最新精選作文關(guān)于舍得的小學(xué)作文600字
忽然想起了一句禪語(yǔ)：“舍得舍得，有舍才有得?！庇腥嗣镆暦艞墸J(rèn)為那是懦弱的表現(xiàn).現(xiàn)在小編為大家收集整理優(yōu)秀的舍得作文，如果喜歡這篇文章可以參考學(xué)習(xí)。歡迎持續(xù)關(guān)注我們的后續(xù)更新。
舍得作文1
大自然中的萬(wàn)物都是智慧的，因?yàn)樗鼈円捕蒙釛?。蒲公英放棄了身上潔凈的裝束，讓自己的種子隨風(fēng)而去，是為了繁殖后代;夏日夜蟬掙脫殼的保護(hù)，得到了自由;大叔拋下了樹(shù)上的黃葉，是為了來(lái)年春天長(zhǎng)出更嫩綠的葉子。
人也是智慧的，也是懂得舍棄。例如，古代的女英雄花木蘭，她年紀(jì)才十幾歲，正處于最青春美貌的年紀(jì)。她放棄了在家安逸的生活，代替年邁病房多的父親征兆沙場(chǎng)。她喬裝打扮，像個(gè)男人一樣站在敵人的面前。當(dāng)時(shí)同她一起的戰(zhàn)友怎么也意想不到，她會(huì)是一個(gè)年紀(jì)輕輕的女孩。本應(yīng)在家過(guò)著大小姐的生活，卻不得已抹掉了臉上的妝花，脫下身上昂貴典雅衣裳，披上沉重的盔甲，拿著殺人的利器，踏上一條十幾年的戰(zhàn)爭(zhēng)之路。
雖然花木蘭把自己十幾年的青春花在殘忍又無(wú)奈的戰(zhàn)爭(zhēng)中，但卻保護(hù)了自己的國(guó)家疆土，保護(hù)了自己的家，也為自己贏得了許多人的贊嘆和尊重，以及女性的地位得到了肯定。她的故事，至今被人流傳到了現(xiàn)代，這也是她最大的收獲之一。
所以說(shuō)，有舍得才會(huì)有收獲，你的付出與收獲往往是正比的。
曾聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事，在古代有個(gè)商人，為了養(yǎng)家糊口，他開(kāi)始做起了生意。剛開(kāi)始生意做的風(fēng)生水起，一年后也賺了不少銀子。但好景不長(zhǎng)，各國(guó)戰(zhàn)亂四起，民不聊生。食物和資金緊缺，然而這個(gè)商人的生意也變得不如以往。一天，有個(gè)小伙挑著一袋米，與這個(gè)商人說(shuō)：“二十兩換取這袋米如何?”商人覺(jué)得不劃算，就與他講了半天價(jià)。最后小伙說(shuō)：“你這人好不識(shí)貨，若不是我母親急需錢(qián)看病，我也不會(huì)將這米賣(mài)給你!”然后氣呼呼的走了。幾個(gè)月后，百姓的生活慘不忍睹，許多人死于饑荒。商人則抱著一堆銀子到處和別人換米，但卻沒(méi)有一個(gè)愿意和他交易。如果當(dāng)初他不吝嗇那些錢(qián)財(cái)，說(shuō)不定現(xiàn)在也不會(huì)如此不堪，所以說(shuō)有舍得才會(huì)有收獲。
舍得，舍得，舍與得就像一對(duì)相互作用力，所以，放下你的吝嗇，收獲你的收獲。
舍得作文2
海參是一種海洋生物。它屬于腔腸動(dòng)物，就一根腸子通到底，雖然它看起來(lái)貌不驚人，但是它卻生命力極強(qiáng)。研究發(fā)現(xiàn)，海參一旦遇到危險(xiǎn)時(shí)，便吐出自已的內(nèi)腔，當(dāng)“危險(xiǎn)”的注意力被那一團(tuán)粘粘糊糊的腸腸肚肚分散時(shí)，它便乘機(jī)逃之夭夭;還有一種動(dòng)物---壁虎。它看似也毫不起眼，然而遇到危險(xiǎn)時(shí)，它會(huì)當(dāng)機(jī)立“斷”。當(dāng)它被危險(xiǎn)困住時(shí)，它便馬上折斷自已的尾巴，而讓自己得到安全。
