以五四精神傳承有我為主題學(xué)習(xí)心得體會(huì)
以五四精神傳承有我為主題學(xué)習(xí)心得體會(huì)
五四精神，我們可以把它作為一種風(fēng)尚，一種傳揚(yáng)新知識(shí)、 新文化的潮流。有了它的存在，才能打開我們被封建思想塵封 的心靈、禁錮的思想。今天小編在這給大家整理了以五四精神傳承有我為主題學(xué)習(xí)心得體會(huì)5篇，接下來隨著小編一起來看看吧!
以五四精神傳承有我為主題學(xué)習(xí)心得體會(huì)1
“五四”精神概括起來就是愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)。雖 然說，時(shí)間已經(jīng)過去了 _ 多年了，但是，今天看來，這一精神仍 然是我們必須提倡和發(fā)揚(yáng)的。 ? 愛國(guó)與進(jìn)步，是“五四”精神的基礎(chǔ)和源泉。雖然“五四” 青年打出愛國(guó)、進(jìn)步的旗號(hào)，有當(dāng)時(shí)特殊的歷史條件、社會(huì)背 景，但是，作為中華民族的一員，愛國(guó)是一個(gè)永恒的主題，在 任何時(shí)候、任何歷史條件、任何社會(huì)背景下，都不應(yīng)該忘記， 也不能忘記，更不敢忘記。而進(jìn)步對(duì)于一名青年來說，意味著 不斷進(jìn)取、永遠(yuǎn)向上。忘記進(jìn)步，就意味著落后。今天，雖然 改革開放、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)變革的步子很快。但是，愛國(guó)和進(jìn) 步仍然應(yīng)該成為每一位中國(guó)人心中不變的主題，在新的歷史條 件下，更應(yīng)該懂得愛國(guó)的意義、進(jìn)步的作用。切不可國(guó)家強(qiáng)大 了，社會(huì)進(jìn)步了，就忘記愛國(guó)，忘記不斷進(jìn)步了。 ? 民主與科學(xué)，是“五四”精神的核心與動(dòng)力。“五四”青 年提出的這一口號(hào)，既是特殊歷史條件下的一種吶喊，也是對(duì) 未來信心的一種呼喚，更是向全體青年發(fā)出的號(hào)令。民主，是 一個(gè)國(guó)家和諧、有序、融洽必備的條件，沒有民主的氛圍，沒 有民主的氣息，這個(gè)國(guó)家就沒有生機(jī)、沒有活力 ; 科學(xué)，則是一 個(gè)國(guó)家振興、發(fā)展和強(qiáng)盛的不竭動(dòng)力，一個(gè)科學(xué)不發(fā)展，科學(xué)氛圍不濃，科學(xué)創(chuàng)新不多的國(guó)家，是不可能得到真正發(fā)展的。 民主與科學(xué)，貫穿于整個(gè)國(guó)家和民族的發(fā)展之路、興旺之路、 振興之路。 ? “五四”精神，不僅是“五四”青年智慧和力量的結(jié)晶， 更是中國(guó)青年理想和目標(biāo)的體現(xiàn)。今天，雖然國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā) 生了很大的變化，社會(huì)也發(fā)生了很大的變化。但是，“五四” 精神仍然是廣大青年必須牢記和發(fā)揚(yáng)的精神動(dòng)力，所不同的是， 我們?cè)诶^承和發(fā)揚(yáng)“五四”精神時(shí)，必須注入時(shí)代的特點(diǎn)，注 入新的內(nèi)涵。 ?
