾人;今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶?”仲永的故事今流傳于世，成為眾人皆話，被世人所恥笑。因此，我們要以不學為戒，終日不勞為恥。
魯迅說得好：“只要能培一朵花，就不妨化作為朽的腐草?！鼻谀苎a拙，熟能生巧，只要勤奮，彌補不足之處，做人才會不枉此生，才有所作為。
盧梭說過，“艱苦的生活一經(jīng)變成習慣，就會使愉快的感覺大為增加?！倍B(yǎng)成辛勤勞動的習慣，待到成功的一天，有所作為的一日，必能如愿以償。
臺灣著名實業(yè)家王永慶出身于貧苦家庭，因為是家里的長子，從小就干了很多粗重的活。他每天一大早起床，赤腳翻山挑水，往返五六次，然后又做好家里所有的家務(wù)，才匆匆趕六七里山路去上學。由于從小生活環(huán)境如此千辛萬苦，后來他到外地某生，什么苦也都值得下，終于創(chuàng)出一番事業(yè)，成為一位事業(yè)強人。因此他常對人說：“我之所以成功，是因為我從小養(yǎng)成刻苦耐勞的習慣。
是的，刻苦一旦成了生活的習慣，那么在以后的生活中，任何不幸和挫折都壓不挎自己，最終有所成就。被人們立以為榜，成為眾人佳話，代代相傳。
因此我們更以刻苦耐勞為榮。
做到以刻苦耐勞為榮，以終日不勞為恥，應先從一點一滴的事做起，從身邊做起，從每一個細節(jié)做起。
關(guān)于恥的作文集錦5篇相關(guān)文章：