關(guān)于以思考為話題的作文
關(guān)于以思考為話題的作文
人們之所以能夠?qū)⒖萍及l(fā)展到如今的地步，因為人們善于思考，思考的力量是巨大的?！≡谟扇祟悇?chuàng)造的人工智能已經(jīng)能在部分方面戰(zhàn)勝人類的今天，我們不難想象，有一天人工智能也許會使計算機(jī)像人類一樣思考。但是，人類卻絕不應(yīng)當(dāng)像計算機(jī)一樣思考。下面是小編為大家精心整理的文章，希望對大家有所幫助。
以思考為話題的作文
小時候看過兩部動畫片給我留下深刻的印象，一部是《阿凡提的故事》一部是《聰慧的一休》，一休和阿凡提都是智慧的化身，現(xiàn)在看來，許多聰慧的智者都是善于思考的人，因為思考能使人產(chǎn)生智慧，也能使人使用智慧。
一休那個光光的頭頂打問號、兩只小手在腦邊轉(zhuǎn)圈圈的畫面是好多孩子模仿過的動作，那是什么動作，就是思考的動作。一休在遇到問題的時候首先想到的是思考，因為經(jīng)過深思熟慮后的答案才有說服力，這真是一休的聰慧之處。不管是一休還是阿凡提，他們都有善于思考的好習(xí)慣，他們呢遇到難題的時候總是會說：“明天吧，明天給你答復(fù)!”或者說：“給我?guī)滋鞎r間，我一定會找到辦法。”他們要時間干什么?就是用來思考的。這種遇到問題先思考的習(xí)慣很值得我們學(xué)習(xí)。
當(dāng)然了，要想像一休和阿凡提那樣聰慧，我們還要有正確的思考方法。什么是正確的思考方法，就是我們要朝著解決問題的方向去思考。如果沒有正確的方法指導(dǎo)思考，那解決問題的效率會很低，甚至?xí)限@北轍，有的還會適得其反。比如我們有些同學(xué)解決同學(xué)之間的糾紛問題，因為缺乏正確的方法而做出了破壞友誼的事情，更有甚者會造成校園暴力事件。這都是因為思考問題不全面不正確導(dǎo)致的結(jié)果，所以聰慧的智者總是思考問題很周到很全面。
真正的思考者思考的問題往往不是自我不是個人，而是集體的利益社會的發(fā)展人類的進(jìn)步?？v觀歷史，那些為人類做出巨大貢獻(xiàn)的偉人無一不是思考者，從馬克思恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會主義到魯迅棄醫(yī)從文發(fā)出吶喊再到鄧小平提出“一國兩制”方針等等，他們都在為社會的進(jìn)步人類的發(fā)展而深深地思考，因為思考地深刻所以思考地痛苦，因為思考本身就是件痛苦的事情，而正是因為他們經(jīng)過痛苦的思考才換來了人類的進(jìn)步。
想像一休那樣聰慧嗎?那就從現(xiàn)在開始養(yǎng)成凡事三思的好習(xí)慣，并且將思考和學(xué)習(xí)結(jié)合起來，不斷學(xué)習(xí)不斷思考，因為思考就像潤滑油，你的腦子越用它就越靈活，你也就越來越聰慧了!
以思考為話題的作文
公園里，芳草茵茵，百花燦爛，一棵棵垂柳抽出了嫩芽。小鳥在枝頭唱著婉轉(zhuǎn)的歌謠，魚兒在水中追逐嬉戲。
斷崖邊，一棵雪松傲然挺立，任憑風(fēng)吹雨打，它絲毫不會動搖。它飽經(jīng)風(fēng)霜，但卻充滿力量。
是什么創(chuàng)造了這一幅幅朝氣蓬勃而又悲壯有力的畫卷?是生命。
我向往大熊貓的生命。它活潑可愛，朝氣蓬勃。在它的生命里充滿了無憂無慮與智慧。但我更敬仰竹子的生命。它堅忍不拔，正直誠懇，它敢于拼搏樂與挑戰(zhàn)，它的一生就是將根在石頭中扎的更深。
有些人覺得花生米長在地下，一生默默無聞，毫無意義。但我認(rèn)為它的生命卻是鮮活的。它將自己僅有的生命奉獻(xiàn)給了他人，用來延續(xù)他人的生命，正如詩中所講：“落紅不是無情的，化作春泥更護(hù)花”。這樣的生命是偉大的，雄壯的。
有些人覺得小動物的生命太過卑微，無聊，但我認(rèn)為平靜也是一種享受，它們生活悠閑自在，不需要為任何一件事情而牽腸掛肚。正如老舍所說：“我寧愿自己死的時候象朵春花將殘似的哀而傷”這樣的生命是平靜的，美麗的。
