民風(fēng)民俗小學(xué)作文5篇精選大全
這時(shí)顯然是不適合于放紙鷂的，而重陽(yáng)前后秋高氣爽，勁風(fēng)不斷，人們按傳統(tǒng)習(xí)俗要登山登高，進(jìn)行戶外活動(dòng)，此時(shí)放紙鷂，天時(shí)地利人和，是頗多為適合的。一起來(lái)看看民風(fēng)民俗小學(xué)作文5篇精選大全，歡迎查閱!
民風(fēng)民俗小學(xué)作文1
五十六個(gè)星座，五十六枝花，五十六個(gè)兄弟姐妹是一家，五十六種語(yǔ)言匯成一句話。五十六朵鮮花一齊綻放，每朵鮮花都有著不同的民風(fēng)民俗，最吸引我的還是傣族。
對(duì)于我這種業(yè)余“吃貨”，最先要干的事就是品嘗傣族的獨(dú)特小吃——竹筒飯。將新鮮的竹節(jié)砍下，將糯米放在竹節(jié)里，加水侵泡若干小時(shí)，用芭蕉葉或干凈的甘蔗葉將筒口塞住，放到火上烤，再將竹筒放在平整的木板上，輕輕敲擊，剝?nèi)ブ裢驳谋∑?，便獲得一條圓柱形的米飯。傣族的竹筒飯美味菜譜，將糯米放入竹筒里烤熟，融入糯米香、青竹香于一體，是色香味俱佳，最具民族特色的風(fēng)味食品。
傣族是一個(gè)盛產(chǎn)竹子的民族，所以除了竹筒飯，就連他們住的房子都是竹樓。之所以用竹子，是因?yàn)橹褡涌梢苑揽釤岷蜐駳狻?/p>
如果你是陽(yáng)歷的4月13日至4月15日到傣族來(lái)游玩，那么你要小心啦，因?yàn)檫@是傣族在過(guò)新年——潑水節(jié)，所以稍不留神，就會(huì)成為“落湯雞”!到了潑水節(jié)，傣族的男女老少就穿著節(jié)日的盛裝，挑著清水，先來(lái)到佛寺浴佛，然后就開(kāi)始互相潑水，你潑我，我潑你，一朵朵水花在空中盛開(kāi)，它象征著吉祥、幸福、健康。大家互相潑啊潑，到處是水的洗禮、水的祝福、水的歡歌，朵朵水花在串串笑，潑水節(jié)成了歡樂(lè)的海洋!傣族人民能歌善舞，所以在潑水節(jié)自然也少不了舞蹈，孔雀舞優(yōu)美、雅致、抒情，孔雀舞是傣族舞蹈的靈魂，舞蹈以孔雀的各種姿態(tài)為基礎(chǔ)，在去與美的再創(chuàng)造中，集中凝集傣族兒女的審美旨趣。還有不少的舞者盡情的揮灑自己的即興之作，有的邊跳邊唱，有的甚至邊跳邊喝酒，如癡如醉，不拘一格，連續(xù)跳上幾天似乎也不會(huì)累。
“百里不同風(fēng)千里不同俗”傣族雖然是少數(shù)民族，但他們的熱情、古樸給我留下了深刻的印象。那精美的服飾裝點(diǎn)著這片土地，裝點(diǎn)著傣族人民幸福美滿的生活。
民風(fēng)民俗小學(xué)作文2
今天是星期四，是我們北街小學(xué)五年級(jí)全體同學(xué)春游的日子，雖然天空下著綿綿細(xì)雨，可它卻絲毫沒(méi)有影響同學(xué)們春游的心情。因?yàn)橥瑢W(xué)們盼望這一天已經(jīng)很久了。
我們的目的地是同學(xué)們向往已久的“川北民俗文化園”，川北民俗文化園位于廣元市利州區(qū)東壩雪峰境內(nèi)，占地1000多畝。
從學(xué)校出發(fā)，大巴車在公路上歡快地飛馳著，車上不斷傳出嘻嘻哈哈歡笑聲和優(yōu)美的歌聲，窗外到處翠綠一遍，讓人目不暇接。車行大概走了30分鐘左右，我們便來(lái)到了目的地。
