雖然我仍不能以全身心接受他的給予，但至少我能感受這座山的無言背后的情懷。下面是小編為大家整理的關(guān)于山水的作文，一起來看看吧。

　　山水的挫折

　　山之仁，在于涵納了蒼天古木，也收容了遍野小草;孕育了豺狼的兇吼，也滋護了弱小的悲嘯;或者環(huán)抱雙手，讓流水變成湖泊，或者裂開身軀，讓瀑布倒掛前川，山謙卑地靜立著，緘默地忍受著時間的風(fēng)沙輾的痛苦和人類的姿意給他的挫折。

　　水的流動，卻更像是智慧的追求，個性并且張揚，流動便是它惟一地宿命。它并不會思索著怎樣直面擋路的頑石，而是輕柔的繞開，只讓幾縷青苔去教會頑石流水的意義。它也從不化解，任由飄零的樹葉，人類的污穢隨著水流逝，卻從不允許它們在水面上發(fā)芽，只叫無盡的孤獨告訴他們水流的意義。在水的心中，無彼無此，遇曲遇直，一顆痛苦的小石子，就會換來水的澎湃。

　　山和水并行著，讓靈魂在歲月的風(fēng)沙中磨練、輪回、遭遇。“你為何要一直流動呢?”山問，“難道萬頃良田不值得你孕育?難道萬千挫折不值得你面對?難道萬種痛苦不值得你化解?”水沒有回答，只是依然把痛苦放大，卷起千層浪，淹沒村莊，猙獰得張揚。

　　“我何嘗不想面對挫折，我何嘗不想化解痛苦!”水說，“只是我必須匯入海洋，必須放大這痛苦，在無盡的流動消逝中教會人們，用幻滅的海洋告戒人們，必須謙卑地做人。”

　　山?jīng)]有回答，只是打開了懷抱，讓人們躲進懷中，讓水在山腳下盤旋，讓果實在樹上生長，讓人們得以生存。

　　“有多少幻滅的海洋，便有多少山的希望。”山說，“我要面對挫折化解痛苦，給人們家園，忍受一切的風(fēng)霜。”山靜立著，水流動著。

　　水，卻史無前例地凌亂，兩岸的風(fēng)景，只是浪花翻起時的告別，水里的魚兒，只是身的一個再見。在水里，一切都走向終結(jié)，一切痛苦，都顯得巨大。

　　山和水對視著。

　　“其實，你我并不是對立著的。”山說，“我們都在等待。等待有一個人，能理解挫折，能放大痛苦。等待一個人，在山的頂峰默讀水的流動，在水的旁邊誦頌山的倒影!”

　　山開始流動，水開始靜默。

　　水開始堅強，去面對挫折。

　　山開始柔弱，去放大痛苦。

　　山水的蹤跡

　　踏著四月晚春的風(fēng)，風(fēng)吹拂著大地，我來到了山水甲天下之地。盡管桃花的花瓣早已被風(fēng)席卷了一體，但桂林的山水依然誘人。正如世人所共同賞識的一樣，這兒水繞青山，山橫水中，一副天然的工筆畫油然而生，在這山水之間瑩然佇立著。游山玩水，指尖可以感受人水流淌的清涼，兩眼課題欣賞群山連綿的壯美和秀麗。可以聆聽泉水激石、瀑布飛瀉，亦可官兩碟相斗，幾鷗爭游。山水的蹤跡，在嚶嚶鳥鳴中屹立在人間。

　　置身雨山水之間，用心感受這山水蹤跡。此起彼伏的山時而峰巒疊嶂，時而遺風(fēng)獨秀。水的蹤跡則更不一般，向東流淌的江水泛著清波，水中倒影著山的影子。放眼望去，在群山之間夾攘著的江水與天的交界，在水天共色處閃耀這最絢麗的光芒。

　　看見如此良辰美景，不經(jīng)想起詩人鎖吟唱的詩詞歌賦，畫家所描繪的山水美圖。而往往，這些山水的蹤跡在詩畫里的藝術(shù)感令人稱道。山水相稱，不僅在人間遍布大江南北，更在藝術(shù)的殿堂里備受人喜愛。

