做新時代好少年，傳承經典筑夢未來！其中記敘文是以記敘、描寫為主要表達方式，以記人、敘事、寫景、狀物為主要內容的一種文體。下面是小編為大家整理的關于傳承經典筑夢未來的征文，希望能幫助到大家!

關于傳承經典筑夢未來的征文篇1

什么是文學?我曾百思不得其解。是靈感告訴我：你應該去請教高人。于是我展開靈感給予我的雙翼，穿越時空，來到文學的殿堂。

咦，那不是冰心奶奶嗎?我向她打了聲招呼，問她什么是文學?老人沉思了一會說：“文學是生活中的藝術。它如一絲夏夜的涼風，吹走心頭的煩惱：如夜航的燈塔，引導你正確的方向：如干旱時的雨露，潤澤干枯的心田……”我似乎明白了一些，道過謝，繼續(xù)往前走。遠遠地看見錢鐘叔和楊絳夫二人。我連忙追上去問：“請問二位前輩，什么是文學?”錢鐘叔先生推推眼鏡;說：雀鳥的育皺、小羊的跪乳、浪子呼喚、慈母的針線、游子的吟唱、祖國的尊言、社會的安定……都是文學的主題?！睏罱{女士接著丈夫的話說：“會心的微笑、鼓勵的語言、助人的動作、關切的眼神、守家的燈火、不斷的絮叨……也是文學中不可缺少的部分?！蔽視?，揮揮手含笑而笑。途中正好遇到了魯迅先生，并恭恭敬敬的問了同樣的問題。他神情嚴肅的說：“文學即社會的寫照，我們不能只寫光明，只有獨具慧眼地去認識黑暗的一面，勇敢的揮擊那黑暗的一面。才是條真汗子，才是真的文學?！倍?，我又問了許多高人，他們都給了我不同的答案。

當我借著靈感的雙翼飛回家時，我明白了。不能單在“什么是文學”上傷腦筋，一個人只要讀懂了生活，學會了欣賞就知道文學的真諦。

關于傳承經典筑夢未來的征文篇2

如今，現在的中國人在過節(jié)日的時候都會有不同的習俗，例如端午節(jié)吃粽子，中秋節(jié)吃月餅……這些文化習俗的傳承都離不開中國五千多年的傳統文化歷史。然而現在的我們對中國文化又了解多少呢?

別的暫且不說，就說我國的唐詩宋詩，你對它了解又有多深呢?無論是唐詩的藝術魅力，還是宋詞的小令，中調，長調，給我們的都是一些許許多多優(yōu)美動人的畫面，讓我們回味無窮。

你看，唐代詩人李白和杜甫，他們共同經歷了李唐王朝從極盛走向衰敗的過程，二人都是至交好友。李白才思敏捷，詩風豪邁飄逸;杜甫博大精深，詩風沉郁頓挫。他們是唐詩星空中最為耀眼的雙子星座：一個浪漫奇跡，一個情深意永。而北宋詞人李清照卻展示給我們的是一個“愁”字。其中，她《醉花陰》中的“莫道不銷 魂，簾卷西風，人比黃花瘦”間接的給我們展示了她的無限“愁絲”。給我們的都是不同的文化感情 色調。

其次中國的四大發(fā)明——指南針，造紙術，火 藥，印刷術。這四件東西，在中國可以說是家喻戶曉!它們一直到現在都是功不可沒的。你看我們現在用的作業(yè)本都是通過造紙術等一系列程序完成的。而火 藥在現今社會軍事方面的功勞更是數不勝數;是它讓我們國家在世界上有了一定的社會地位，也是它讓其他國家對我們所背負的“東亞病夫”有了新的看法。然而指南針在航空、輪船、交通方面的功績也是閃耀奪目的，接著過來的“路位移”讓我們這些對路途的不熟，也漸漸的有了一定的認識與了解，使我們到陌生的地區(qū)可以找到方向，這些發(fā)明，不正是傳承著我國博大精深的文化嗎?

然而文房四寶也不占下風，你看哪一篇篇優(yōu)美的文章，使人身臨奇景，遨游世界，那飛揚的神筆揮灑出豪邁情懷，使人有一種想去了解“它”的想法。同時，也繪畫出一張悠閑自若的畫面，給人一種悠閑自在的感覺，從而讓人們更加的想去“研究它”。

我想對于文化，既要傳統文化，也要有創(chuàng)新精神。中華民族雖然遭受過外族的入侵和列強的蹂躪，但卻是四大發(fā)明古國中能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。然而，歷史告訴我們，要提高中華民族的素質，既離不開生養(yǎng)，哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進文化。

中國文化博大精深，我們中華民族的子孫要學會觀察文化現象，學會文化透 視，發(fā)揚中華文化，傳承其精華。

關于傳承經典筑夢未來的征文篇3

我永遠也不會忘記當初看名著時給我巨大的震撼和來自靈魂上的沉思。

——題記

“文學讓一切變的美麗”忘記了這句話是誰說的，只是我對這句話深信不疑。文學讓心田得到滋養(yǎng)，讓心靈得到綻放，讓人尋找希望與夢想，喚醒沉睡在心中的那一腔熱血，這些都是物質所代替不了的!