我們常說(shuō)一句話：“舍得不舍得”。言下之意為愿意不愿意放棄。在我們每個(gè)人的生命歷程中，我們總是愿意不斷的追求得到自己的期望，總是不愿意放棄自己已經(jīng)的所有。因?yàn)樾睦锟偸遣簧岬?，常常因?yàn)榫褪遣簧岬茫砸簿偷貌坏?，于是也就常常的煩惱?/p>
細(xì)思“舍得”這個(gè)詞，就會(huì)發(fā)現(xiàn)頗有深意，把它分開(kāi)來(lái)理解，就不防這樣認(rèn)為，沒(méi)有“舍”，怎能“得”呢?就如海參和壁虎，如果不愿意舍掉自已身體的一部分，那么就不可能保全生命。海參和壁虎自然是沒(méi)有思想的，當(dāng)然不會(huì)有如此高深的領(lǐng)悟，之所以能舍得全憑生命的本能使然?？墒侨祟?lèi)卻是有感情會(huì)思想的高級(jí)生物，我們能思想創(chuàng)造出宇宙飛船探索宇宙，我們卻總是想不到只有舍棄才能得到，而往往在個(gè)人的得失上拿不起放不下。其實(shí)，“舍得”并不是單體的存在，舍和得其實(shí)是相輔相成的，就象辨證法，不是說(shuō)萬(wàn)物都是辨證的存在著嘛。
其實(shí)，很多時(shí)候我們并不是不知道這個(gè)道理，只是道理誰(shuí)不會(huì)講呢!因?yàn)槿绻鄄辉谝焉碛重M知他人之痛呢!如果真是這樣，如是我們真得在為“舍得不舍得”的得失而苦惱的時(shí)候，那么就靜靜知他人之痛呢!如果真是這樣，如是我們真得在為“舍得不舍得”的得失而苦惱的時(shí)候，那么就靜靜地問(wèn)問(wèn)自已的內(nèi)心，自已倒底想要什么，讓自已的真心來(lái)決定是“舍”還是要“得”。恐怕很多時(shí)候，內(nèi)心極力想得到的，卻還是要舍掉了。然而，這就是生活，它注定了那些必然的單項(xiàng)選擇，不要為你舍掉的難過(guò)吧，因?yàn)樵谀悴唤?jīng)意間，在你沒(méi)有注意的地方，你已經(jīng)得到了，只是，你還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)罷了。
舍得作文3
舍得，舍得，有所舍才會(huì)有所得——從3歲到20歲、到58歲，托尼的故事給予我們的正是這樣一個(gè)啟示。
舍得是承擔(dān)，舍得是忍耐，舍得是痛苦，舍得是喜悅?！蹲髠鳌分杏芯湓挘骸熬源耸?，則必以此終?！蹦氵x擇了一個(gè)人、一個(gè)事物的某一點(diǎn)，就要承擔(dān)你的選擇所帶來(lái)的連鎖反應(yīng)：選擇了一個(gè)人的勇猛，就要容忍他的暴戾;選擇了一個(gè)人的智慧，就要容忍他的狡詐。選擇了，舍得了，無(wú)非是要真正地知道你自己想要的是什么，你是不是真正地知道自己在做什么。
舍得既是一種生活的哲學(xué)，更是一種處世與做人的藝術(shù)。作為凡夫俗子，我們有著太多的欲望，包括對(duì)金錢(qián)、名利和情感。這無(wú)可厚非，因?yàn)橛緛?lái)就是人的本性，也是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的一種動(dòng)力。但是，欲望又是一頭難以駕馭的猛獸，它常常使我們對(duì)人生的舍與得難以把握，不是不及，便是過(guò)之，于是便產(chǎn)生了太多的悲劇。因此，我們只要真正把握了舍與得的機(jī)理和尺度，便等于把握了成功人生的鑰匙。