走進(jìn)川北民俗文化園內(nèi)，一陣陣和煦的春風(fēng)撲面而來(lái)，令人心曠神怡。我們呼吸著新鮮空氣，眼前到處是翠綠一遍，圓內(nèi)風(fēng)景優(yōu)雅，特別是那后面的幾座山，重重疊疊，高聳入云。后面的人工湖更是美麗，它清澈透底猶如一面鏡子，美麗極了。湖內(nèi)魚(yú)兒歡騰，偶爾飛鳥(niǎo)從湖面掠過(guò)，更為川北民俗文化園增添了幾分生機(jī)。又說(shuō)那更美的，便是那些奇異的花朵和那數(shù)不清的樹(shù)木，花兒紅的紅，綠的綠，黃的黃，紫的紫，藍(lán)的藍(lán)，象一條條絲帶鋪在人工湖和林蔭小道的周圍。而樹(shù)木更是多得數(shù)不勝數(shù)，有松樹(shù)、白樺樹(shù)、白楊樹(shù)、桃樹(shù)梨樹(shù)等等好多我們都叫不上名來(lái)。樹(shù)蒙在山的周圍，一棵是深綠色的、一棵是淡綠色的、一棵是淺紅色的、一棵是黃色……將山包裹著，真是美輪美換。
在老師的帶領(lǐng)下，沿著林蔭長(zhǎng)廊和崎嶇的小道往里走，到處都是一遍由鮮花點(diǎn)綴綠色的海洋，偶爾還可以看到叫不上名的小動(dòng)物從林中急馳而過(guò)，伴隨著同學(xué)們的驚呼聲，為我們的春游增添了無(wú)限生機(jī)。一路說(shuō)說(shuō)笑笑我們來(lái)到了宿營(yíng)地，同學(xué)們將各自帶的食物和飲料拿出來(lái)放在一起，共享著這特殊的午餐。
在結(jié)束我們的春游之行的時(shí)候，園內(nèi)幾個(gè)醒目的大字“這不是九寨溝!”讓我深受感動(dòng)。是啊，這里不是九寨溝，但它美麗的景色卻能和九寨溝比美。這是我們每一個(gè)廣元人的驕傲和自豪，廣元——愿你越來(lái)越美麗。
民風(fēng)民俗小學(xué)作文3
今天是元宵節(jié)，但是元宵節(jié)的'祝福在昨天就絡(luò)繹不絕得到來(lái)了——那是因?yàn)樵谖业募亦l(xiāng)(臨海)，我們的傳統(tǒng)是正月十四過(guò)元宵節(jié)。
這說(shuō)起來(lái)還有個(gè)傳說(shuō)——和民族英雄戚繼光有關(guān)。據(jù)說(shuō)當(dāng)年戚繼光在我們家鄉(xiāng)(臺(tái)州)抗倭?xí)r，曾打算過(guò)完元宵節(jié)攻打倭寇，戰(zhàn)機(jī)密被泄露后倭寇決定元宵節(jié)當(dāng)晚趁百姓過(guò)節(jié)、戒備放松時(shí)大舉進(jìn)攻臺(tái)州府城——臨海。戚繼光又截獲了倭寇的信息，決定將計(jì)就計(jì)，于是通知全城百姓提前一天(正月十四)過(guò)元宵節(jié)。正月十五，過(guò)罷節(jié)的百姓躲了起來(lái)、眾將士在臨?？h城設(shè)下埋伏，倭寇進(jìn)犯時(shí)整個(gè)城市紅燈籠高掛一派過(guò)節(jié)氣象，但是已人去城空，戚家軍來(lái)了個(gè)甕中捉鱉，大敗倭寇。倭寇向白水洋流竄，恰被潛伏在白水洋上峰嶺的戚家軍再次予以重?fù)?。這就是著名的上峰嶺戰(zhàn)役。后來(lái)百姓為了紀(jì)念戚繼光，就將元宵節(jié)改為正月十四過(guò)了。