有人說過這樣一句話：“上帝不會給的太多”。的確如此。它給了我們最寶貴的東西——生命，但卻在這個東西上加了生命的期限。許多人都抱怨著生命的短暫，但事實(shí)上我們并沒有辦法改變生命，那又為何不多做一點(diǎn)事不至于生命悄無聲息地從指間溜走。
雷鋒的一生很短暫，僅有二十幾年。但他所作所為卻始終延續(xù)著的生命。他的人已不在了，但他始終活在人們的心中，他的熱情，他的誠懇，正直，善良已在人們心中深深的烙了一個印，永遠(yuǎn)的抹擦不掉。正如臧克家的《有的人》中“有的人死了他還活著”
所以我感嘆，生命的意義并不在于生命的長短，他是一個過程，重要的是在這一個過程中你做過什么。正如余秋雨說過的一句 話：“爬，不為那山頂，只為這已畫下的曲線;爬，不管能抵達(dá)哪兒，只為那已耗下的生命。”
認(rèn)識短暫，我們有的不應(yīng)只是抱怨，我們應(yīng)想想忍辱負(fù)重寫完《史記》的司馬遷，上下求索的屈原，毫無自私自利之心的白求恩。再想想那些英勇頑強(qiáng)保衛(wèi)長江大堤的抗洪戰(zhàn)士，那些在非典期間視自己的生命于不顧而救死扶傷的醫(yī)生們，我們才會發(fā)現(xiàn)我們的生命是多么的渺小，多么的微不足道。
生命雖有限，但生命的意義卻是無限的，就讓我們抬起頭，去創(chuàng)造明天那生命的輝煌吧!
以思考為話題的作文
在由人類創(chuàng)造的人工智能已經(jīng)能在部分方面戰(zhàn)勝人類的今天，我們不難想象，有一天人工智能也許會使計算機(jī)像人類一樣思考。但是，人類卻絕不應(yīng)當(dāng)像計算機(jī)一樣思考。
計算機(jī)的思考絕對理性而冷靜，它們看到的都是二進(jìn)制的0和1，它們分析而習(xí)慣于得到肯定的結(jié)果：是或不是，對或不對。即使是可能性多樣的結(jié)果，發(fā)生結(jié)果的概率也會被計算出來以供其權(quán)衡收益。
人類的思考時而感性，時而理性。會在做事前思考分析而趨利避害;也會因為底線被觸犯而不死不休，被沖動蒙蔽頭腦。即使是iPhone這樣集現(xiàn)代科技為一體的產(chǎn)物，Siri語音助手這一亮眼的功能也被創(chuàng)造出來，它出現(xiàn)的本意是幫助人們不用接觸手機(jī)而完成語音操作，但使用者們卻能與其聊天，助手也會發(fā)出悅耳的女聲，何嘗不是人類的社會與群體心理在作怪，情感使它們創(chuàng)造出這樣的產(chǎn)品，理性與情感在其中交織。
情感是人類聯(lián)系的重要紐帶。它是使人能被稱之為人的原因之一，人們通過情感聯(lián)系在一起，構(gòu)成家庭、群體與社會。饒是科技發(fā)達(dá)的今天，是否擁有情感也是人與計算機(jī)間的巨大差別之一。恩格斯選擇資助貧窮的朋友馬克思一定是相信他會做出成就嗎?很大原因也是因為友誼這一朋友間的情感使其二人一同工作，使恩格斯不計回報地資助馬克思。最終《共產(chǎn)黨宣言》等著作被發(fā)表，由此看，情感尚能推動人類進(jìn)步。
當(dāng)人類像計算機(jī)一般思考，拋棄感情，失去價值觀和同情心時，結(jié)果甚是令人寒心。如果李密在晉武帝下詔時拋棄自己年邁而時日無多的祖母入京為官，仕途也將通達(dá)，這是令自己利益最大化的做法，而天子下詔即是難以贍養(yǎng)祖母也難究其責(zé)。但李密選擇了贍養(yǎng)祖母，是出于孝順又或有不愿復(fù)侍二主的氣節(jié)于其中。數(shù)十路人在經(jīng)過路中央倒下的女孩附近時對其置若罔聞，終使其遭二次碾壓，路人們思考得理性而冷靜，分清了利害，這一刻，他們的不為即是最大的罪過，但丁在《神曲》中寫道：“地獄中最熾熱的地方，是留給那些在發(fā)生重大道德危機(jī)時，仍要保持中立的人。”他們理性地思考，卻拋棄了身為人所不應(yīng)缺少的同情心，不顧是否會有如他們一般鮮活的生命凋亡，社會的發(fā)展，一定將受到阻礙。
人類，應(yīng)當(dāng)像人類一般思考。
關(guān)于以思考為話題的作文相關(guān)文章：