以五四精神傳承有我為主題學(xué)習(xí)心得體會(huì)2
“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂 ; 書生意氣，揮斥方遒”。 1919 年 5 月 4 日，一群青年學(xué)生和青年的知識(shí)分子為了祖國(guó)的未來， 掀起了一場(chǎng)偉大的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。從青年學(xué)生迅速擴(kuò)展到工人階級(jí)， 從北京迅速擴(kuò)展到全國(guó)各地 , 開啟了中國(guó)新民主主義革命的開端。 而青年學(xué)生成了這次愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的先鋒，向人們展現(xiàn)了振興中華 是每個(gè)青少年義不容辭的責(zé)任，而傳承五四精神，成為了我們 的崇高使命。 ? 今天的中國(guó)不再是 1919 年的中國(guó)。但我們不會(huì)忘記，正是 五四的覺醒與吶喊，為中國(guó)人喚起了沉淪已久的民族精神，帶 來了從未有過的現(xiàn)代意識(shí)。在今天這個(gè)新的時(shí)代里，五四精神 不應(yīng)當(dāng)是停留在觀念或表達(dá)層面的口號(hào)與儀式，而應(yīng)當(dāng)變成一 種以理想主義精神引領(lǐng)實(shí)際行動(dòng)的行為模式，一股讓年輕人實(shí) 實(shí)在在地投入創(chuàng)造文明活動(dòng)的推力。 ? 青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)，青年的精神面貌決定 了國(guó)家的精神面貌與發(fā)展前途。新時(shí)代需要新青年，新時(shí)代的 青年當(dāng)堅(jiān)守“向上、向善”的正能量，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的奮斗中， 敢于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新 , 敢想敢干 , 敢為人先，自覺履行我們應(yīng)該 履行的責(zé)任與義務(wù)，從細(xì)微處著手，從一言一行開始，努力提 高自身的綜合素質(zhì)，不斷發(fā)展完善自己，為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。 ? 新時(shí)代青年必須投入到學(xué)習(xí)踐行習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社 會(huì)主義思想的具體實(shí)際中，切實(shí)將其落實(shí)到工作生活學(xué)習(xí)的方 方面面?，F(xiàn)在，我們距離實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)越近， 青年越不能懈怠，越要加倍努力，越要為之奮斗。今天對(duì)五四 的正確紀(jì)念方式，應(yīng)當(dāng)是努力去創(chuàng)造，去改變，去腳踏實(shí)地地 探索世界，以熱情洋溢的行動(dòng)，把理想變成現(xiàn)實(shí)。 ? 新時(shí)代青年是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生力軍與關(guān)鍵力量，是新時(shí)代 的創(chuàng)造者貢獻(xiàn)者與參與者。新時(shí)代青年要乘新時(shí)代的春風(fēng)，在 祖國(guó)的萬里長(zhǎng)空放飛青春夢(mèng)想，以社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的 使命擔(dān)當(dāng)，為決勝全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興 的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。
以五四精神傳承有我為主題學(xué)習(xí)心得體會(huì)3
100年前，由先進(jìn)青年知識(shí)分子推動(dòng)的五四運(yùn)動(dòng)，如驚雷和閃電劈開了舊中國(guó)如磐鐵幕，以前所未有的歷史姿態(tài)，徹底地不妥協(xié)地反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義，喚醒了億萬中華兒女的愛國(guó)熱情。
近代百年恥辱史，是中華民族向現(xiàn)代化艱難轉(zhuǎn)型的歷史。五四運(yùn)動(dòng)作為中國(guó)革命史上具有劃時(shí)代意義的一座豐碑，不僅標(biāo)志著中國(guó)新民主主義革命的偉大開端，而且是中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)與國(guó)家前途，民族命運(yùn)血脈相連，共同奮進(jìn)的歷史起點(diǎn)。100年來，一代代青年在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下高舉愛國(guó)主義旗幟，前仆后繼，英勇奮斗，為了民族 獨(dú)立，人民解放和國(guó)家富強(qiáng)，一路轔轔嘯嘯壯懷激烈，唱響無愧于時(shí)代的青春之歌。
青年最富有朝氣、最富有夢(mèng)想，青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。而我作為新青年的一份子，要堅(jiān)定理想信念，勇于創(chuàng)造創(chuàng)新，錘煉高尚品格。要有理想有擔(dān)當(dāng)，要勇于肩負(fù)起時(shí)代賦予的重任，把理想信念建立在理性認(rèn)同上。要敢于有夢(mèng)，勇于追夢(mèng)，勤于圓夢(mèng)，我們每個(gè)人都應(yīng)為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)增添強(qiáng)大青春力量。今天作為青年的我用激昂的文字來表達(dá)我的澎湃激情，未來的自己還能否繼續(xù)保持這樣的激情來愛國(guó)，能否讀懂我現(xiàn)在的心情，我想看到未來自己依然初心不變，不論是否青年，心中依然熱愛并且甘愿奉獻(xiàn)自己的國(guó)家!