我對文學達到了癡迷的程度，不只是那憂美的詩句，華麗的語言，還是文章中深含的精神，讓我明白了人世滄桑，明白了熱血奮斗，堅韌不拔……讓我不禁為人生悲涼而落淚;為勝利喜悅而歡欣，為沉著冷靜而深思……這就是文學的魅力，讓我著迷，讓我日日夜夜捧著那中外名著細細啃讀。

記得四大名著中的《紅樓夢》看那本書的時候還是我第一次接觸到名著，剛看的時候是看白話文的?？墒悄莻€時候對“文學”啊“名著”啊一點感覺都沒有，也沒有憂美的詩句。后來爸爸讓我看文言文，說那樣你才能看透這本書。我十分迷惑，為什么要看文言文呀?后來還是聽爸爸的話，捧起那厚厚的一本，細細研讀。后來才知道當時我看文言文時為什么會有那么大的震撼，現在想起來，不禁感嘆：那才是文學啊!字里行間透露出來的文理，不像白話文，一目十行，只有細細品讀，像煮書一般才可以讀出這本書里“文學的味道”這也許又是為什么文學讓我著迷的原因其中之一吧。只有仔細的研究，才會明白這本書的深意，了解它的精神。

《紅樓夢》開通了我走向文學的道路，我樂此不疲的看起了《中華上下五千年》、《史記》等名著，在每天夜里靜靜的品讀著。

文學真是一個奇妙的東西，打開了我通往冥想藝術的大門讓我更加接近了追求理想的目標，或許這就是文學的魅力。

關于傳承經典筑夢未來的征文篇4

中國傳統文學與現代語文教育之間的內在聯系分別從以下四個方面分別論述。一、中國傳統文學的本質;二、中國傳統文學與中國傳統人文世界的關系;三、中國傳統文學歷史及現實意義;四、中國傳統文學與現代語文教育。

文者，紋也。

自然的、歷史的、社會的等外部世界進入人的視野及思維，通過思維的整理加工，形成一個情感的、道德的、思辨的人文世界。人們借助主要的語言符號——文字——對人文世界的描述，我們稱之為文。

在今天，人們將文字描述的人文世界分成了文學、歷史、哲學、美學、藝術等。其實，在人類的人文世界里，人類的心靈情感本是氣象萬千卻又渾然天成。因為心靈情感體驗的不同，人們將人文世界作了文學、歷史、哲學、美學、藝術等的劃分，從而形成文學情感、歷史意識、哲學智慧、思想之美、詩性藝術等不同的'個性表現。

人文世界的各表現形式雖有所不同，它們的人性關懷和理想追求卻一致相同。統一于中國傳統人文世界的中國傳統文學，與__人文學科一樣，它同樣以人生國家為關注對象，以人文理想為生命根基，以它對人生理想及人類未來的美好期待，為守護和追尋共同的人性關懷和理想追求一直努力。

本文將中國傳統文學放在中國傳統的人文世界進行考察，試圖從四個方面擬出一些頭緒，以便對中國傳統文學與現代語文教育有一個較為合理的認識。這四個方面分別是：一、中國傳統文學的本質;二、中國傳統文學與中國傳統人文世界的關系;三、中國傳統文學歷史及現實意義;四、中國傳統文學與現代語文教育。

關于傳承經典筑夢未來的征文篇5

愛情是酒，親情是血，友情是水。

那么，文學呢?文學應該是一枝橄欖，越品味越有滋味，它能讓你品味到世相百態(tài)，人生苦樂;讓你看到黑暗和希望，丑惡與善美……

文學，讓我看透了人生的苦樂?！拔业耐纯嗑褪俏业呢敻弧?，凡高，一個把苦難和屈辱像金子一樣收藏起來的人，走進他的傳記，他似乎如一位智者在引領我的思想：天堂是地獄的終極，地獄是天堂的走廊。不經過痛苦這一走廊是不可能到達天堂的。

文學，讓我看見假丑惡，更見真善美。讀《紅樓夢》，王熙鳳的一身珠光寶氣只能為她在賈府的地位驗明正身，讓人俗不可耐;“玉潔何曾潔，云空未必空“，林妹妹的香消玉損始終是我心頭一大郁結。但她為了愛情，追求純美的精神又慰藉了我的心靈。

文學，讓我肩上多了一份責任，如風一樣無形，然而像山一般沉重?！翱上Я髂辏瑧n愁風雨，樹猶如此。倩何人喚取，紅巾翠袖揾英雄淚?！毙翖壖矊黄嗄懼倚模词埂鞍琢松倌觐^”也在所不辭。“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”，那更是對國難的義無返顧的壯烈情懷啊!