這個(gè)傳說(shuō)是我小時(shí)候?qū)W校組織去上峰春游參觀戚繼光紀(jì)念祠堂時(shí)，當(dāng)?shù)氐陌傩罩v給我聽(tīng)的。傳說(shuō)歸傳說(shuō)，究竟是否如此我就不知道了。沒(méi)有人去追根究底、溯流探源，但是習(xí)俗卻一代代傳下來(lái)，認(rèn)定就是“正月十四是元宵，家家糟羹蛤蜊調(diào)”。
說(shuō)起糟羹，可能有人又不知道了。元宵節(jié)，一般的地方習(xí)俗都是吃元宵。可是在我家鄉(xiāng)，我們?cè)?jié)吃的是糟羹。那也是我們獨(dú)特的習(xí)俗。糟羹分咸羹和甜羹兩種，咸羹我們方言又名“菜羹”，用肉絲、冬筍絲、香菇、木耳、豆干、油泡、川豆板、菠菜等炒熟，再加入少許來(lái)米粉、豆面，煮成帶咸味的糊狀食品。正月十五喝甜羹，用番薯粉或藕粉配上蓮子、甜棗、桂圓等做成。
呵呵，好多年沒(méi)有吃了，這么一說(shuō)，口水就出來(lái)。哎呀呀……
當(dāng)然，元宵節(jié)觀燈、舞獅子、踩高蹺也是習(xí)俗，還是很熱鬧的。我小時(shí)候有一個(gè)爸爸自制的高蹺，每年元宵節(jié)都會(huì)拿出來(lái)玩的，可惜呀，后來(lái)被我們弄壞了!
這就是我們這邊元宵節(jié)的習(xí)俗了。元宵節(jié)真熱鬧，真開(kāi)心。
民風(fēng)民俗小學(xué)作文4
傣族是云南特有民族，相信大家早已聽(tīng)說(shuō)過(guò)，今天我就詳細(xì)給大家講講傣族吧!
傣族自古以來(lái)是一個(gè)講究禮儀的民族。外地人到了傣族，主人都會(huì)主動(dòng)打招呼，無(wú)論男女老少，對(duì)客人總是面帶微笑，說(shuō)話輕聲細(xì)語(yǔ)，不罵人更不講臟話。到傣族做客，還會(huì)受到主人“潑水”和“拴線”的禮遇——客人到來(lái)的時(shí)候，門口都有傣族小卜哨用銀體端著浸有花瓣的水，用樹(shù)枝、樹(shù)葉輕輕灑到客人身上。走進(jìn)傣族竹樓入座后，老人會(huì)給客人的手腕上拴線，以?？腿四芗槿缫?，平安幸福。
傣族最著名的恐怕是潑水節(jié)。每年四月的一天，傣族都要舉行潑水節(jié)。這一天早晨，人們要采集鮮花，綠葉到佛寺供奉，擔(dān)來(lái)碧澄清水為佛像洗塵。做完這些，群眾性的潑水就開(kāi)始了，只見(jiàn)一群群男女青年銅缽臉盆盛水，涌出大街小巷，嬉戲追逐，逢人便潑，從頭到腳，全身濕透。這是吉祥的水，幸福的水，不管是潑者還是被潑者，都異常地高興，臉上掛著笑容。
傣族的女子對(duì)發(fā)飾很有講究，大多梳高發(fā)髻，還愛(ài)在發(fā)髻上插綴鮮花;男士們則愛(ài)穿對(duì)襟或大襟的無(wú)領(lǐng)短衫，肥筒長(zhǎng)褲。
傣族的居住物——傣族竹樓也小有名氣。因?yàn)榇鲎迦司幼^(qū)氣溫高而竹樓又有利于防酷熱和濕氣。因此，傣族人家至今依然保持著“多起竹樓，傍水而居”的習(xí)慣。傣族還有一個(gè)風(fēng)俗：一家蓋房，全村幫忙。新樓落城時(shí)，還要舉行“架竹樓”儀式。這時(shí)，全村人都像過(guò)節(jié)一般熱鬧。同時(shí)還要親請(qǐng)“贊哈”唱“賀新房”的曲子，據(jù)說(shuō)這樣才能吉祥，平安，家道興旺。
傣族的民俗還有很多，值得我們?nèi)チ私?，去探索?/p>
民風(fēng)民俗小學(xué)作文5