以五四精神傳承有我為主題學(xué)習(xí)心得體會(huì)4
2020年，“新冠疫情”四個(gè)字牢牢刻在我們每個(gè)中國(guó)人的腦海里?，F(xiàn)在全國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心，眾志成城，共同與這場(chǎng)“沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)”進(jìn)行抗?fàn)?，武漢封城、延遲復(fù)工、開學(xué)延遲……國(guó)家下達(dá)了一個(gè)個(gè)艱難的決定。我們家也積極響應(yīng)“不出門”號(hào)召，但我們居家不消沉，開始了特別有意義的家庭課堂。
既然是課堂，就會(huì)有老師和學(xué)生。家中的四位成員分別擔(dān)任不同角色。年級(jí)最長(zhǎng)的姥姥擔(dān)任生活老師，上課地點(diǎn)在廚房，負(fù)責(zé)傳授科學(xué)飲食課程；爸爸擔(dān)任體育老師，負(fù)責(zé)指導(dǎo)合適的居家開展的體育活動(dòng)；因從事醫(yī)務(wù)工作，媽媽擔(dān)任通識(shí)老師，給我們講解疫情進(jìn)展及正當(dāng)防護(hù)措施；我呢，毛遂自薦，擔(dān)任綜合教學(xué)老師，以客廳黑板為舞臺(tái)，餐桌為課桌，傳授初中各門學(xué)科的知識(shí)點(diǎn)。大家領(lǐng)取任務(wù)后，各自備課，每天制定課程規(guī)劃，相互監(jiān)督，嚴(yán)格遵守規(guī)則。
家庭課堂的開展，讓疫情宅在家的四口人又活躍了起來，每個(gè)人既是老師又是學(xué)生，天天都有事情做，過得非常充實(shí)。我們?cè)O(shè)計(jì)的課程涵蓋了課本知識(shí)、體育鍛煉、時(shí)事政治、家庭勞動(dòng)等多個(gè)方面，讓每個(gè)人都有付出、有收獲。不僅對(duì)初二上學(xué)期的知識(shí)有了進(jìn)一步的鞏固，而且對(duì)下學(xué)期的課程也進(jìn)行了預(yù)習(xí)。還學(xué)會(huì)了如何將米飯燜的好吃還不粘鍋，姥姥直夸我做得比她做得還好。每天堅(jiān)持上體育課，用啞鈴、健腹輪、俯臥撐等項(xiàng)目來鍛煉身體；認(rèn)真上音樂課，聆聽優(yōu)美的葫蘆絲，來放松身體、調(diào)節(jié)身心；每天堅(jiān)持看新聞，了解實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)，努力提升自己在政治方面的學(xué)識(shí)。
疫情面前，沒有人能獨(dú)善其身，家是最小國(guó)，國(guó)是千萬家，在抗擊疫情的路上，我們一起動(dòng)起來，為祖國(guó)盡自己的一份力量！
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當(dāng)代大學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神是時(shí)代和歷史賦予我們的 責(zé)任和義務(wù)。我們首要完成的問題是什么是五四精神，只有將 五四精神的真正內(nèi)涵弄清楚了，才能夠真正的領(lǐng)會(huì)五四精神的 真正意義，作為當(dāng)代大學(xué)生的我們才能夠更好的在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中 踐行。 ?