舍得，是一種精神;舍得，是一種領(lǐng)悟;舍得，更是一種智慧、一種人生境界。
鳴蟬勇敢地甩掉了束縛在自己身上的外殼，所以獲得了在樹(shù)上高唱的自由;壁虎在危險(xiǎn)的時(shí)候果斷地拋棄自己的尾巴，所以保全了弱小的生命……人生其實(shí)是一個(gè)不斷選擇的過(guò)程，既然有了選擇，那就必然有“得”有“舍”。從某種意義上講，人生既是“舍得”的過(guò)程，也是“舍得”的結(jié)果。
田忌與齊王賽馬，舍棄了對(duì)“戰(zhàn)無(wú)不勝”的追逐，獲得了全局的勝利;蘇軾仕途坎坷，舍棄了安逸閑適的生活，獲得了“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”的千古絕唱;諸葛亮自出茅廬，匡扶漢室，鞠躬盡瘁，死而后已，舍棄了私益，獲得了百世芳名;韓信早年不過(guò)一介乞丐，落魄街頭，他放下尊嚴(yán)，忍受胯下之辱，以后青年得志，率領(lǐng)三軍，百戰(zhàn)不殆，終究助劉邦成就帝業(yè)，自己也被封為王侯;王昭君舍棄了錦衣玉食，得到了一時(shí)太平與后世贊美;李白舍棄了富貴，而留住了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的傲骨……舍與得之間，蘊(yùn)藏著不同的機(jī)會(huì)，真正有智慧的人必然善于取“舍”，而有時(shí)不“舍”便會(huì)“失”，即使有得也是得不償失。
舍棄，對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都有一個(gè)痛苦的過(guò)程，因?yàn)榉艞壱馕吨辉贀碛?，但是，想擁有一切或者不?huì)放棄，最終將一無(wú)所有。這是生命的無(wú)奈之處。你必須學(xué)會(huì)放棄，選擇適合你的或自己應(yīng)該擁有的，否則，生命必將難以承受過(guò)重的負(fù)荷!
舍得作文4
不以得喜，不以失悲，只求得二者相衡，樂(lè)便由心而生。若付之于他人，則不計(jì)回報(bào);若得他人所給，則盡全力而回報(bào)之。正所謂助人乃快樂(lè)之本。
吾之樂(lè)，全在于舍得二字。不及所事，不算所得;遇險(xiǎn)愈大，心愈如平鏡;不以利而失節(jié)。此皆舍得方可張顯。
當(dāng)他人有事付之于我，我當(dāng)己所能幫于他人，雖言語(yǔ)之間談?wù)搱?bào)酬，但事后又將所得之物盡數(shù)饋于所需之人。一來(lái)一舉兩得，二來(lái)使物盡其用，三來(lái)便有玫瑰余香圍繞。此皆非舍得人不能為也。
遇險(xiǎn)或受考驗(yàn)時(shí)，我使身心放松，心無(wú)雜念，認(rèn)真分析，冷靜思考，沉著應(yīng)對(duì)，無(wú)絲毫慌張之色?；蛴袝r(shí)雖具以上所能為之，終仍名落孫山，但并不懊惱，因自己盡力為之，又收獲甚多，遂毫無(wú)悔意。心自樂(lè)之。來(lái)日方長(zhǎng)只盼有機(jī)會(huì)再來(lái)，好一展雄才。此亦非舍得之心而不能為之。
若舍游戲而讀書(shū)，可得新知;舍虛偽而認(rèn)真，可得信任;舍鄙夷而善待，可得友情。諸如此類(lèi)，更非舍得人不能為之。