文學，這一顆苦澀但甘美的橄欖，它的香馨一直在我的齒頰縈繞。書海漫漫，“吾將上下而求索”。

關于傳承經典筑夢未來的征文篇6

眾所周知，中國文學歷史悠久，但其歷程中的“浪漫”與“現實”卻交織在一起。

中國文學不僅反映個人，也反映社會。李白是唐代著名的詩人，他以浪漫豪放的風格和豪放的文筆著稱，他的詩歌也反映了他的自我思想和社會。

“總有一天，我會乘著長風破浪，直起云帆，在深邃的大海上架起一座橋。”在這首詩中，我們也可以看到他堪比雪山之巔的才華。在《哦，我怎樣才能莊重地向那些永遠不會被人看到一張誠實的臉的高官厚祿的.人打躬作揖》中，我們可以品味到他不屈不撓和灑脫的行為。但“食馬人”未能“讓道”，即使“聽起來”，也未必能“傳達其意”。在太平盛世的唐朝，我們不僅可以看到白仕途的坎坷，也可以看到統治者的安慰。統治者沒有重用李白，而是把他當成詩人來取悅自己。這讓我們懷疑，和平的世界是不是沒有戰(zhàn)爭，還是統治者懈怠，忽視人才。

中國文學隱藏著時代的思潮。在清代小說《紅樓夢》中，賈寶玉和林黛玉悲傷的愛情故事向世人展示了他們隱藏的新潮思想。面對封建制度，他們不愿意屈服，但有勇氣戰(zhàn)斗。在內心，他們的語言和行動都沒有他們肆意的反抗精神。這也顯示了清代經濟的繁榮和資本主義的萌芽發(fā)展。人們逐漸接受了外國的新思想，但封建思想仍然毒害著社會。

這兩個例子，一個是用個人的浪漫風格來表現自己的名字，一個是用浪漫的愛情來體會悲傷。他們的浪漫小如詩，每個人都揭示了社會的混亂和弊端。他們都以浪漫的方式支持歷史和現實。

然而，中國文學的“浪漫”和“現實”會相互競爭。

中國文學與時俱進。1919年4月30日，以巴黎和會上中國外交失敗為導火索，五四運動在中國轟轟烈烈地展開。在那之前。魯迅也是起到推動作用的關鍵人物之一。

魯迅的《狂人日記》揭示了家庭制度和倫理制度的弊端，體現了反封建思想，傳播了民主和科學的新思想。他作品的手法不是“浪漫”，而是“現實”。正是因為如此，他的作品才成為五四文學的堅實基石。這就是目前暫時讓“現實”好過“浪漫”的現狀。

關于傳承經典筑夢未來的征文篇7

多情的文字，揉碎了古今中外多少風流才子的心。如詩如畫的文學，孕育了博大精深的中華文化。而文學給我的誘惑，卻是永遠永遠都無法訴盡的。

歷史在走，人情、風俗在變，運載、沉淀著人類起源的文學卻始終如一，為我們存了一份真情、真貌，總會從我們心底泛出一種崇高，一縷溫馨。或許我們無法再睹古代風光，但文學是我們與古人精神溝通的橋梁。

文學有著江南的水墨詩意，它是一盤禪寂的棋，你看得出棋子的寂寞，卻參不明歷史的玄機。臨池翰墨，煙云舒卷，借一方靈性的水，滋養(yǎng)岸邊蒹葭蒼蒼，吟詠幾闕“所謂伊人，在水一方”的詩行。

停留的只是一瞬，回首的卻是一生。

文學，猶如南京，仿佛一塊碎裂的雨花石，斑斕的紋樣在江水中閃爍，艷麗的有些凄美。歲月的磨洗，讓天生麗質的寶石暴露出質樸的光澤。隱忍、堅韌，這是這座故都在歷史的淘洗后積淀下的性格。

尋訪文學的歷史遺跡，摩挲刻在甲骨上的它，刻在竹簡上的它，寫在紙上的它，一如江水邊的石頭。驚濤駭浪過后，粗糙的石頭變得細膩而光潔，更為堅硬的性情凝結在了內心深處不小心從手中滑落，擲地有聲。

舊事遺韻在煙水中散去，文學，卻是百年后仍然生動婉約的詞章。

流水碾過時間的長廊，王朝在興廢。煙水的迷離也是世人的迷離，明月裝飾的水岸，將生命彎曲成一個優(yōu)美的弧度，淙淙的日子里，誰會拾起一枚禪寂的紅葉，記載水墨的韻律中生生不息的詩意……

在我看來，這是一個盛世也是浮世，人心太滿太浮。若說美酒曾經激發(fā)我們浪漫的思想的話，文學則贖回我們一顆簡單質樸清涼的現世心。

因為有了文學，才簡化了我們繁瑣的人生!