以走進(jìn)和諧為話題優(yōu)秀作文
和諧，一個(gè)多么美麗而又熟悉的字眼。成為一個(gè)更好的團(tuán)體，需要和諧;建立一個(gè)更好的社會(huì)，需要和諧;人與人之間，更需要和諧。和諧之美，自然之美，只要人與人之間多一些和諧，我們的世界才會(huì)有美好明天!那么接下來(lái)給大家分享一些關(guān)于以走進(jìn)和諧為話題優(yōu)秀作文，希望對(duì)大家有所幫助。
以走進(jìn)和諧為話題優(yōu)秀作文1
“《中華人民共和國(guó)憲法》是中國(guó)的根本大法，是治國(guó)安邦的總章程，是依法治國(guó)的總依據(jù)”這是我從教科書(shū)中讀到的對(duì)憲法的定義。在我看來(lái)，法，猶如有力的錘子，打破了君主專制的剝削與壓迫，賦予了人民民主與權(quán)力;猶如正義的牢籠，禁錮了人類的惡念與貪婪，帶來(lái)了善良與美好;猶如堅(jiān)定的屏障，保障著人們美好幸福的生活……依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，一直為我國(guó)所倡導(dǎo)，于是在1999年歷史的巨筆將它寫(xiě)進(jìn)了憲法。為何要依法治國(guó)呢?書(shū)記曾說(shuō)：“法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律?！币婪ㄖ螄?guó)旨在用憲法之魂構(gòu)建和諧社會(huì)。法律給了人們一定的道德限度，讓人們能夠?qū)W會(huì)尊重，給人以尊嚴(yán)，學(xué)會(huì)思考，給人以民主。
古人對(duì)安定社會(huì)曾有過(guò)這樣的定義：“海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉?！比欢裉鞗](méi)有了君主，憲法將帶給人民更大更好的美好幸福生活。依法治國(guó)旨在達(dá)到“國(guó)治民安”，若沒(méi)有法律其結(jié)果是無(wú)法想象的。在古代，強(qiáng)盜土匪是無(wú)法無(wú)天的，他們四處為害，致使人民百姓的生命安全都得不到保障，財(cái)產(chǎn)保障更是無(wú)從提起。現(xiàn)今社會(huì)上的一些大貪大腐的官員亦是無(wú)法無(wú)天的，他們只為滿足自己的私欲，于是便做社會(huì)的蛀米蟲(chóng)，貽害人民，其后果是受到了法律嚴(yán)厲的制裁!
由此我們應(yīng)該意識(shí)到，憲法及法律與我們的生活息息相關(guān)，它們是人民飛向美好幸福生活的翅膀，我們每個(gè)公民都應(yīng)該有這樣一對(duì)翅膀，要不斷增強(qiáng)自己的法律意識(shí)。這意味著我們不能同盲人摸象一般，因?yàn)檠矍耙黄诎刀娴卣J(rèn)識(shí)和定義憲法。我們首先要懂法。一切從娃娃抓起，學(xué)習(xí)憲法及法律的相關(guān)知識(shí)，不做法律上的盲人。
我們要學(xué)會(huì)用法。曾經(jīng)在新聞上看到店大欺客的事件，遇到這種情況時(shí)，應(yīng)學(xué)會(huì)用法律來(lái)捍衛(wèi)自己作為消費(fèi)者的權(quán)益;當(dāng)你的財(cái)產(chǎn)受到侵犯時(shí)，要學(xué)會(huì)用法律的武器保護(hù)自己的財(cái)產(chǎn)權(quán)……我們要積極捍衛(wèi)法律尊嚴(yán)，在我們的權(quán)利受到侵犯時(shí)，都應(yīng)拿起法律的武器幫助他人保護(hù)自己，與違法行為斗爭(zhēng)到底。只有這樣，也正是因?yàn)檫@樣，社會(huì)才能和諧發(fā)展，人民才能真正美好幸福地生活。
憲法之魂在于構(gòu)建和諧社會(huì)。讓我們每個(gè)人都從小做起，珍惜眼前幸福的生活，自覺(jué)恪守憲法原則、弘揚(yáng)憲法精神、履行憲法使命，為構(gòu)建和諧社會(huì)盡一份力!