　　然而這種人間仙境并不多得。山與水交相輝映，使這種景色變得美不勝收。但往往這種山水搭配如此絕妙之地遠(yuǎn)在天涯之外。曾到過美名遠(yuǎn)播的泰山，那兒的山誰雄偉壯觀，但少了水的環(huán)繞，他是孤獨的;去過名揚四海的洞庭，那兒的水雖清澈秀麗，但少了山的依靠，她是寂寞的。若非普陀生在四海之間，恐怕也不會成為海天佛國;若非峨眉立在長江之邊，恐怕也無峨眉金頂只說。

　　正如“桂林山水甲天下”，山水之間的蹤跡應(yīng)密不可分的。無論何時何地，山的威嚴(yán)，水的輕柔，一起才會相益得彰，卻以不可。

　　秀麗的山水蹤跡，并不可多得。因為只有青山與綠水一起，才能構(gòu)成衣服和諧艷麗的圖畫，置身于山的懷抱、水的環(huán)繞中，那是人生中一種妙不可言的幸福。

　　也許我們每個人都是追尋山水的蹤跡的人，因為我們都渴望完美?；蛟S有人一輩子也無法尋找到最美的山水的蹤跡。但卻不應(yīng)留有一絲遺憾。打開我們心靈的窗戶吧，美好的事物并不只在天涯海角，亦可存于咫尺之間，因為山水的蹤跡環(huán)繞著四海，環(huán)繞著我們的周圍……

　　我看山水

　　自古以來，善于誰就是緊密相關(guān)的了。

　　無數(shù)的文人騷客，逍遙的才子佳人，或行舟江上，或登高書懷。時過境遷，這千古江山也與我在等待后相遇。“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”這是何等的霸氣!縱然不是很高，但奇松怪石點綴著它，云海溫泉浸潤著它，它便是那樣的雄姿英發(fā)。我站在了光明頂，伸手指天，突然就覺得再以蹦即可觸到太陽。極目北望，似乎聽得見波濤的轟鳴，閉上雙眼，心便飛去，直達黃河。同為中國的顏色——黃色，胸間流走的便是黃沙熱血。點點滴滴的中華魂在那九曲十八彎中乘風(fēng)破浪。從青藏的千里冰川而下，直至渤海的河口而瀉，黃河用一行濁淚洗滌了整個中華民族的心。坐在跨河而行的火車上，我靜靜地看著腳下的河水，耳中已然空靈，只在心靈的最深處聆聽母親不停的召喚。我?guī)缀跻蛑_下奔騰的巨龍頂禮膜拜了。

　　如果說黃河象征了北方的粗獷與豪邁，那么長江就代表了南方的溫情與婉約。同是源于青藏的長江，少了一點冰川的冷漠，多了一些江南的柔情。“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”李白的心隨著江舟輕快地前行。千年之后，我循著古人的蹤跡重溫著長江之美。淥水蕩漾，把心也映得透亮，想朝發(fā)白帝，暮至江陵又有何不可，江水給予我們的自信便都在此間流露。而三峽也像一位母親把長江攬入懷抱，呵護，疼愛。重巖疊嶂，任由江水嬉戲。這里沒有壺口瀑布樣的驚險，卻有高峽出平湖的奇觀;這里沒有溫泉的淋浴，卻有江水的游蕩。這里充滿了煙籠云繞，神鷹撲翅似要羽化登仙，神女矗立定要守衛(wèi)長江。三峽的山生機勃勃，蒼翠有力，在冷靜中屹立，令我也心曠神怡。

　　黃山與三峽之山，一個外放一個內(nèi)斂，一個似錚錚鐵骨卓爾不群，一個似纖纖細(xì)絲柔韌有度。黃河與長江，一個豪放一個婉約，一個奔流而下一個滋養(yǎng)一方。其實中國的山水便都在這二者間了。中華文化中的剛?cè)岵蚁胍彩侨绱税伞?/p>

　　“一方水土一方人”，在中國山水的養(yǎng)育下，在華夏文明的熏陶下，每一個人便都有了山水的個性，有了一個永遠(yuǎn)的家。