五四精神發(fā)跡于新文化運(yùn)動(dòng)，它代表著新文化和舊文化的 碰撞。在巴黎和會(huì)外交失敗后激化了中國(guó)愛國(guó)青年對(duì)救國(guó)救民 的探索，是對(duì)外反對(duì)帝國(guó)主義，對(duì)內(nèi)反對(duì)本國(guó)封建主義的愛國(guó) 運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立奠定了基礎(chǔ)，是新民主主 義革命與舊民主主義革命的分水嶺。五四運(yùn)動(dòng)不在于其行，而 在于中華民族處于危難時(shí)刻，中國(guó)愛國(guó)青年對(duì)民族獨(dú)立和國(guó)家 富強(qiáng)有意義的探索過程。雖然五四運(yùn)動(dòng)在大革命失敗后結(jié)束， 但其青年學(xué)生，愛國(guó)人士在今后的斗爭(zhēng)中逐漸轉(zhuǎn)化到其它革命 團(tuán)體中，仍然在積極斗爭(zhēng)。五四精神在于中國(guó)青年知識(shí)分子求 索民族獨(dú)立和富強(qiáng)的探索精神，并且對(duì)當(dāng)時(shí)的文化進(jìn)行了一場(chǎng) 革命性的洗禮，所以五四運(yùn)動(dòng)是開創(chuàng)性的，積極性的。 ?
五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期中國(guó)青年對(duì)當(dāng)時(shí)處于半殖民地半封建社會(huì)的 舊中國(guó)的探索不僅僅處于政治層面的 ( 民族獨(dú)立富強(qiáng) ) ，還有文 化層面的，精神層面的 ( 當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了許多優(yōu)秀作品，例如：《雷雨》等等 ) 。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)繼承五四時(shí)期當(dāng)時(shí)青年 對(duì)社會(huì)出現(xiàn)的問題進(jìn)行全面地剖析，積極地找出中國(guó)內(nèi)部出現(xiàn) 的問題。并且積極地開眼看世界。但是作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)理 性的看待五四運(yùn)動(dòng)，由于當(dāng)時(shí)愛國(guó)青年本身認(rèn)識(shí)的局限性。對(duì) 于當(dāng)時(shí)國(guó)學(xué)文化一味的否定，造成了中國(guó)文化的斷層。我們只 有理性的看待了這一問題才能夠更好的將五四精神繼承和發(fā) 揚(yáng)。 ?
五四精神的繼承是必要的，它是體現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生在接受新 時(shí)代，新思想時(shí)對(duì)近代歷史的正視，對(duì)五四精神的整理。當(dāng)然 我們不是在簡(jiǎn)單的了解五四運(yùn)動(dòng)的歷史，而是在積極運(yùn)用和采 納五四精神中的合理部分，并且將其運(yùn)用到我們的社會(huì)實(shí)踐中， 積極建設(shè)我們的祖國(guó)。五四運(yùn)動(dòng)遺留下許多寶貴財(cái)富，例如對(duì) 當(dāng)時(shí)中國(guó)政治透徹的分析后，對(duì)中國(guó)政治的改造探索——馬列 主義是當(dāng)時(shí)中國(guó)知識(shí)分子對(duì)救國(guó)救民的成功應(yīng)用，直接為新中 國(guó)的誕生提供了理論基礎(chǔ)。但是在探索過程中有其局限性，例 如：由于當(dāng)時(shí)中國(guó)青年知識(shí)分子在看待西方文明時(shí)，認(rèn)識(shí)到本 國(guó)文化的落后 ; 但是青年知識(shí)分子沒有正確分析本國(guó)文化的合理 部分，將其全盤否定。雖然當(dāng)時(shí)有許多有識(shí)之士 ( 張之洞等人 ) 認(rèn)識(shí)到問題的嚴(yán)重性，但是由于種.種原因而不能被當(dāng)時(shí)時(shí)代所 接受，直接造成了中國(guó)文化的摧殘。所以在發(fā)揚(yáng)五四精神時(shí)， 我們青年大學(xué)生應(yīng)當(dāng)合理的采納五四時(shí)期當(dāng)時(shí)中國(guó)青年知識(shí)分 子對(duì)我們的指導(dǎo)和借鑒，對(duì)其中的不合理部分應(yīng)當(dāng)摒棄。
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