以走進(jìn)和諧為話題優(yōu)秀作文2
清脆的鳥(niǎo)鳴，綿柔的微風(fēng)，晴朗的天空，我感受到了，這是大自然，這是大自然的氣息，大自然的聲響，大自然的美景!尤其在深秋時(shí)節(jié)，一塵不染，晶瑩透明;天空像是一只大鳥(niǎo)的豐滿的翅膀，全是白色羽毛般的浮云，白云之間是藍(lán)色的背景，金黃色的太陽(yáng)從那里出來(lái)了，它剛對(duì)大地看了一眼，就改變大地上的萬(wàn)物;天空靠著地平線，是緋紅色的，在較高一些的處所轉(zhuǎn)變成了淡金色，再上去是黃的，再上去又是碧色，再上去到了天頂，則是一種清澈而鮮明的藍(lán)色……走近大自然，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它是多么的美妙?？?，一只肥大的蟈蟈在草地上穿梭，它那草一般的綠油油的身子，好像只為大地而生。聽(tīng)，知了在樹(shù)上鳴叫，“知了，知了”，它的脾氣可真不小。到草地里去捉螞蚱，到河里去摸小魚(yú)，還可以在夏天的晚上傾聽(tīng)大自然最美妙的聲音。
大自然中，也有許許多多奇妙的故事。大樹(shù)上，一只小烏鴉在喂老烏鴉吃食，那是在教育我們學(xué)會(huì)感恩;草原上，一只跑得太慢的羊羔被狼吃掉了，那是在告訴我們，競(jìng)爭(zhēng)很激烈;土坑旁，一群螞蟻合作把肥大的蠕蟲(chóng)抬回它們的巢穴，那是讓我們知道，團(tuán)結(jié)就是力量。
藍(lán)天、白云是大自然的恩賜，然而，貪婪的人們并不珍惜它們;登高遠(yuǎn)眺，煙霧籠罩，空氣中彌漫著刺鼻的氣味，令人喘不過(guò)氣來(lái)。不知不覺(jué)中，我們的生活環(huán)境變得如此惡劣，我們賴以生存的空氣質(zhì)量竟如此糟糕!工業(yè)廢氣、汽車尾氣、生活廢氣……短短的時(shí)間，我們用自己的雙手消滅了蔚藍(lán)色的天空!如果大自然有個(gè)法庭的話，人類該當(dāng)何罪?大自然不能審判，并不等于我們能逃脫受罰，歷的倫敦“煙霧事件”，日本水俁病事件……就是大自然對(duì)我們?nèi)祟惖纳畛翍土P。
把一個(gè)清澈透明的天空弄得烏煙瘴氣，實(shí)在有愧于地球上最富有智慧的“高等動(dòng)物”這一稱謂，追根溯源，就是人類需索無(wú)窮的自私本性，為了自己的舒適與方便，置自然環(huán)境和其他生物于不顧，導(dǎo)致了大量的生物種類滅絕，和諧的自然環(huán)境慘遭嚴(yán)重破壞。正如一位學(xué)者描述的那樣，人類文明的腳步走到哪里，哪里就留下一片荒蕪。
大自然是我們可靠的朋友，它們無(wú)時(shí)無(wú)刻不陪伴著我們。人類只有和大自然互相依存，才能共同構(gòu)成和諧的自然界。
以走進(jìn)和諧為話題優(yōu)秀作文3
是一種偶然，也是一種奇跡，也是一種源于在原始森林最本能的求生欲望。人類像是被理所當(dāng)然的誕生在仿佛已經(jīng)為他兒存在的世界里。起初，他們是一個(gè)大的群落。他們共同生息，把生命牽系在一起?？刹恢螘r(shí)，有一股黑散的風(fēng)沙卻吹散了這樣一個(gè)祥和的群落，扯斷了緊緊牽系在一起的那條繩子。那是什么?那正是惡言之風(fēng)!所謂惡，即使人厭惡。
在人類漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，原本和諧無(wú)爭(zhēng)的社會(huì)逐漸被一點(diǎn)點(diǎn)吞噬。也在冥冥之中曲解了“鏗鏘有力”、“幽默”這兩種詞匯的含義，認(rèn)為只要夠深層，揭老底，才是真的幽默。只要夠尖銳便比更有力好上一百倍?？蛇@種理論始終還是站不住腳的。結(jié)果也必然會(huì)如老子所說(shuō)“處眾之之所惡，故幾于道。”也會(huì)另原本探入你生活的友人脫離。這也是為何會(huì)有“好話一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”。