放紙鷂是惠州過(guò)重陽(yáng)節(jié)的主要習(xí)俗。換句話說(shuō)，惠州民間過(guò)重陽(yáng)節(jié)是以放紙鷂為主要特征的。此習(xí)，除惠州流傳的民謠中有敘述以外，光緒《惠州府志》亦有記述。
紙鷂亦現(xiàn)在的風(fēng)箏。風(fēng)箏是五代以后的稱謂，五代之前，北方習(xí)慣稱“紙鳶”，南方則多叫“鷂子”，惠州的“紙鷂”稱謂很明顯的是保留了五代以前的古老名稱，且有“南北混合”的味道。
風(fēng)箏始見(jiàn)于春秋時(shí)期，初型均是鳥(niǎo)類。相傳公輸般(魯班)“削竹為鶴，成而飛之”，“作木鳶以窺宋城”。這里的“竹鵲”“木鳶”，就是代風(fēng)箏的雛型。不過(guò)，當(dāng)時(shí)沒(méi)有紙，只能用竹木制成。清人筆記中說(shuō)“韓信率軍十萬(wàn)圍攻項(xiàng)羽于垓下，以牛皮制風(fēng)箏一具，下置善笛之人吹思鄉(xiāng)之曲，其聲悲怨，楚軍弟子八千人盡皆散去”。這里所說(shuō)的漢代風(fēng)箏，也只不過(guò)是牛皮制的風(fēng)箏。東漢蔡倫造紙術(shù)面世后，始有紙制風(fēng)箏，出現(xiàn)了“紙鳶”和“鷂子”的稱謂?！帮L(fēng)箏”之名的出現(xiàn)，據(jù)記是出現(xiàn)在五代，《詢芻錄》記曰：“風(fēng)箏，即紙鳶，又名風(fēng)鳶。初，五代李鄴于宮中作紙鳶，引線采風(fēng)為戲，后于鳶首以竹為笛，使風(fēng)入竹，聲如箏鳴，俗呼風(fēng)箏?！碧埔院螅L(fēng)箏盛行，并定清明節(jié)為風(fēng)箏節(jié)，宋已后更是在老百姓中間普及了。從這以后，風(fēng)箏的形狀已不局限于鵲、鳶、鷂等鳥(niǎo)類，蟲(chóng)、魚(yú)、人神均有之，明清以后，風(fēng)箏制作已成為一種十分精湛的手工藝術(shù)。
惠州民間的紙鷂，已非本來(lái)面目，多為四方平面，帶一尾巴，其形狀與民間所貼門神、神位相似，故疑為神狀風(fēng)箏的一種簡(jiǎn)化。在惠州民間，風(fēng)疹制作極為簡(jiǎn)單，采竹一枝彎曲，一支直豎，撐住一張四方紙，貼上尾巴調(diào)好線，即可放飛。有一種不帶尾巴，四方狀紙稍大，稱“阿婆鷂”，以放飛時(shí)平穩(wěn)、安定而得名。
除此外，其他形狀的紙鷂也偶而有之。
重陽(yáng)這天，人們多伴以凳高，于街道和曠野處放飛風(fēng)箏，孩童、成人均有之，亦甚壯觀。
按我國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)慣，放飛風(fēng)箏多在清明。重陽(yáng)放紙鷂可說(shuō)是惠州民間特有習(xí)俗。其來(lái)由無(wú)從考究。但從惠州的領(lǐng)南氣候觀之，時(shí)間上似乎頗為恰當(dāng)。清明前后為雨季，春雨不斷，這時(shí)顯然是不適合于放紙鷂的，而重陽(yáng)前后秋高氣爽，勁風(fēng)不斷，人們按傳統(tǒng)習(xí)俗要登山登高，進(jìn)行戶外活動(dòng)，此時(shí)放紙鷂，天時(shí)地利人和，是頗多為適合的。
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