舍利得節(jié);舍小得大;舍惡得善。吾乃快樂(lè)之士，只因略懂舍得。為人處世需舍得;洞明世事需舍得;國(guó)之富強(qiáng)更需舍得。愿君為智慧，道德之舍得者。
舍得作文5
忽然想起了一句禪語(yǔ)：“舍得舍得，有舍才有得?！庇腥嗣镆暦艞?，認(rèn)為那是懦弱的表現(xiàn);也有人不屑屢戰(zhàn)屢敗，覺(jué)得那是頑固的象征。拼搏與放棄，兩個(gè)相逆的詞語(yǔ)，卻有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。
拼搏不一定正確，雖然前人一遍遍地告誡我們“堅(jiān)持就是勝利”。但你又如何確定你的堅(jiān)持一定是無(wú)誤的呢?連愛(ài)因斯坦都需要一個(gè)拋棄錯(cuò)誤的廢紙簍，何況平凡的我們呢?放棄也不一定是錯(cuò)誤的。丟開(kāi)過(guò)去的謬誤，才能有正確的前提去奮斗。若是所有人都將亞里士多德的話奉為真理，那今天的我們是不是還要篤信，自己會(huì)比一顆蘋(píng)果先落地?
陶淵明是“舍”的代言人。如果不是當(dāng)時(shí)立志“不為五斗米折腰”，今天古詩(shī)壇上就少了一朵東籬下沐浴在夕陽(yáng)里悠然遠(yuǎn)眺南山的隱菊，就無(wú)法領(lǐng)略“帶月荷鋤歸”的閑適安樂(lè)。我們應(yīng)該感謝他的肯舍，是這一份執(zhí)著，留下了舉世矚目的燦爛瑰寶。
而“得”的故事卻是令人惋惜的。拿破侖兵敗滑鐵盧后被囚禁在一座孤島上，重兵把守，朋友送他一盒玉雕象棋。拿破侖愛(ài)不釋手，整日把玩，小心翼翼地珍藏?？伤睦锵氲玫?，棋盤(pán)中藏著一張監(jiān)獄機(jī)關(guān)圖，只要他一個(gè)失手，就能重見(jiàn)天日!但悲哀的是，拿破侖沒(méi)有。這位軍事奇才唯一一次沒(méi)有猜透人的心思，造成了自己終身的囚禁和郁郁寡歡。最后，一代偉人也只能在“望棋盤(pán)而興嘆”中一命嗚呼。
“海是終點(diǎn)，也是起點(diǎn)，是百川與雨相擁的地方，也是水隨風(fēng)而起，再度化成云，繼續(xù)漂泊的地方?！敝朗澜缟系暮Ｑ鬄槭裁茨苡啦豢萁邌?因?yàn)榇笞匀粎⑼噶松崤c得的關(guān)系。海納百川，得天下之水，卻又慷慨地任憑風(fēng)吹日曬，不斷蒸騰。是這綿綿不斷的循環(huán)，使海洋億萬(wàn)年不曾干涸，也哺育了世間萬(wàn)物阿!
舍與得，一念之差，人卻猜不透，處處追逐著這雙生子的腳步。想想朱耷的“哭之笑之”，想想海子的“面向大海，春暖花開(kāi)”，再想想凡·高的自盡--看著窗外緩緩飄過(guò)的浮云和暖暖的和煦陽(yáng)光，突然間就笑了：其實(shí)本沒(méi)有必要去考慮這些問(wèn)題，適時(shí)放開(kāi)我們不應(yīng)該得到和無(wú)法得到的，鍥而不舍地追求自己夢(mèng)想的和必要的。做好自己分內(nèi)的事，面對(duì)余下的不滿(mǎn)和失落，不如就大喊一聲“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”來(lái)將它忘卻吧!我存在著，丟掉奢想的念頭，拼搏應(yīng)該得到的東西，并快樂(lè)地享受每一天，就夠了。
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