所謂善，即良好、友好。
孔子曰：“敏于事而慎于言，就有道而正焉?！闭Z(yǔ)言是人溝通的媒介，是一個(gè)人道德優(yōu)劣的體現(xiàn)。中國(guó)自古以來(lái)便被賦予了“文明古國(guó)”的王冠，并璀璨了數(shù)千年。詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、元曲語(yǔ)言華麗，奔放，讓人至今也容于親近。這是善言的魔力。然“士志于道，而恥惡衣惡食者，未定與之議也?！倍Y儀之邦不會(huì)惡言以對(duì)賊寇，而將其納入心海。
可，現(xiàn)如今兩者卻如傾斜的翹板，失去了原本永恒的平衡。
是的，原本和諧無(wú)睜的社會(huì)被一點(diǎn)點(diǎn)的吞噬。可我們還需
要和諧，因此，注定將會(huì)有種力量將那翹板持平。這種力量，便是人類自己共同的利益，迫使他們?nèi)?gòu)建和諧社會(huì)，和諧世界。
惡與言和諧，讓我們的國(guó)家擦去仇恨的眼淚，原諒位于我國(guó)東南部的日本。亦是惡與善言和諧，使更多曾相互仇恨的國(guó)家建起一座座和平橋梁。語(yǔ)言，是聯(lián)系一切的紐帶也是分割一切的尖刀。人類的發(fā)展如同我們生活中的交流，只要“敏于事而慎于言”世界將會(huì)更加和諧。
和諧語(yǔ)言，世界將和諧。
以走進(jìn)和諧為話題優(yōu)秀作文4
朦朧的月色慢慢地向我們襲來(lái)，天漸漸地暗下來(lái)，一絲昏暗的明光照在我臉上，足以打破我了我內(nèi)心沉穩(wěn)而安靜的心，因而喜悅的臉頰瞬間蒸發(fā)，然而被一絲失望全然代替。我的朋友與我一路相伴同行，盡管天氣是這樣的惡劣，老天爺此的殘忍，但從他面貌上看到的毫無(wú)悲哀之意，更別說(shuō)任何的抱怨之說(shuō)了，卻滿臉洋溢著濃密深厚的笑容，可以說(shuō)是與我截然不同了，單憑這一點(diǎn)，拿我倆相提并論，就等于一個(gè)美麗的天鵝和一個(gè)丑陋的癩蛤蟆相媲美。
我不由自主的加快了腳步，真不愧是想家心切，想家的那種急切的心情完全寄托在腳尖上，好似獵豹追趕獵物的飛快的速度，讓我可望不可及，只好無(wú)奈的踮起腳跟著跑起來(lái)，為了盡快能回到家中，我們選擇了與家人取得聯(lián)系，可一到電話筒前，也許是心一急，一下子就忘記了家人的電話號(hào)碼，最后還得靠他，可他的家人也都不是閑人，哪來(lái)這般功夫呢?于是我們放棄了這一方案，開(kāi)始了我漫不經(jīng)心的散步。
忽然一輛大面包車徑向我們駛來(lái)，車的燈都是開(kāi)著的，畢竟這時(shí)已經(jīng)臨近夜晚，只見(jiàn)車中有個(gè)人走了出來(lái)，還帶著個(gè)眼鏡，穿著一身牛仔褲和一身短袖衫，直接走向我那個(gè)朋友，將他帶進(jìn)了車內(nèi)，朋友只是搖擺著雙手，看上去似乎有點(diǎn)依依不舍的樣子，我強(qiáng)忍著淚水裝出一副輕松的樣子，眼睜睜的看到車開(kāi)走后，才真正認(rèn)識(shí)到了什么是絕望，此時(shí)的我只是心中有一種隱隱約的痛，我獨(dú)自一人在原地不斷地徘徊，不斷地告誡自己，一定要堅(jiān)強(qiáng)，眼看天已經(jīng)越來(lái)越黑了，我卻只能在一旁無(wú)濟(jì)于事。
黑暗的氣息不僅在空氣中彌漫，還滲透到了我的內(nèi)心世界，這邪惡和黑暗之神的面前，一向樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)的我也不禁示了，就在這個(gè)時(shí)候，喊天天不應(yīng)，喊地地地靈的時(shí)候，有一個(gè)熟悉的身影朝我走來(lái)，我仔細(xì)一看，還是看到不太清楚，我不禁又揉了揉我模糊不堪的眼睛，一片茫然的我好似看到了新的希望，不久，這個(gè)身影便清晰的出現(xiàn)到了眼前，這不是我那個(gè)好朋友嗎?
原來(lái)，他回去完全是為了給家人報(bào)信，然而又這樣超乎尋常的回來(lái)了，他并沒(méi)有說(shuō)什么?，只是拍了一下我的肩膀，讓我充滿信心的奮發(fā)向上，我感到有一股不可磨滅的力量支撐著，好似我心中有一股流動(dòng)的力量，以至于讓我充滿了前所未有的喜悅，雖然是黑暗迎送我們回家的，但一路上的光明卻是應(yīng)接不暇的。
人與人之間的和諧，也許會(huì)創(chuàng)造友誼，但在人心靈上的友誼，卻能創(chuàng)造深厚的友情。
以走進(jìn)和諧為話題優(yōu)秀作文5
我的名字大家聽(tīng)了一定不會(huì)陌生，因?yàn)槭澜缟厦總€(gè)角落都需要我的存在。有了我的存在，世界才更美好。你要是不信，且看：我給你們舉幾個(gè)例子：人類要發(fā)展，要與自然和諧相處，善待自然。社會(huì)要幸福人們必須和諧共處，只有和諧才能促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展。和諧要以公平正義為基礎(chǔ)。和諧社會(huì)需要以人為本。和諧社會(huì)充滿誠(chéng)信友愛(ài)。和諧社會(huì)需要全體成員的共同努力，需要每個(gè)人從身邊小事做起。
“路不拾遺”的典故：有一個(gè)成語(yǔ)叫“路不拾遺”。其出典是：唐朝有個(gè)人路經(jīng)武陽(yáng)，遺失了一件衣服，走了幾十里路才發(fā)覺(jué)，心中很著急，當(dāng)?shù)厝藙袼f(shuō)：“不要緊，我們武陽(yáng)境內(nèi)路不拾遺，你回去找，一定找得到?！蹦莻€(gè)人半信半疑趕了回去，果然找到了自己的衣服。
人們就把社會(huì)風(fēng)氣好，路上遺失的東西也沒(méi)人撿形容“路不拾遺”。這就社會(huì)是和諧。
陶淵明在《桃花源記》中描繪了一個(gè)古人心中的理想和諧的社會(huì)：晉代武陵有個(gè)捕魚(yú)人，遇到了一片桃花林，在桃花林德盡頭，原來(lái)是溪水的源頭。山下有個(gè)小洞，漁人就丟下船鉆進(jìn)洞去。只見(jiàn)田地平整寬闊，池塘美麗，房屋整齊，還有桑樹(shù)和竹林，田間的小路縱橫交錯(cuò)，雞鳴狗叫之間相聞，還有男女老幼。來(lái)來(lái)往往，衣著和外面的人一樣，個(gè)個(gè)看上去心情愉快，自由自在。
桃花源是人們對(duì)和諧社會(huì)的一種理想和追求。
世間萬(wàn)物，十全十美，完美無(wú)缺是難以達(dá)到的，從根本上說(shuō)是不存在的。美與瑕疵正是和諧統(tǒng)一的整體。中國(guó)古代四大美女之一的西施，她有沉魚(yú)落雁的美貌，但是有心口痛的疾病。每每心口痛就皺眉，一般來(lái)說(shuō)，皺眉是不美的。然而西施皺眉的姿容卻更增添了楚楚動(dòng)人的效果。
還有19世紀(jì)法國(guó)雕塑大師羅丹，他的人物雕塑冰不追求優(yōu)美、完整、典雅，而是往往帶著那些不完整的、畸形的雕像，展示出一種更高層次的和諧——生命力的和諧。
人們常常認(rèn)為和諧是靜態(tài)，而事實(shí)上和諧是動(dòng)態(tài)的，和諧不是停滯，不是凝固，而是一種積極的前進(jìn)的狀態(tài)。在一個(gè)地方，今天和諧了，明天又會(huì)被新的矛盾所打破;我們又要做新的努力去爭(zhēng)取達(dá)到新的更高的和諧。
怎么樣，社會(huì)生活的方方面面都有我的影子，讓我們成為永遠(yuǎn)的好朋友吧!